Диссертация (1145189), страница 71

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 71)

Между тем эта легкость не должна вводить в заблуждение, ибо, какудастся показать ниже, в динамике эстетического события имеется существенная деталь,которая не улавливается простой аналогией с эстетическим отношением.Если статика эстетического события - это то, как событие представляется, то динамика - то,как событие переживается. В свою очередь, статика подразумевает напряжение различия,динамика - напряжение перехода.Если говорить о том, как эстетическое событие переживается, то следуя обозначенномувыше подходу, можно выделить в нем три момента и два перехода: (1) соединение как общее всвязанной форме многообразного (если эстетическое отношение к связке ключей, лежащей247передо мною, с точки зрения первого момента эстетического переживания - это общее впримечательности многообразия тех или иных ключей, то переживание эстетического событияот связки ключей - это, например, общее в связанном многообразии этой связки ключей;разница лишь в том, что в первом случае эстетическое отношение вызывает то, чтоприметилось в форме многообразия, во втором случае событие вызывает то, что удержалось вединстве формы многообразия); (2) переход от одного общего к другому на основе различия(например, если в случае с эстетическим отношением в связке ключей примечается одно общеев форме многообразия, переходящее в другое общее, то в случае с эстетическим событием речьидет об одном общем в удержанном единстве, переходящем в другое общее); (3) разъединениекак частное в связанной форме многообразного (если эстетическое отношение к связке ключейс точки зрения второго момента - это примечательность частного, не подпадающего под общееего формы, то эстетическое событие от связки ключей с точки зрения второго момента удержание единства формы всего того частного в многообразном этой связи ключей, котороеускользает от единства общего); (4) переход от одного частного к другому на основе различиясамих различий (например, если в случае с эстетическим отношением в связке ключейпримечается частное этой связки, не подпадающее под частное, и в другом частном такжепримечается частное самого же частного, то в случае с эстетическим событием речь идет обудержании единства одном частном самого же частного и об удержании единства другогочастного, ускользающим от самого же частного в связке ключей); (5) присоединение какединичное в связанной форме многообразного (если эстетическое отношение к связке ключей сточки зрения третьего момента - это, например, выхваченная серия частностей частностейсвязки ключей, приводящей к формированию чего-то настолько уникального и неповторимого,будто у этой связки ключей примечается свое собственное лицо, то в случае с эстетическимсобытием единичное производится на основании удерживания единства формы многообразногов связке ключей).

Эстетическое событие переживается как моменты связанности общего,частного и единичного и как два различия между этими моментами.Таким образом, три момента динамики эстетического события - соединение, разъединение иприсоединение -формируютполныйкруг самогопротеканиясобытия.Однакоеслиэстетическое отношение складывалось как процесс формирования единичного (первой эстезыэстетического опыта), то эстетическое событие уже само начинается с единичного. Эта деталь(единичное как результат складывания в отношении и как основа складывания в событии)коренным образом сказывается на облике строения эстетического события.Чтобы показать это, следует более детально провести анализ динамики эстетическогособытия с точки зрения процессов соединения, разъединения и присоединения, понятых какмоменты связывания.

Иначе говоря, если связывание рассматривать статически, то оно 248собственно связывание увязывание; если же связывание рассматривать динамически, то оно соединение, разъединение и присоединение.F) Соединение в эстетическом событииЧтобы нечто соединилось,необходимо,во-первых, иметь дело со многим единого,необходимо, во-вторых, чтобы образовались отношения между многими единого и необходимо,в-третьих, чтобы сформировалось единое многого.В то же время следует иметь в виду, что эстетическое событие не складывается на пустомместе - именно эстетическое отношение является основанием для эстетического события.

Всвою очередь, эстетическое отношение (с точки зрения динамики) характеризуется переходомот общего через частное к единичному. Именно формирование последнего в качестве эстезысоставляетсвоеобразныйитог эстетическогоотношенияи,следовательно,именноизединичного в эстетическом опыте исходит переживание эстетического события: только исходяиз переживания единичного складывается эстетическое событие. И если в эстетическомотношении единичное выхватывалось, то событие имеет дело с единичным как связанным, т.е.переживание события имеет место в том случае, если единичное в опыте предстает какудерживаемое в своем единстве.Соединение имеет дело с многообразием.

Следовательно, именно многообразие единичногосоставляет основу для складывания эстетического события. Чтобы событие имело место, малотого, чтобы в ходе эстетического отношения сформировалось какое-либо единичное (например,связки ключей) - должна иметь место серия этих единичностей, а потому и серия эстетическихотношений, сформировавших разные единичности. Только в том случае, если имела места этасерия, сформировавшая разные единичности в эстетическом опыте, начинает складыватьсяэстетическоесобытие.Ононачинаетсяименнокак определеннаяспутанностьв этихединичностях, но все же эта спутанность не тупиковая: поскольку событие основано насвязанности, именно предположение удержания единства связанных единичностей позволяетсобытию складываться далее.Итак, эстетическое событие, если его рассматривать динамически, складывается, в первуюочередь, как соединение.

И последнее в эстетическом событии будет иметь место там, где опытисходит из потока многообразного единичностей, связанных в единстве. В случае со связкойключейсобытиескладываетсяв томслучае,еслиимеет местосерияединичностей,образованных эстетическим отношением к связке ключей: связывается одна единичность(выхваченная форма многообразного, ставшая единичной), связывается другая, третья - так,что из них образуется многообразное, которое уже не выхватывается (как одна формамногообразного, другая, третья -то, что имеет место в эстетическом отношении), асвязывается, т.е. удерживается в единстве.249Но соединение - это не только многое единого, это еще и образование динамическихотношений между многими моментами, т.е.

соединение - это еще и процесс соединения. Как вслучае с эстетическим отношением, так и в случае с эстетическим событием речь идет об одноми том же: есть что-то в одном моменте многообразного, что переходит в другой момент, а тот в следующий, эти переходы остаются в режиме единства (выхватываемого - в отношении, исвязываемого - в событии). Для складывания соединения в эстетическом событии важно нетолько иметь дело с серией единичностей связки ключей, но и то, что само соединение этихсерий предстает как одна серия, за которой следует другая. И эта серия самого же процессасоединения предстает как связанная, т.е.

удерживаемая в единстве.Наконец, соединение также подразумевает и формирование единства многообразного. Вслучае с эстетическим событием у этого единства две особенности: во-первых, это единствовсех серий многообразного единичностей и серий соединения этих многообразий; во-вторых,это единство удерживается в опыте именно как единство, т.е. формируется нечто общее в ходепереживания эстетического события.

Эстетическое отношение также подразумевает общее, но внем оно складывается как нечто общее различным моментам примечательного. В случае же ссобытием общее - несколько иной природы: это не общее примечательного, а общее связанныхединичностей. Именно это позволяет говорить о том, что событие действительно началоскладываться: не просто выхватывание того или иного многообразного и формирование егоформы как единства, а связывание того или иного многообразного единичного и формированиеего формы как единства.Но надо признать, что это странное общее: единичности ничему так не противятся, какобщему: каждая из единичностей стремится либо выпасть из общего, либо самой стать общим.Именно эта неудержимость единичностей как общего и образует эстетическое событие каксоединение.

В этом смысле событие (как переживание) более беспокойно, чем отношение: вотношении достаточно лишь иметь дело с многообразием формы, но само это многообразие непретендует на что-то большее, чем многообразие, ибо это многообразие исходит из того, чтооно - многое единого. В случае же с событием имеет место не просто многообразие, амногообразиеединичностей(какрезультатаскладыванияэстетическогоотношения),связываемых в единстве, что вызывает большую интенсивность переживания.Таким образом, соединение в эстетическом событии - это соединение как многообразноеединичностейвчувственномопыте,соединениекакобразованиеотношениймеждумногообразными единичностями и сериями их соединений и соединение как формированиеединства многообразного как общего связанных единичностей.

Характеристики

Список файлов диссертации