Диссертация (1145210), страница 32
Текст из файла (страница 32)
Первый – этонациональный философский дискурс, создаваемый с целью формированияидеологии, содержащей картину мира одного из возможных будущих своегосоциокультурногосообщества.Второй–простойлозунг/девиз/слоган,направленный на быстрое и прочное усвоение этой идеологии широкими массаминаселения. Именно это упрощённое, бытовое и толкование национальнойидеологии воспринимается в обыденности как национальная идея.
Иначе говоря,национальная идея суть обыденная, даже бытовая (упрощённая) версия идеологиинациональной элиты, создающая картину мира для масс.Очевидно, что если второй план является упрощённой интерпретациейпервого, то не может существовать без него. Теперь понятно, почемубесперспективны многочисленные современные попытки сочинить или придуматьнациональную идею до тех пор, пока не будет построена обоснованнаяфилософская доктрина будущей новой картины мира для российского общества.Напряжённость философских поисков нарастает по мере приближениясоциокультурной системы к своему кризису и в зависимости от результатов этихпоисков разрешается либо переходом в новое состояние с дальнейшим ростом,либо необратимым разрушением системы.
Автором всего возможного спектра идей159здесь выступает национальная творческая элита, а действующим фактором,выбирающим и направляющим развитие социума в том или ином направлении,может быть даже отдельный индивидуум, сознательно действующий всоответствии с выбранной идеей.2.2. Экономические отношенияЭкономические отношения являются частью общественного устройства влюбом социуме, образуют особую область отношений наряду с отношениямиидеологическими, социально-политическими, когнитивными и пр., и все вместесоставляют единую социокультурную систему с общим идеологическимоснованием.
Хотя признаниеэтого фактаещёне сталоокончательносвершившимся событием, многие экономисты склонны согласиться с этим, и едвали кто-то полностью не разделяет эту позицию. Так, если Й. Шумпетер весьманеохотно, но всё же соглашался с тем, что остаточные (мифологические)элементы идеологии, по-видимому, каким-то образом сказываются на ней147, тоуже в 60-70-ые годы Г. Мюрдаль вообще полагал невозможным освободить наукуот аксиологических установок и потому предлагал сразу делать явными политиконормативно-идеологические элементы в экономическом дискурсе 148.Несмотрянаразличныеформыреализации,всесоциокультурныеподсистемы имеют общую природу, основанную на механизме коммуникации какобмене сообщениями, а, значит, здесь допустим информационный взгляд напроблему.
Информационный характер современной экономики стал сегодня147— 864 с.148Шумпетер Й. Теория экономического развития. Капитализм, социализм и демократия. М.: ЭКСМО, 2007.Myrdal G. Against the Stream. Critical Essays on Economics. London: Macmillan: 1973.160общим местом экономической науки, а одним из её основных понятий являетсяпредставление об ассиметричной информации. Однако в информационном аспектеследует рассуждать об экономике вообще, а не только о её нынешней форме. Длятакого утверждения имеется несколько оснований:-сразупослеокончаниянаполеоновскихвойнсталидостовернофиксироваться неожиданные и необъяснимые спады в торговле. Несмотря наразные банковские и финансовые системы, иную систему ценных бумаг иразличные принципы производственных и распределительных отношений,описание коммерческих кризисов, как они тогда назывались, английскимфилософом и экономистом Дж.
С. Миллем в середине XIX века, поразительносхоже с современными описаниями нынешних финансовых кризисов149.- оказалось, что информация регулирует распределение ресурсов в большейстепени, нежели цены, а осознать это стало возможно только с появлением понятияоб информации.- современная нарративная финансовая экономика является уникальнойиндустрией, основанной именно на сборе и продаже/приобретении информации оразных частях экономики и действующей в соответствии с этими данными.Такимобразом,структураподсистем,совокупнообразующихсоциокультурную систему в целом, наглядно проявила свою информационнуюприроду именно в современной экономике, которую поспешно стали называтьинформационной.Смысл включения экономического сознания в качестве самостоятельнойформы в общую структуру общественного сознания состоит в том, что в нёмвыражаютсяпредставлениясоответствующихоотношений,сущностиоспособепроизводственнойдеятельности,распределенияпр.иЗадачейэкономической формы коллективного сознания является построение такихотношений, которые бы максимально удовлетворяли материальные потребности149Милль Дж.
С. Основания политической экономии. Киев: Тип. И. И. Чоколова, 1896. – 458 с.161населения, исходя из той идеологической базы, которая задана актуальнойсоциокультурной идеологемой.Эта задача очень сложна и даже сегодня не имеет даже приблизительногообщего математического описания, исключая отдельные частные случаи. Однакосоциальная практика показывает, что почти всегда эти задачи решаются. Именнопоэтому ещё в 1904 г.
В. Парето в своём «Учебнике политической экономии»применял к понятию рынок термин ordinateur, который сегодня во французском ииспанском языках означает компьютер. Он полагал, что рынок обладаетспособностью решать такие сложные задачи, выражаемые в виде огромнойсистемы уравнений, которые не под силу вычислительным системам. Мы можеминтерпретировать его описание рынка в значении экономического коллективногосознания в его материальном отражении.Экономические отношения в виде специфических отношений собственностии распределения, и соответствующее им экономическое групповое сознаниевозникают сразу же, как только вокруг каких-либо идеологических проектовобразуется новая устойчивая общественная группа. В этом смысле экономическоесознание по своему происхождению является производной первого порядка отсознания идеологического.
Под устойчивым состоянием по-прежнему понимаетсядостижение группой установившихся и постоянных коммуникаций, имеющихсобственную систему кодов-символов.В рамках конструируемой нами теории социокультурных систем спецификаэкономических отношений в рамках любой системы определяется, во-первых,особенностями архетипического основания сообщества (постоянной частьюидеологемы) и, во-вторых, свойствами актуальной идеологической системы(переменная часть). Кроме того, как и любую другую форму коллективногосознания, в общем случае сознание экономическое принято делить натеоретическое, практическое и обыденное.Ктеоретическомууровнюотносятсяконцептуальнооформленныеэкономические идеи и взгляды, а также вытекающие из них ценностныеориентации и установки в области экономического поведения. Поскольку эти162установки носят идеологический характер, то и носителями этого типаколлективногосознанияявляютсяпрофессиональныеучёные-экономисты,занимающиеся теоретической разработкой и обоснованием экономических идей.Практическое экономическое сознание относится к сфере профессиональнойэкономической деятельности в области реального бизнеса, к которой относитсясовершенноопределённаягруппалюдей–такназываемыечастныепредприниматели (коммерсанты, бизнесмены и пр.), чьей профессией являетсяполучение прибыли с помощью занятия производством товаров и услуг иликоммерцией – торговлей.Содержание обыденного экономического сознания составляют чувства,настроения,убеждения,иллюзии,своеобразныесуеверияистереотипыэкономического поведения людей, складывающиеся в процессе и в результатеутверждения экономических отношений, соответствующих двум идеологическимоснованиямиуправляющихповседневнойэкономическойдеятельностьюотдельного человека.На формирование обыденного экономического сознания, так же, как и всехостальных его видов, оказывают влияние три фактора в порядке убывания ихприоритета:- правила экономической деятельности, исторически сформировавшиеся подвоздействием базовой идеационной парадигмы;- установки экономического поведения, обусловленные действующейидеологемой;- повседневный практический опыт экономической деятельности людей, ихфактический социально-экономический статус и состояние экономическойкультуры социальных групп общества.Рассмотрим, как развиваются экономические отношения под воздействиемпеременной части социальной идеологемы.Как убедительно показал М.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
