Диссертация (1145189), страница 73
Текст из файла (страница 73)
Присоединение какэстетическое событие имеет место и в том случае, если, отношения между моментамимногообразного удерживаются в их единстве. Но это крайне специфичное единство: в немсходятся как моменты общего, так и моменты частного, присоединенное удержание вэстетическом событии формирует единичное. Но что это за единичное? Мы уже видели, что исамо же общее в эстетическом событии - это единство многообразного единичностей, а частноев эстетическом событии - это многообразное этого единства многообразного единичностей.Эстетическое событие складывается как единичное, но оно предстает как серия единичностей,стремящихся стать своим частным. Эстетическое событие от связки ключей, в конечном счете это единичное этой связки, но оно несколько отличается от единичного связки ключей вэстетическом отношении: во втором случае в основе этого единичного лежит общее, единичноев эстетическом отношении - это единичное общего (единичное настолько, что оно становитсясвоим общим), в то время как единичное в эстетическом событии - это единичное частного(единичное настолько, что оно стремится стать своим частным).Таким образом, эстетическое присоединение в эстетическом событии - тот момент события,при котором складываются последовательно три момента: присоединение как многообразиемногообразия единичностей и единства этого многообразия; присоединение как образованиеотношениймежду этимимногообразиями;присоединениекак формированиеединствамногообразного многообразного единичностей и единства этого многообразия, т.е.
единичное.Присоединение - это вершина складывания эстетического события. Событие состоялось, еслиимеет место формирование единичного этого события, но это единичное - парадоксально: оно254предстает как единичное частного (в то время как в эстетическом отношении единичное - этоединичное общего).И точно так же, как в случае с соединением и разъединением, каждый из этих трех моментовприсоединения берется статически: и само многообразие, и отношения между ними, иединичное воспринимаются в их статике, т.е. присоединение как динамический моментсобытия образуют три последовательных момента статики.I) Выводы из анализа динамики эстетического событияНе только как об отношении, рассмотренном динамически, можно говорить об эстетическомпереживании, но и как о событии, также рассмотренном динамически.
И в то же время изприведенного анализа видно, насколько сложно дать адекватное представление об эстетическомсобытии как переживании: то общее, что формируется в эстетическом соединении, предстаеткак общее единичностей, ускользающих в свое частное; то частное, что формируется вэстетическом разъединении, предстает как двойная парадоксальность связанных единичностей;наконец, то единичное, что формируется в эстетическом присоединении, предстает как серияединичностей, стремящихся стать своим частным.
Если переживание эстетического отношения- это переживание выхваченного, и в этой выхваченности его легко представить как нечтообщее, то переживание эстетического события - это переживания связанного, предстающегокак серия частностей этого связанного. Эстетическое событие переживается именно как опытчастного, основанного на разъединении.Если рассмотреть эстетическое событие как переживание более детально, то ровно те жечерты, которые выше отмечались как характерные для эстетического переживания какотношения, свойственны и эстетическому переживанию как событию: статичность моментовсоединения, разъединения и присоединения, стремление к стиранию границ между моментамиэстетического переживания, единичное как завершение складывания эстетического события.Но есть и ряд специфичных черт, свойственных динамической стороне эстетическогособытия как форме эстетического опыта.Прежде всего - это динамика самих моментов эстетического переживания.
При анализе былопоказано, что именно единичное составляет основу, т.е. своеобразный «скелет» эстетическогособытия: с серии единичностей эстетическое событие начинает складываться, единичным же(но уже как присоединенным) складывание эстетического события завершается. Это означает,что для того, чтобы имело место эстетическое событие, каждому из моментов его складываниясопутствует единичное; вне опыта единичного нет эстетического события.В то же время именно на уровне анализа динамики эстетического события удалось показать,что частное составляет своеобразный «нерв» эстетического события: ускользание общего вчастное переживается в событии куда сильнее и точнее, чем в отношении.
И точно так же в255событии имеет место ускользание единичного в серию частного (в отношении же, напротив,имеет место ускользание частного в единичное). И потому в самом общем смысле можносказать, что переживание эстетического отношения - это переживание единичного как общего,а переживание события динамичнойсторонепереживание единичного как частного. Именно внимание кэстетическогособытияпозволилообнаружитьчастноекакосновополагающий момент события: именно через частное улавливаются тонкости отличийсобытия от иных форм эстетического опыта.
И если продолжать сравнивать не толькопереживания и представления, но и отношение и событие, то нетрудно заметить, что еслипервое - это переход от общего через частное к единичному на территории общего, то второе тот же переход, но на территории частного. Это означает, что если для эстетическогоотношения, взятого как переживание, аверсом является соединение, то аверсом эстетическогособытия, взятого как переживание, является разъединение: именно как частное, данное какдвойная парадоксальность единичного и его многообразия представляется, главным образом,эстетическое событие. Эстетическое событие - это событие разделения в первую очередь.§3. Что такое эстетический опыт как событие?Эстетическое событие со стороны представления являет собою собственно связывание иувязывание, а со стороны переживания - формирование общего, частного и единичного.Эстетическое событие имеет место всякий раз там, где складывается связанность (т.е.удержание формы) многообразного, и связывать -это и значит (со стороны статики)собственно связывать и увязывать, а также (со стороны динамики) соединять, разъединять иприсоединять.В эстетическом отношении имеет место формирование первой эстезы как единичного,данного как общее, в эстетическом же событии мы имеем дело с формированием второйэстезы эстетического опыта, состоящей в единичном, данном как частное.Если же обратить внимание на понятие связанности с точки зрения формированияединичного как частного, то так же, как и в случае с эстетическим отношением, именно этотхарактер единичного позволяет спутывать эстетическое событие и эстетическую реакцию.Эстетическое событие складывается как формирование парадоксального единичного, чтоименно вследствие интенсивности переживания может вызвать реакцию на опыт, а нескладывание его дальше.
Это единичное эстетического события настолько странно, что вместотого, чтобы испытывать его далее, оно с легкостью подменяется его оценкой.И как в случае с эстетическим отношением корень «хват-» позволяет, пусть и метафорично,указывать на «хваткость» эстетического отношения, точно так же и корень «связ-», раскрытыйв двух сторонах эстетического события как собственно связывание и увязывание, позволяетуказать на «вязкость» эстетического события, в котором важно не столько общее, которое256выхватывается, сколько частное, которое связывается: единичное как частное представляетсобою «вязкость» эстетического события.Это позволяет отметить, что, как и в случае с эстетическим отношением, динамикаэстетического события является аверсом, статика же - реверсом, т.е. об эстетическом событии унас имеется большее представление, если замечаем такую его особенность, как производствоединичного, данного как частное.Итак, чем, в конечном счете, характеризуется эстетическое событие? Это не какое-топроисшествие в нашем жизненном опыте и это не событие оценки.
Эстетическое событие - этосвязанное, если рассматривать его с точки зрения общей характеристики. Оно - связывание иувязывание в чувственном опыте, если рассматривать его с точки зрения представления. Оно формирование эстезыв виде единичного,данного,темне менее,как частное,еслирассматривать его с точки зрения переживания.§4. Завершается ли эстетический опыт эстетическим событием?Ответить на вопрос, может ли в пределах эстетического опыта что-либо последовать заэстетическимсобытиемизвне,т.е.охватываявзоромвсестроениеопыта,поканепредставляется возможным, поэтому рассмотрим возможность ответа на этот вопрос изнутри,т.е. исходя из особенностей эстетического события.Событие начиналось как удержание единства выхваченного, что и получило наименованиесвязанности. Именно потому, что выхваченное должно удержаться в единстве, возникаетнеобходимость в связанном.
Но и связанное, в свою очередь, также должно удерживаться всвоем единстве:без удержания единства,очевидно,связанное предстанет как дурнаябесконечность связываний, что невозможно в режиме единства. Но если сказанного дляэстетического отношения было достаточно, чтобы прийти к выводу о невозможностизавершения опыта отношением, то для эстетического события этого утверждения очевидномало.
Дело в том, что событие формировалось как удержание единства, поэтому еслидопустить, что складывание события приводит к необходимости вновь обратиться к удержаниюединства события, то это не вызовет никакой необходимости допустить что-то иное помимособытия: как только удержание рискнет вылиться в свое ускользание, достаточно будет лишьвновь обратиться к истокам самого же события, чтобы удержание единства восстановить. Этоозначает, что после складывания эстетического события ничто не мешает складываться емувновь на тех же самых основаниях (удержание единства).И все же то удержание единства, из которого исходило событие и то, к которому оноприходит - разной природы. Удержание единства выхваченного (как показал анализ динамикиэстетического отношения) приводит к формированию единичного как общего, удержание жеединства связанного приводит к формированию единичного как частного. Разница же в том, что257единичное как общее не подразумевает серию различий, в то время как единичное как частноетолько это и подразумевает: всякое единичное предстает своим частным.
Следовательно, чтобыудерживалось единство в эстетическом событии, требуется такое единство, которое будетосновано на серии различий. Это значит, что лишь в том случае эстетическое событиеудержится как единство, если будет иметь место такое единство, которое отличается от самогоже события; эстетическое событие, если оно складывается в полной мере, по необходимостиприводит к такому удержаниюегоединства, отличающемуся от самого же события.Следовательно, складывание события завершается иной формой эстетического опыта, которыми является эстетический эффект.Раздел 3.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
