Диссертация (1145628), страница 40
Текст из файла (страница 40)
С. 825 и след.77См.: Гражданское право: актуальные проблемы теории и практики / Под общ. ред. В.А. Белова.М., 2007. С. 45 (автор раздела – В.А. Белов).78См.: История Древнего мира. Ранняя древность / Под ред. И.М. Дьяконова, В.Д. Нероновой, И.С.Свентицкой. М., 1982.
С. 136—137.75171постольку, поскольку они были связаны с частноправовыми отношениями.Однако и в более развитых традиционных правопорядках имеются следытого же смешения частно- и публично-правового начал. Наглядным томусвидетельством является, к примеру, Шестикнижие Константина Арменопула —компиляция норм византийского законодательства IX—XIV вв. Первая книгаданного свода содержит в себе нормы административного и судебного права,книги со второй по пятую посвящены гражданскому праву, а книга шестаясодержит нормы права уголовного79. Сходным образом построены и другиеблизкие по времени компиляции средневекового обычного права, в частности,Кутюмы Бовези и Саксонское зерцало.Ситуация меняется, когда в эпоху зрелого, или Высокого, Средневековья(XI–XIV вв.)80 в Западной Европе, а к началу Нового времени (XVI—XVII вв.) вомногих других регионах мира складываются предпосылки для формированияпротосовременного правопорядка, характеризующегося процессами разделения,дивергенции частно- и публично-правового начал.
Указанную тенденциюотмечал, в частности, Л.И. Спиридонов, выделявший три этапа эволюциизападноевропейского права от раннего Средневековья до эпохи Нового времени.По утверждению Л.И. Спиридонов: «В период разложения родовых отношенийпосредством высвобождения индивидуального владения из родоплеменных уз напервое место выдвигается частное право, воплощавшееся в германскихварварских правдах». Однако по мере становления феодальных отношений,частное право «временно перестало существовать.
Его вытеснил майорат.Сословное начало, которое не могло не быть публично-правовым,... подчинилосебе все отношения, в том числе и те, которые, с современной точки зрениярассматриваютсякаксугуболичные...Последовавшеевозрождениечастноправовых отношений, сопровождавшееся рецепцией римского права,означало, что в феодальные отношения начали проникать чуждые ему товарно-79См. подробнее: Медведев И.П.
Правовая культура Византийской империи. СПб., 2001. С. 233 –245.См.: Fuhrmann H. Germany in the High Middle Ages, c. 1050-1250. Cambridge, 1986; Mundy J.H.Europe in the High Middle Ages, 1150-1309. 3-rd ed. New York, 1999; Jordan W.C. Europe in the HighMiddle Ages. New York, 2003.80172денежные общественные связи»81.Естественно, с утверждениями Л.И. Спиридонова, в целом лежащими врусле историко-материалистической исследовательской парадигмы, далеко не вовсем можно согласиться. Так, в частности, сомнительным представляется тезис ополном исчезновении частного права в эпоху развитого феодализма и его«возрождении» с переходом к буржуазному обществу.
Точно так же, как ианалогичные утверждения об «исчезновении» и «возрождении» государства вразличные периоды истории, этот тезис обладает целым рядом теоретическихнедостатков, а эмпирически едва ли доказуем. Кроме того, на наш взгляд,юридически неверным было бы вкладывать публично-правовое содержание вконструкцию майората, имевшую к тому же достаточно ограниченную сферуприменения и вовсе не являвшуюся правовой основой всей системы отношений вфеодальном обществе. Более того, являясь принципом наследования феодальнойземельной собственности, институт майората имел, безусловно, частноправовой(или, если выражаться исторически более корректно, имущественно-правовой)характер82.Вместе с тем, представляется вполне справедливой попытка усмотреть взрелом западноевропейском феодализме (если трактовать данный термин не в томспецифическиформационномзначении,котороевкладываливнегоосновоположники марксизма, а более широкое, в том числе юридическое,значение)историческуюосновудляформированияпротосовременногоправопорядка.
В самом деле, сложившаяся в эту эпоху многоуровневая сословнаяструктура, практически неизвестная традиционным обществам Древнего мира, атакже Раннего Средневековья, сопровождавшаяся возникновением сложнойсистемыфеодальнойиерархии,практическиразрушилавнутреннююоднородность традиционного правопорядка с его неразделимостью частно- ипублично-правовых аспектов, став правовой предпосылкой для последующегоСпиридонов Л.И.
Социальное развитие и право // Цит. по: Спиридонов Л.И. Избранныепроизведения по теории права. СПб., 2010. С. 114.82См. подробнее: Венедиктов А.В. Государственная социалистическая собственность //Венедиктов А.В. Избр. труды по гражданскому праву. В 2 т. Т. 2. М., 2004. С. 128—135.81173разделения имущественных и личных неимущественных (т.е.
частноправовых)отношений и отношений власти-подчинения, являвшихся основой публичногоправа. Этому же способствовало и появление в период европейского ВысокогоСредневековья целого ряда новых форм личной зависимости, не существовавшихв других традиционных обществах. Не случайно в средневековых восточныхобществах, где сословная структура либо вовсе отсутствовала (как в Арабскомхалифате83), либо имела более простой характер и была связана отношениямипреемственности с сословной системой, сложившейся на более ранних этапахэволюции, переход от традиционного правопорядка к протосовременномупроисходил замедленными темпами и завершился (причем не без влияния состороны западного мира) лишь к XVIII в.При этом необходимо еще раз подчеркнуть, что поскольку разделениечастно- и публично-правовых начал, присущее протосовременному правопорядкуимело еще исторически несовершенный, неразвитый характер, данный типправопорядка может рассматриваться в определенных своих аспектах какрезультат развития правопорядка традиционного, происходившего на основеусложнения целого ряда его институтов, на что обращал внимание такойсторонник концепции «долгого средневековья», как Ж.
Ле Гофф84. Такимобразом, для протосовременного правопорядка (особенно на начальных стадияхегоисторическогоразвития)былохарактерносочетаниедвухотчастипротиворечащих друг другу тенденций. С одной стороны, можно констатироватьпоявление качественно новых (публично-правовых) институтов, в том числеинститута протосовременного государства, с другой же стороны, продолжалосьразвитиецелогорядаинститутовунаследованныхоттрадиционногоправопорядка, которые не только сохраняются, но даже заметно усложняются впротосовременном обществе.В частности, это касается рабства, являвшегося основанием всей системывласти-подчинения в традиционных обществах Древнего мира и раннегоСм.: Ливанцев К.Е. Указ.
соч. С. 194.См.: Le Goff J. L’historien et l’homme quotidien // Melanges en l’honneur du Fernand Braudel : II.Methodologie de l’Histoire et des Sciences Humaines. Toulouse, 1972; Ле Гофф Ж. Другое Средневековье:Время, труд и культура Запада. Екатеринбург, 2000. С. 200—201.8384174Средневековья85. Доставшись Западной Европе в наследство от античного мира86,рабство (существовавшее прежде всего в виде крепостного права, или серважа87)повсеместно приходит здесь в упадок к середине XIII в.
и замещается болеегибкими формами господства-подчинения88. Так, в частности, во Франциипроцесс упразднения серважа начинается еще в XII в.89, причем особенно активноон протекал в королевском домене, где в первые десятилетия XIV в. серваж былпрактически полностью упразднен. В 1315 г. эдиктом Людовика X былообъявлено о полной отмене серважа во владениях короля90 и освобождениикрепостных на возмездной основе91. В результате к концу XIV в. серваж воФранции прекратил существование почти повсеместно, хотя в отдельныхпровинциях его пережитки сохраняются вплоть до конца XVIII в.92 Всредневековой Англии в XIV – XVI вв. происходили те же процессы93,завершившиеся полной отменой серважа (serfdom) в 1574 г.94Вместе с тем отмена крепостного права в Европе происходила на фонепрямо противоположной тенденции, суть которой, с одной стороны, состояла ввозрождении классического рабства в заморских колониях, дополнительныйСм.: Неусыхин А.И.
Возникновение зависимого крестьянства как класса раннефеодальногообщества в Западной Европе VI—VIII вв. М., 1956; Смирин В.М. Сравнение со смертью в языке римскихюристов («Рабство мы обыкновенно сравниваем со смертью») // ВДИ. 1996. № 1. С. 136—141; ГуревичА.Я. Средневековый мир: Культура безмолвствующего большинства // Гуревич А.Я. Избр. труды. М.;СПб., 1999. Т. 2. С. 275—283; Валлон А. История рабства в античном мире. Греция.
Рим. М., 2004;Boutrouche R. Seugnerie et feodalite. 2-eme ed. Paris, 1968. V. 1. P. 337—338 и др.86Не случайно, например, в Скандинавии, на которую античная средиземноморская культураоказала минимальное влияние, рабство, хотя и существовало, но играло не столь значительную роль, какв Западной Европе, что, в свою очередь, отразилось и на особенностях складывающейсяраннефеодальной государственности. См. об этом: Гуревич А.Я. Свободное крестьянство феодальнойНорвегии. М.. 1965. Особ. гл. 2.87По целому ряду соображений мы не рассматриваем здесь вопрос об отличиях средневековогосерважа от патриархального, а также классического античного рабства.88См.: Бессмертный Ю. Л.
Северо-французский серваж: К изучению общего и особенного вформах феодальной зависимости крестьян // Средние века. М., 1971. Вып. 33. С. 61—80.89См.: Bloch M. Rois et serfs – un chapitre d’historie capétienne. Paris, 1920.90См.: Bishop M. The Middle Ages. New York, 2001. P. 296; Stephen J.F. Lectures on the History ofFrance. New York, 2008. P. 377.91См.: Jeudwine J. W.
Tort, Crime and Police in Mediaeval Britain: a review of some early law andcustom. London, 1983. P. 18.92См.: История Франции. В 3 т. Т. 1. М., 1973. С. 101.93См.: Мигунова Т.Л., Минеева Т.Г. Отмена крепостного права и правосознание в Англии XIV в. ив России XVIII в.
// Правоведение. 2011. № 1. С. 32—36; Harvey I.M.W. Popular Revolt and Unrest inEngland During the Second Half of the Reign of Henry VI (Cade’s Rebellon). PhD Dissertation. Aberystwyth,1988. Ch. 1—2.94Анализ дискуссий, ведущихся в зарубежной литературе по данному вопросу, см.: Razi Z. Serfdomand Freedom in Medieval England: A Reply to the Revisionists // Past and Present. 2007. Suppl.
2. P. 180 ff.85175импульс чему придали Великие географические открытия и стимулированная имиактивизацияработорговли на африканском континенте начиная с XVI в95. Сдругой же стороны, в целом ряде государств Центральной и Восточной Европыпроисходит реставрация крепостного права96, причем это имеет место как в техстранах, где (как в Германии или Польше) серваж в его первоначальных формахпрактически не был известен, так и там, где крепостное право приходит на сменуболее традиционным видам серважа97.В этом смысле чрезвычайно показательна эволюция форм личнойзависимости в России, где, как известно, институт серважа получил достаточноширокое распространение и был юридически закреплен в XI в. в целом рядеположений Русской Правды.
При этом роль западноевропейских сервов вДревней Руси выполняли холопы, которые также рассматривались в качествеимущества своих господ, лишенного собственной правоспособности98, о чемсвидетельствуют, например, пп. 10, 15, 16 и др. Краткой редакции и пп. 102 – 105Пространной редакции Русской Правды99. Однако, в отличие от Западной Европы,где институт серважа, как было отмечено, постепенно упраздняется, в Россиичисленность холопов увеличивается, а источники установления данногосостояния, со временем видоизменяясь, становятся все более многочисленными.Как следствие наблюдается внутренняя дифференциация холопства, появление врамкахэтой, первоначально достаточно однородной, группы различныхкатегорий (прежде всего, полные и кабальные холопы100), различающихся посвоему статусу («большие» и «меньшие» холопы)101.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
