Диссертация (1145189), страница 63
Текст из файла (страница 63)
Например, постепенно в эстетическомотношении к виду за окном складывается иная картина - бег собаки и прохожих образуютединую линию движения, которую перечерчивает вертикальная линия стоящего дерева. Эти двегоризонтали и одна вертикаль, в свою очередь, образуют блок с другими элементами вида заокном - с вертикалями и горизонталями забора, а это, в свою очередь, образует блок сканнелюрами колонн позади стоящего здания. Так складывается второй момент выхватыванияформыкакстатичнойстороныудержания218вэстетическомотношении:нестолькомногообразное, ускользающее от удержания, предстает в виде за окном, сколько образованиеблоков между многообразным за окном.Однако это образование блоков не может быть ускользающим от единства, поскольку самоэстетическое отношение в данном случае дано в режиме единства. Следовательно, скольпродолжительными или занимательными ни были бы образования блоков многообразного, ониприводят к формированию единства, выдерживающего многообразное.
Если обратиться к томуже примеру, то постепенно вид из окна предстает как игра вертикалей и горизонталей, что, вконечном счете, приводит к складыванию полной картины эстетического отношения к виду заокном как выхватывания формы. Этот пример мог бы быть и иным. Вполне возможно и то, чтосам пример развился бы в ином направлении - слишком много «шумов» могут вмешиваться вэстетическое отношение. Тем не менее, даже в таком простом примере нельзя не заметитьнеизбежность,с которой складываются моменты выхватывания формы в эстетическомотношении: ускользающие от удержания многие моменты вида за окном; образование блоковмежду моментами многого; формирование единого, удерживающего многое.Таким образом, выхватывание формы многообразного - это одна из функций удержания вэстетическом опыте.
Зачастую именно это выхватывание имеется в виду, если представляютэстетическое отношение. И это неудивительно, ибо само понятие выхватывания двойственно: содной стороны, выхватывание формы многообразного - это и есть примечательное, с другойстороны, выхватывание формы многообразного - это лишь собственно выхватывание какстазис эстетического отношения, но (согласно представлению о сторонах эстетического опыта)существует еще и его противостазис (схватывание).Итак, одно из действий эстетического опыта как испытывания состоит в собственновыхватывании, которое имеет место в том случае, когда по отношению к чувственным даннымимеется некое ускользающее многообразие, когда из этого многообразия образуются блоки икогда эти блоки формируют единство, выдерживающее многообразное.
Это означает, что еслиэстетический опыт понимать как испытывание, то одним из тех понятий, которым следуетохарактеризовать его - это собственно выхватывание. Не с объектом и не с ценностями имеетдело эстетический опыт, а с выхватыванием как одним из своих моментов. И, в то же время,следует помнить, что это лишь одна из сторон эстетического отношения - выхватываниеформымногообразия;возможнаи другаясторона,состоящаяв схватывании,т.е.ввыхватывании многообразия формы.C) Схватывание в эстетическом опытеСдерживаниеускользающеекакотвтораяудержания;функцияудержанияобразованиеподразумеваетединогоформирование многого, сдерживающее единое.219вкаждомтриизмомента:моментовединое,многого;В эстетическом отношении, рассмотренном со стороны схватывания, т.е.
выхватываниямногообразия формы, эти моменты нетрудно представить. Для этого возьмем тот же пример ипокажем, как в его случае можно по-иному представить эстетическое отношение.В самом деле, для схватывания важно, прежде всего, иметь дело с единым, ускользающим отего удержания. Эстетическое отношение к виду из окна складывается не только при условиивыделения разных моментов этого вида (момент многого), но и в обратном случае - приусловии, если этот вид из окна удерживается как единое, как именно эта картина, в ее ясности иточности. Но именно потому, что этот вид выхватывается как единое, само единое вида из окнане удерживается в своем единстве, этот вид ускользает от удержания единства: вид из окна какединый распадается на разные его моменты - каким бы единым мне ни представлялся этот вид,то одно, то другое попадает в поле моего зрения - то пешеход пройдет, то дерево зашевелится.В какой-то момент даже возникает подозрение, что никакого единого вида из этого окна нет ичто он распадается на серию отдельных видов.
Тем не менее, вид из окна испытывается как всетот же самый вид из окна, который не изменил своей природы. Эстетическое отношение в этомслучае существует как ускользание от удержания единого вида, эстетическое отношениескладывается как неустанное ускользание от удержания - словно ни на чем оно остановиться неможет.Сравним этот момент удержания как схватывание с тем же моментом удержания каксобственно выхватывание.
В последнем случае эстетическое отношение складывалось от того,что слишком многое, отличное друг от друга, открывалось в виде за окном. Для схватывания жеважно прямо противоположное - за окном открывается не слишком многое, а единое,ускользающее от своего удержания; важно не то, что примечаются разные моменты, а то, чтопримечаемое единое (вид из окна) распадается на многие моменты. Собственно выхватываниеисходило из многого, ускользающего от удержания, схватывание же исходит из единого,ускользающего от удержания.Но, как и в первом случае, это ускользание - мнимое, поскольку речь идет именно обудержании, т.е.
функции единого. Поэтому за ускользанием единого следует другой моментскладывания схватывания как эстетического отношения - момент образования единого вкаждом из моментов многого (при эстетическом опыте выхватывания в этом же случае можнобыло зафиксировать момент образования связи между многими). Удержание господствует вэтом моменте как все-же выхватывание, единое проникает в каждый из моментов многого.
Вкаждом из многих (пешеходе или дереве) выхватывается образ единого вида из окна; как бы ниразбегались пешеход и дерево, как бы ни разрушали они единый вид из окна, в каждом из нихначинает складываться часть того облика единого вида из окна, от которого они, казалось бы,ускользают. Я примечаю, что и пешеход не портит общую картину, а, напротив, удачно ее220дополняет, поскольку он сам являет собою как бы необходимую часть этого вида из окна; то жеи с деревом. Единый вид из окна, рискуя ускользнуть во множественность, все же удерживаетсяне вопреки, а благодаря тем многим элементам, на который он распался, поскольку в каждом изэтих элементов находится частичка единого вида окна.
Вид из окна, оставаясь тем же видом изокна, т.е.не меняя своей природы, проникает в каждый из моментов многого.Дляэстетического отношения не только важно неустанное ускользание от удерживания единого,для него, в такой же мере, важно и образование единого в каждом из удерживаемых моментовмногого - без этого эстетическое отношение рискует ускользнуть в множественность, а режимединства ничто так не избегает, как чистого ускользания.Здесь также будет уместным сравнение второго момента удержания как собственновыхватывания с тем же моментом схватывания.
В последнем случае эстетическое отношениескладывалось еще и потому, что образовывались блоки единого между моментами многого:одни моменты многого образовывали блоки с другими, те - друг с другом. В первом случае схожая картина: здесь образуется единое в каждом из моментов многого. Это значит, чтоименно в этом, втором моменте обе функции удерживания в эстетическом опыте сходятся.Именно в этом моменте удерживания для складывания эстетического отношения не имеетзначения,имеем ли мы делос единым, ускользающего от удерживания (собственновыхватывание) или имеем дело со многим, также ускользающим от своего удерживания(схватывание): в обоих случаях удерживание подразумевает образование единого в каждом измоментов многого.
С какой бы статической стороны мы ни рассматривали бы эстетическоеотношение в режиме единства, мы сталкиваемся с тем, что отношение «озабочено» единым каксвоим основанием, от него оно не отходит, спаянность удержания не позволяет скатиться впучину ускользания.Образование единого в каждом из удерживаемых моментов многого как второй моментудержания при схватывании приводит (как и в случае с аналогичным моментом при собственновыхватывании) к третьему моменту. Схватывание потому и представляется как один из видоввыхватывания,чтомногоевыхватываетсякакединое(присобственновыхватыванииформировалось единое, выхватываемое как многое).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
