Диссертация (1145628), страница 44
Текст из файла (страница 44)
С переходом к графической коммуникации (включая алфавитнографическую) возникают и новые формы социальной организации, а именноаграрная и гражданская общины Древнего мира, выступавшие структурнойосновойтрадиционногообществаи,чтоявляетсядлянаснаиболеесущественным, традиционное государство147. Не случайно многие историки иархеологи видят в письменности важный фактор, способствовавший генезисугосударства148.Открытие «Галактики Гутенберга» имело для социальной и политическойорганизации общества не менее значимые последствия, чем появлениеписьменности.Вчастности,какутверждаетМ.Маклюэн,технологиякнигопечатания создает «первый однообразно воспроизводимый товар, первыйконвейер и первое массовое (серийное) производство»149, став тем самымпрообразом промышленной революции, как известно, послужившей одной изпредпосылок перехода к индустриальному (современному) обществу. Вместе стем именно господство печатно-графической коммуникации имело и другиедалекоидущие последствия, в частности, распад традиционных структур исоциальную атомизацию, явившиеся важной характеристикой протосовременногообщества, особенно на ранних этапах его развития.
По словам Маклюэна: «...принцип подвижных литер и сменных взаимозаменяемых частей распространилсяна социальную организацию... Иными словами, индивидуализм, будь то вБенвенист Э. Общая лингвистика. М., 2002. С. 86.См.: Истрин В.А. Указ. соч. С. 103—104.148См.: Oates D. The Rise of Civilisation. Oxford, 1976; Redman Ch.L. The Rise of Civilisation: FromEarly Farmers to Urban Society in the Ancient Near East. San Francisco, 1978; Ламберг-Карловски К.,Саблов Дж.
Древние цивилизации. Ближний Восток и Мезоамерика. М., 1992 и др.149Маклюэн М. Указ. соч. С. 225.146147189пассивном атомистическом смысле... или в активно-агрессивном смысле частнойинициативыисамовыражения,априорнопредполагаеттехнологиюгомогенизации граждан»150.Естественно, что в таких условиях те функции, которые ранее выполнялаобщина и иные структуры традиционного общества, берет на себя государство,что предопределило его существенные черты на новом протосовременном этапеэволюции. Как отмечает философ, «аналогично тому, как папирус способствовалстроительству римских дорог, печать была ответственна за...
характеристикиновых монархий эпохи Ренессанса»151. В частности, печатно-графическаякоммуникация лежала в основе рационализации, характеризовавшей, по мнениюМ. Вебера, хозяйственный этос протестантизма и связанный с ним «духкапитализма», в числе прочего, оказывавшие значительное влияние назападноевропейское государство Нового времени (т.е. прежде всего напротосовременные государства Западной и Центральной Европы), начиная с XVIв152. Вообще, следует отметить, что и сам протестантизм во всех его проявленияхбыл порождением той специфической коммуникативной ситуации, котораявозникла с изобретением печатного станка, значительно упростившего созданиепечатной продукции и сделавшего ее доступной для самых широких слоевобразованного населения Европы153.
Протестанты значительно активнее и в целомуспешнее пользовались в своих целях печатной продукцией, чем католики,связанные догутенберговскими традициями графической коммуникации154. Неслучайно в той «войне памфлетов», которая велась по всей Европе (в частности,во Франции) на протяжении второй половины XVI – начала XVII вв., протестантыимели явное и неоспоримое преимущество над католиками155, что способствовалоросту популярности их идей.Там же. С.
363.Там же. С. 365.152См.: Вебер М. Предварительные замечания // Вебер М. Избранное: протестантская этика и духкапитализма. М., 2006. С. 14.153См.: Делюмо Ж. Цивилизация Возрождения. Екатеринбург; М., 2008. С. 218—219.154См.: Маклюэн М. Указ. соч.
С. 244 и след.155См.: Эльфонд И.Я. Макиавелли, макиавеллизм и антимакиавеллизм во Франции второйполовины XVI в. // От Средних веков к Возрождению. Сборник в честь профессора Л.М. Брагиной.СПб., 2003. С. 286 и след.150151190Аналогичным образом переход к электронной коммуникации, начавшийся,по утверждению М. Маклюэна, с изобретением в 30-х годах XIX в.электромагнитного телеграфа156 и окончательно завершившийся в середине XX в.способствовалоформированиюосновныххарактеристиксовременныхгосударств, в большинстве своем возникающих именно в это период времени 157.При этом, во избежание недоразумений, необходимо подчеркнуть,чтогосподствующий в обществе способ коммуникации, будучи одним из основныхкритериев типологии государств, не является предпосылкой их генезиса ни висторическом, ни в логическом смыслах.
В самом деле, хотя письменнаякоммуникация и составляет культурную основу традиционного государства,однако возникновение таких государств может происходить в бесписьменномобществе (примером чему, в частности, являются многие государства древнегоВостокаидоколумбовойпротсовременныегосударстваАмерики)158.возникаютСходнымещедообразомпервыеутвержденияпечатно-графической, а наиболее ранние современные государства – электроннойкоммуникации.
Однако перечисленные способы коммуникации, находясь всоответствии с выделенными типами государства, естественным образомотличают их друг от друга, способствуя максимально полному проявлению наэмпирическом уровне всей полноты их типологических характеристик. Инымисловами, лишь с утверждением в обществе соответствующего типа коммуникацииэволюционные инновации (каковыми являются первые государства нового типа)становятся типичными для данной эпохи всемирной истории.Разумеется, тип коммуникации является не единственным общесоциальнымкритерием.
Он действует в сочетании с другими факторами, прежде всего с типомсоциальной организации (так, социальной основой традиционного государстваявляласьнаВостокесельская,аназападе–городскаяобщина,протосовременному государству соответствует неразвитое гражданское общество,См.: Маклюэн М. Указ. соч. С. 436 и след.См. параграф 5.2 настоящего исследования.158См.: Maisels Ch. Early Civilisanion of the Old World: The Formative Histories of Egypt, the Levant,Mesopotamia, India and China. New York, 1999.156157191а государству современного типа – развитое гражданское общество) игосподствующей в обществе экономической формой собственности.
Вместе с темнетруднозаметить,чтоуказанныесоциальныефакторыявляютсявзаимосвязанными и взаимно обусловливающими друг друга критериями, всоответствии с которыми находятся те или иные исторические типы государства.К сожалению, объем настоящей работы не позволяет детально рассмотретьсвязь типа государства с типом коммуникации, социальной организации обществаи господствующей формой собственности на всех этапах эволюции.
Поэтому дляподтверждениясформулированныхцелесообразнымобратитьсявобщихкачествеположенийиллюстрациипредставляетсялишькодномуисторическому типу государства, а именно к традиционному государству.Данныйпримерпредставляетсяособеннопоказательным,посколькусоциокультурная специфика традиционного государства обусловило не толькоцелый ряд его типологических отличий от протосовременного и современногогосударств, но и значительное разнообразие конкретных видов государств,принадлежащих к данному типу (а именно номов, древневосточных деспотий,полисов и империй). Причем с помощью выделенных критериев указанные видытакже могут группироваться в подтипы, каковыми, на наш взгляд, являютсязападное и восточное традиционное государства, выступающие альтернативнымипутями эволюции традиционного государства159.Следует, однако, подчеркнуть известную условность противопоставлениязападного/восточного как в сфере духовной культуры, так и в особенности вполитико-правовой сфере.
Будучи альтернативами социальной эволюции,западный и восточный пути развития не исчерпывают всего ее многообразия. Вкачестве результата определенной конвергенции ряда конкретных обществ,связанных общностью исторических традиций, географической близостью, атакже взаимным влиянием друг на друга, указанные эволюционные линиивосходят к одному общему истоку, а именно к многообразию археологическихСм. об этом подробнее: Разуваев Н.В. Эволюция политической организации общества вконтексте социального развития // Личность.
Культура. Общество. Междисциплинарный научнопрактический журнал социальных наук. 2011. Т. XIII. Вып. 1 (61-62). С. 253—259.159192культур эпохи неолита и ранней бронзы, в которых различия еще явнопревалировали на сходствами.В этом смысле является весьма примечательной (и находящей своианалогии в других регионах мира) ситуация, сложившаяся в бассейне Эгейскогоморя и Малой Азии, ставших впоследствии водоразделом западного и восточногоцивилизационных путей160. Как свидетельствуют археологические данные вначале Бронзового века (IV – III тыс.
до н.э.) здесь еще сосуществуют различныекультуры, резко отличающиеся друг от друга этническим составом161, языком162, атакже своим материальным укладом163. В то же время все это культурноемногообразие в конечном итоге представляет собой лишь надстройку надединствомприродычеловекакакпредставителяhomosapiens164,универсальностью его психических свойств165 и духовной сущности166.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
