Диссертация (1145189), страница 66

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 66)

В случае с видом из окна одно общее («Вот, оказывается, что тутоткрывается за окном!») приводит к другому («А еще вот это единство можно увидеть в виде заокном!»), эти разные общие образуют отношения между собою и между другими отношениямидругих общих («Такое и другое единство вида из окна интересно сопоставить с тем и с другимединством этого вида из окна!») - и все это происходит в пределах единого эстетическогоопыта.Однако поскольку речь идет именно об удержании эстетического опыта, то это соотношениеобщих предстает как единство. Это очень специфическое единство: оно возникает из процессаперехода от единого многого (единство как общее) через отношения многого этого единогомногого к формированию многого единого многого.

Отношение к виду из окна предстает какэстетическое разъединение, если в нем разъединяются многие единого многого вида из окна.Если закономерным результатом складывания соединения в эстетическом опыте было общее,то таким же результатом складывания разъединения является частное.

Чтобы что-либопредстало как общее в эстетическом отношении, необходим переход от многообразия черезотношения многообразия к единству многообразия, что и есть общее. Мы говорим о чем-либокак об общем в опыте, если имеет место складывание единства многообразия. Напротив, чтобычто-либо предстало как частное в эстетическом отношении, необходимо обратное: переход отединствамногообразиячерезотношенияэтогоединствакмногообразиюединствамногообразия, что и есть частное. Мы говорим о чем-либо как о частном в опыте, если имеютместо различия, т.е. складывается многообразие единства многообразия. Основой общегоявляется единство многого, основа же частного в эстетическом опыте - многое единствамногого. Поскольку же речь идет о динамической стороне эстетического отношения, то можнозаключить, что общее не удерживается в эстетическом отношении на месте, мало воскликнуть«Вот что соединилось в этом виде из окна!», общее стремится перейти в собственное различноекак частное, к восклицанию «Вот сколько всего разъединяется в этом виде из окна!».Эстетическое отношение к виду из окна складывается не только и не столько потому, чтовыхватывается нечто общее в нем, сколько потому, что в этом отношении выхватывается нечточастное (впрочем, удерживаемое в единстве эстетического опыта).И так же, как и в случае с соединением, можно сделать два заключения относительноэстетическогоразъединения.Во-первых,можно229датьболееточноеегоопределение.Эстетическое разъединение - это тот момент отношения, рассмотренного в его динамике, прикотором складываются последовательно три момента: разъединение как единство многого;разъединение как образование отношений между единствами многого; разъединение какформирование многого единства многого, т.е.

частное (в эстетическом же соединении имеетместообратное:многоеединого;образованиеотношениямеждумногимиединого;формирование единства многого единого, т.е. общее). Именно момент многого единстваявляется в понятии разъединения определяющим, но в то же время имеются в виду и единства,формирующие отношения друг с другом.Во-вторых, точно так же, как в случае с соединением в эстетическом опыте, каждый из этихтрех моментов разъединения берется статически: поскольку в каждом из моментов дает о себезнать удержание как функция единства, то при разъединении и само общее, и отношения междуобщими, и частное даны в их статике, т.е. разъединение как динамический момент отношенияобразуют три последовательных момента статики.H) Присоединение в эстетическом отношенииСоединение и разъединение - два момента эстетического отношения, рассмотренного в егодинамике.

Но было бы неверным остановиться на этих двух моментах. В самом деле, присоединении формируется общее, при разъединении формируется частное; в том и в другомслучае имеется перебор возможностей. Если верно, что эстетическое отношение со стороны егодинамики - это лишь соединение и разъединение, то перебор возможностей уходит в дурнуюбесконечностьвозможностей,т.е.неостанавливаетсянаединстве,чтоневозможно.Следовательно, в динамике эстетического отношения имеется третий момент, состоящий вформировании результата из взаимодействия соединения и разъединения. Этот результатвыступает единством, объединяющем в себе все моменты выхваченного в эстетическомотношении и предстающим в форме чего-то конкретного, единичного.

И если соединениеосновано на общем, разъединение - на частном, то третий момент динамики эстетическогоотношения - присоединение - основано на единичном.Сложность разговора о присоединении как момента эстетического отношения - в том, чтолегко его спутать с соединением - схожие моменты, схожая траектория протекания.

Вместе стем принципиальная разница -не только в том, что в соединении и присоединениирезультируются разные моменты, но и в том, что само соединение лишь отчасти составляетоснову присоединения.Итак, в каком смысле и в каком случае следует говорить об эстетическом присоединении какмоменте эстетического отношения?Представим детальнее присоединение в эстетическом отношении в режиме единства. В этоммоменте важно формирование единичного вследствие отличий и соединений разных моментов.230Например, я продолжаю смотреть на книгу, но теперь в ней для формирования моегоэстетического отношения важно то, что я в книге вижу что-то новое, что не содержалось в ееэлементах: я вижу, что если соединить декор книги и ее форму, если, далее, заметить, что и самдекор не такой уж и простой, а в нем есть толстая и тонкая линия, то можно провести эту игрулиний в книге и далее и находить ее следы уже и в самом рисунке на книге или в ее буквах.

Дляэтого момента важна возможность формирования единичного из соединения и разъединения,это новое единство как бы формируется из небытия, его не существовало без соединения иразъединения. Единством здесь выступает новое качество как момент присоединения одного кдругому.Как и в случае с соединением и разъединением, те же три условия необходимы дляскладывания эстетическогообразованиеотношенийприсоединения (многое единогомеждумногими,формированиев чувственном отношении,единогомногого).Однакоприсоединение разительно отличается от двух предыдущих моментов динамики тем, что в немимеет место не столько последовательность, сколько иное отношение к предыдущим моментам.Дело в том, что если бы имела место последовательность (разъединение как отрицаниесоединения, присоединение как отрицание разъединения), то тем самым не удерживалось быединство, что невозможно.

Поэтому, чтобы избежать дурной бесконечности отрицания,присоединение строится не только на отрицании, но и на утверждении предыдущего момента.Следовательно, в присоединении имеет место как многое единого (разъединение), так и единоемногого (соединение), при этом каждый из этих моментов рассматривается в их единстве(поскольку имеет место удержание).

Таким образом, если соединение формировалось изпримечательного, а разъединение - из соединения, то отправной точкой для присоединенияявляется, с одной стороны, ровно то, чем завершился процесс разъединения (частное), но, сдругой стороны, присоединение складывается из единства соединения и разъединения.Итак, присоединение в эстетическом отношении начинается с того, что как общее (какединство многого), так и частное (как многое единства) рассматривается динамически, началомже присоединения является многообразное.

Первым моментом для того, чтобы присоединениесостоялось, должно быть многообразие, но если в случае с соединением речь шла омногообразном единства, то в случае с присоединением - о многообразном многообразногоединого (как соединение) и единого многообразного (как разъединение).Дляскладыванияприсоединениякак эстетическогоотношенияважномногообразиемногообразия единства того, что раскрывается за окном и единства этого многообразия. Вэстетическомотношениикакприсоединениинетолькоскладываетсяотношениекмногообразному единства вида из окна (прохожим, собаке, дереву), не только складываетсяотношение к единству этого многообразия (прохожие, собака и дерево предстают как нечто231общеев своеммногообразии),нои складываетсяотношениек многообразиюэтогомногообразия единства и единства многообразия - не только собака, прохожие и деревосоставляют многообразие, но и нечто другое, например, другой прохожий, угол здания ипролетевшая птица, не только отношение к единству многообразия собаки, дерева и прохожихскладывается в эстетическом отношении, но и отношение к другому прохожему, углу здания ипролетевшейптицы.Еслиэстетическоесоединениеначиналоськакотношениекмногообразному в виде за окном, то эстетическое присоединение также начинается какмногообразное, но уже самого же многообразного в виде за окном и единства этогомногообразного:самомногообразиеединстваиединствомногообразияпредстаетвэстетическом присоединении как многообразное вида из этого окна.Но как для того, чтобы сложилось соединение, одного многообразия единства мало, адолжно складываться также и динамическое отношение этого многообразия, удерживающееего,такидляприсоединениямногообразноемногообразногоединстваиединствамногообразного также образуют динамические отношения между разными моментами этогомногообразного - в каждом из этих моментов удерживаются моменты многообразного.Как и в случае с соединением, присоединение как эстетическое отношение возможно также ив томслучае,если имеет местоотношениемежду многообразнымкак сам процессприсоединения (только само многообразное в случае с присоединением - иное).Для складывания присоединения как эстетического отношения важно и то, что многообразиев виде за окном, которое раскрывается в эстетическом отношении, предстает как процессдинамических отношений между многообразным.

Характеристики

Список файлов диссертации