Диссертация (1145189), страница 62
Текст из файла (страница 62)
И пусть в этой работе присутствует ирония, пусть в этой работе214первичной является критика общества потребления, в конце концов, пусть эта работа как самапо себе, так и своим названием ставит вопрос о том, как и при каких условиях все это можетбыть привлекательным - но именно набор объектов, одной только своей ясностью несущихвполне определенные качества, воспринимаемые как положительные, составляет материю этогоколлажа. Или если А.С. Пушкин в «Путешествии в Арзум» пишет: «Я познакомился сГрибоедовым в1817году.Егомеланхолический характер,егоозлобленный ум,егодобродушие, самые слабости и пороки, неизбежные спутники человечества, - все в нем былонеобыкновенно привлекательно» [96, VIII/1, 461], то тем самым имеется в виду, что естьконкретные человеческие особенности, которые чем-то представляются положительными(например, тем, как они себя проявляют в конкретном человеке), что и вызывает представлениеонихкако«необыкновенноопределенностью,т.е.спривлекательных».понятием,котороеПривлекательностьулавливаетсявпотокеимеетделосмногообразного;привлекательность - это отношение к потоку многообразного исходя из уже имеющихсяпонятий этого многообразного.
Напротив, когда А.И. Герцен, описывая своего товарищаВадима в «Былом и думах», пишет: «За месяц до его смерти я с ужасом стал примечать, чтоумственные способности его тухнут, слабеют, точно догорающие свечи, в комнате становилосьтемнее, смутнее» [29, 128]; или когда А.С. Пушкин в «Рославлеве» пишет про пленныхофицеров: «Их было четверо - трое довольно незначущие люди, фанатически преданныеНаполеону, нестерпимые крикуны, правда, выкупающие свою хвастливость почтеннымисвоими ранами. Но <четвертый> был человек чрезвычайно примечательный» [96, VIII/1, 155],то в обоих случаях речь идет именно о примечательности.
Тут мы имеем дело с выхватываниемобъекта из потока других объектов: Вадим выхватывается из потока других товарищей,четвертый офицер выхватывается из потока других офицеров. Кроме того, это выхватываниеосновано на предположении, что объект лишь может стать чем-то особенным: герой «Былогои дум» еще не знает, что случится с Вадимом, он лишь выхватывает из потока многообразногов Вадиме ту или иную форму; рассказчик в «Рославлеве» лишь изучает, что же такогоособенного есть в четвертом пленном офицере, но ничего определенного в нем пока нет.Примечательностьимеетделосформой,выхваченнойизпотокамногообразного;примечательность, если она дана в чувственном опыте - это эстетическое отношение к потокумногообразного исходя из той или иной формы этого многообразного.Эстетическое отношение -тот вид эстетического опыта, который складывается какпримечательное, т.е.
выхватывание в чувственном опыте из потока многообразного его формы,которая лишь может стать чем-либо определенным. Мы говорим, что у нас сложилосьэстетическое отношение к чему-либо,если в чувственном опыте («опыте»в смыслеиспытывания и «чувственном» в смысле чувственности) имеется поток многообразного и если215выхватывание из этого потока образует форму многообразного. Кроме того, мы говорим обэстетическом отношении под углом рассмотрения активной его силы, а не реактивной: насинтересует сам опыт, а не реакция на него, мы рассматриваем само эстетическое отношение, ане его превращенные формы в виде суждения об эстетическом отношении.
Эстетическоеотношение к лежащей на столе ручке складывается не в виде суждения о том, какова эта ручка(например, «Как замечательна эта ручка!»), и не в виде привлекательности этой ручки(например, улавливание в потоке многообразного этой ручки то, что ею писал сам Ницше), а ввиде ее примечательности, т.е. выхватывания в чувственном опыте из потока многообразноготой или иной формы этой ручки.§2. Статика и динамика эстетического отношенияA) Введение к анализу статики эстетического отношенияСтроение эстетического отношения можно рассмотреть с двух сторон - со статической идинамической.Ранее уже отмечалось, что рассмотрение чего-либо со стороны статики имеет дело снапряжением различия , и потому, если рассматривать эстетическое отношение со статическойего стороны, т.е.
с точки зрения того, как представляется эстетическое отношение, то нельзя незаметить два различных его представления.В самом деле, с одной стороны, эстетическое отношение - это примечательное относительноформы многообразного. Эстетическое отношение складывается в том случае, если имеет местовозможность формирования многообразного:эстетическое отношение к связке ключей,лежащей передо мною, с точки зрения эстетического представления - это, прежде всего,возможность выхватить форму в многообразном данной связки ключей. Из многообразноговыхватывается его форма, которая, тем не менее, не становится чем-либо привлекательным, ностановится примечательной: как-то по-особому сложилась эта связка ключей, что многообразиеее вызвало примечательность ее формы.
Эстетическое отношение с этой стороны - этоудержание как выхваченность формы многообразного.Однако, поскольку всякому представлению как моменту стазиса в статичной сторонесопутствует противостазис, то возможно представить эстетическое отношение с другойстороны. Для эстетического отношения важно удерживать примечательное, но последнееотличаетсяотпривлекательногоименновозможностьюформы,т.е.тем,чтоможетсформировать форму относительно того или иного многообразия.
Поскольку речь идет овозможности формы, то несложно предположить, что возможен переход от одной формы кдругой, т.е. возможно не только иметь дело с формой многообразия, но и, с другой стороны, смногообразием форм этого многообразия. И если имеет место удержание этого многообразияформ, то возможно и по-другому представить эстетическое отношение: не как удержание216примечательногосамойжеформымногообразного,а,напротив,какудержаниепримечательного многообразия форм многообразного. Если стазисом эстетического отношенияявляется примечательное относительно формы многообразия, то портивостазисом выступаетпримечательное многообразия формы этого многообразия.
Если в стазисе эстетическогоотношения из многообразного выхватывается его форма, то в противостазисе из формывыхватывается ее многообразие. С одной стороны, эстетическое отношение - это возможностьформы многообразного, с другой - возможность многообразия этой формы: эстетическоеотношение к связке ключей, лежащей передо мною, представимо не только как возможностьформы в многообразии связки ключей, но и как возможность многообразия этих форм: помимоодной выхваченной формы выхватывается другая, примечательная форма этой связки ключей.Поскольку и то, и другое представление основано на выхватывании, то можно сказать, чтопримечательное, если рассматривать его статически, существует в двух вариантах - каквыхватывание формымногообразияикак выхватываниемногообразия этойформымногообразия.
Чтобы не путать эти понятия выхватывания, будет целесообразно первый еговид обозначить как собственно выхватывание, в то время как второй обозначить как54схватывание , подразумевая, что в первом случае примечательное дано как выхватываниеформы, во втором же случае - как выхватывание многообразного (ибо как правило именно это,т.е. удержание какого-либо многообразия, и имеется в виду под схватыванием)55.
Оба типапримечательного основаны на выхватывании, но в первом случае выхватывается потокмногообразного, по отношению к которому складывается его форма, во втором случаевыхватывается поток форм многообразного, по отношению к которому складывается егомногообразие.Выше отмечалось, что удержание возможно в двух функциях - либо как удержаниемногообразного в едином (выдерживание), либо как удержание единого в многообразном(сдерживание).
Очевидно, что названным двум функциям удержания соответствуют двестороны статики эстетического отношения: в случае с собственно выхватыванием мы имеемдело с первой функцией удержания, в случае же со схватыванием - со второй функцией. Водном случае удерживается единое (как форма) в многообразном, в другом удерживаетсямногообразное в едином (как многообразное формы).54 О месте схватывания в эстетическом опыте (понимаемом как эстетическое суждение) писал Кант, рассматривая его как однуиз функций воображения в опыте возвышенного, при этом в его понимании схватывание также имеет дело с многообразным вчувственном опыте, для преодоления ухода которого в дурную бесконечность требуется соединение (см.
[64, 118]).55 При всей схожести слов «выхватывание» и «схватывание», нельзя не заметить, что в первом случае больший смысловой упорделается на многообразии того, что выхватывается, во втором же - на единстве того, что схватывается. Так, если мы говорим,что выхватили ребенка из толпы, то подразумеваем, что имелась некая сила, многообразная по своему проявлению (толпа), изкоторой выхватывается некоторое единство (ребенок). Напротив, если мы говорим, что схватили вора за руку, топодразумеваем, что именно рука стала тем единством, которое удерживается в многообразии действия вора.217И если выхватывание и схватывание в эстетическом отношении соответствуют функциямудержания, то можно предположить, что возможен детальный анализ статики эстетическогоотношения, чтобы позволит дать более точное представление о том, как же складываетсяэстетический опыт как эстетическое отношение. В свою очередь, этот анализ поможет выявитьместо собственно выхватывания и схватывания в эстетическом опыте.B) Выхватывание в эстетическом опытеВ каком смысле эстетическое отношение можно рассмотреть со стороны выхватыванияформы многообразия?Ранее отмечалось, что выдерживание как первая функция удержания подразумевает тримомента: ускользающее от удержания многое; образование блоков многого; формированиеединого,выдерживающегомногое.Следовательно,ивэстетическомотношении,рассмотренном со стороны выхватывания формы, возможно проследить три названныхмомента удержания.В самом деле, в эстетическом опыте выхватывание формы многообразного подразумевает,прежде всего, что имеется такое многообразное, которое ускользает от удерживания.
Например,я смотрю за окно, и у меня складывается к этому виду эстетическое отношение. Это отношениеможно рассмотреть с той стороны, что имеет место выхватывание формы многообразного,которое выражает себя, в первую очередь, в наличии многообразного, ускользающего отудержания: я вижу, как слишком многое, отличное друг от друга, открывается в виде за окном:бредущие куда-то прохожие, промчавшаяся собака, одиноко стоящее дерево. Слишком многое,отличное друг от друга, словно распадается на отдельные мелкие детали. Каждый из этихмоментов ускользает от удержания, прохожие куда-то уходят, дерево не удерживает взгляд насебе, собака уже и вовсе куда-то убежала, и лишь лай ее повис в воздухе.Эстетическое отношение к виду из окна ускользает от удержания, но это ускользание мнимое, поскольку речь идет именно о режиме единства, а не режиме множественности.Поэтому, каким бы ускользающим от единства ни было многообразное за окном, на сменуэтому ускользанию приходит другой момент складывания эстетического отношения - моментобразования блоков между многообразным за окном.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
