Диссертация (1145189), страница 72

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 72)

Если представить обобщенно,то можно сказать, что эстетическое событие, если его рассматривать как переживание - это, впервую очередь, формирование общего из неудержимых единичностей.250М ожно заметить, что каждый из трех моментов соединения берется статически: присоединении и само многообразие единичностей, и образование отношения между ними, иформирование общего даны в их статике, т.е.

соединение как динамический момент событияобразуют три последовательных момента статики.G)Разъединение в эстетическом событииВсякое соединение подразумевает разъединение, но у разных разъединений -разныеоснования для того, чтобы быть в чем-то противоположным соединению.Основание для того, чтобы формировалось разъединение в эстетическом отношении - вперебирании возможностей соединенного (само соединенное предстает как возможность,перебирание которой приводит к тому, что есть и противоположная возможность соединению,т.е. разъединение). В случае с событием основание для разъединения иное: речь идет не оперебирании возможностей соединенного, а о многообразии единичностей, сформированныхкак общее; но на этом общем трудно удержаться единичному: именно отличие от иныхединичностейилиСледовательно,влюбогообщегоэстетическомсоставляетсобытииосновусоединениесуществованиякаксвязываемоеединичного.многообразиеединичностей легко скатывается в свою противоположность, т.е.

в разъединение.Чтобы нечто разъединилось, необходимо, во-первых, иметь дело с единым многого,необходимо,во-вторых,чтобыобразовалисьотношениямеждуединымимногогоинеобходимо, в-третьих, чтобы сформировалось многое единого.Если соединение в эстетическом событии исходит из многообразия единичного, торазъединение в эстетическом событии складывается, если оно исходит из общего, т.е.

единствамногообразного единичностей. Эстетическое событие от связки ключей как разъединение - этоединства многообразных единичностей, которые словно взрывают это единство изнутри.Общее настолько чуждо эстетическому событию, что оно предстает в разъединении лишь какединство многообразного единичностей, что уже само по себе - парадоксальное единство: вслучае со связкой ключей эстетическое разъединение складывается, если, если удерживаютсякак многообразие единичностей этой связки, так и единство этого многообразия; разъединениев эстетическом опыте - крайне интенсивная его составляющая, в разъединении связывается этопочти невозможное единство многообразия единичностей, поскольку само оно как быподрывается изнутри многообразием единичностей.

Единичности не дают возможностиэстетическому событию сложиться как нечто единое, они ускользают в многообразие, а потомуи единство этого многообразия также ускользает в серию этих единств. Единичное вэстетическом опыте как событие само предстает как серия единичностей. Многообразиеединичностей (на уровне соединения) предстает как серия многообразия единичностей,251единство многообразия единичностей на уровне разъединения также предстает как серия этихединств.Поэтому представляется очевидным,что этоединство как серия единств приводитскладывание эстетического разъединения к образованию отношений между этими единствамимногообразного единичностей.

Как в эстетическом отношении неизбежно представление, чтообщее - это лишь одно общее в отношении другого возможного общего, так, тем более и вэстетическом событии общее предстает как отношение между общими. Не просто связываетсянечто единичное в эстетическом событии от связки ключей, не просто удерживается в единствемногообразие этого единичного и не просто дано единство этого многообразия, но и этопоследнее предстает как серия отношений; в эстетическом разъединении события не толькосвязывается парадоксальное общее, но и связывается еще большая парадоксальность связывание одного этого парадоксального общего в его отношении с другими. При этом такоеотношение не уходит в бесконечность, поскольку имеет место именно удержание единства вразъединении - и все же такая двойная парадоксальность в пределах эстетического событияпредстает как крайне удерживаемое единство.Поэтому разъединение подразумевает и формирование многообразного этих единств.

Этомногообразное не является чистой множественностью, но удерживается в своем единстве, т.е.формируется нечто частное в ходе переживания эстетического события. В эстетическомотношении частное складывалось как момент разъединения многообразного выхваченного, вэстетическом же событии частное - это не частное выхваченного, а частное связанныхединичностей, при этом сами эти единичности берутся в единстве их многообразия. Именно вчастном в эстетическом опыте складывается парадоксальность как самого единичного, так и егомногообразия.Итак,разъединениемногообразноговэстетическомединичностей,каксобытииобразование-эторазъединениеотношениймеждукакэтимиединствоединствамимногообразного единичностей и как формирование многообразного этих единств (частное).Разъединение в эстетическом событии подразумевает формирование частного, но еслисравнивать общее и частное в эстетическом событии, то первое - крайне неуместное длясобытия, поскольку это общее тут же предстает в переживании как многообразное этогообщего, в то время как второе - крайне уместное для события, поскольку частное предстает вдвойной парадоксальности самого же события.

Иначе говоря, эстетическое событие во многомхарактеризует не столько общее, что формируется в ходе его складывания, сколько частное,данное как двойная парадоксальность как единичного, так и его многообразия.Наконец, сравнивая соединение и разъединение, можно также заметить и ту общую черту,что каждый из трех моментов берется статически: при разъединении и само единство252многообразия единичностей, и отношения между ними, и частное даны в их статике, т.е.разъединение как динамический момент события образуют три последовательных моментастатики.H) Присоединение в эстетическом событииПрисоединение подразумевает складывание трех последовательных моментов: многообразиемногообразияиединства;образованиеотношениймеждуэтимимногообразиями;формирование единства многообразного многообразного и единства, т.е. единичное.Как и в случае с предыдущими моментами, важно обратить внимание на основание, накотором складывается присоединение. В случае с соединением таким основанием являетсямногообразие единичностей, в случае с разъединением - общее как единство многообразияединичностей.

Разъединение в эстетическом событии приводит к тому, что складываетсячастное, которое и выступает основанием для эстетического присоединения в событии. Однакоэто довольно парадоксальное частное, ибо оно являет собою серию многообразного единств.Парадоксальность частного в эстетическом событии (парадоксальность как самого единичного,так и его многообразия) как основания складывания эстетического присоединения вызываетпарадоксальность последнего.В самом деле, присоединение в эстетическом событии складывается как удержание единствачастного.

В то же время, если разъединение исходило из обратного соединению, топрисоединение - момент, подразумевающий как отрицание, так и утверждение предыдущегомомента,ибоеслиимела бы местопростаяпоследовательность(разъединениепослесоединения, присоединение после разъединения), то событие ускользало бы в дурнуюбесконечность, что невозможно в режиме единства. Присоединение как в отношении, так и всобытии подразумевает как многое единого (разъединение), так и единое многого (соединение),разница лишь в том, что в событии основанием для его складывания является единичное, вотношении - примечательное.Эстетическое присоединение в событии начинается с того, что как общее события, так и егочастноерассматриваютсяв динамическомотношении.Первое,изчегоскладываетсяэстетическое присоединение - это многообразие многообразного единичностей и единствамногообразного единичностей в эстетическом событии.

В присоединении имеет место, с однойстороны,серияединичностей(т.е.многообразноеединства),сдругой-единствамногообразных единичностей (т.е. единство многообразного), и обе эти стороны, в своюочередь,рассматриваютсяприсоединениесхожескакмногообразиеэстетическимихсоединением,отношений.ито,иВэтомдругое-эстетическоеэтособытиемногообразного, но если эстетическое соединение начиналось как событие многообразного253единичностей, то эстетическое присоединение начинается как событие многообразного этогомногообразного единичностей и единства многообразных единичностей.Ноприсоединениенестанетполноценнымсобытием,еслиостановитсянаэтоммногообразии - оно также подразумевает и образование отношений между этими моментамимногообразного.

Чтобы нечто присоединилось, не только многообразие должно иметь место, нотакже и отношения между многообразными моментами, и в каждом из этих моментовудерживаются моменты многообразного. Как и в случае с эстетическим соединением,присоединение - это также и процесс образования отношений, ибо и в том, и в другом случаеимеет место многообразное (хотя и иной природы). Например, связка ключей становитсяэстетическим событием, поскольку в ней имеет место, помимо всего прочего, еще и процессприсоединения, т.е. динамические отношения в многообразном многообразного единичностей иединства многообразного единичностей.Эти отношения лишь силою удержания предстают как моменты события. Для эстетическогособытия в режиме единства важно, чтобы не просто игра отношений представала вэстетическом опыте, но и само это отношение удерживалось в единстве.

Характеристики

Список файлов диссертации