Диссертация (1145189), страница 65

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 65)

Это динамическое отношениеподразумевает, что есть что-то в одном моменте многообразного, что переходит в другоймомент, а тот - в следующий, но эти переходы остаются в режиме единства, в каждом одноммоментемногообразногоудерживаютсямоментымногообразного.Соединениекакэстетическое отношение возможно также и в том случае, если имеет место образованиеотношений между многообразным как сам процесс соединения, а потому в эстетическомсоединении подразумевается переход предыдущего момента динамики в последующий, а впоследующемостаютсямоментыпредыдущего(именнопосредствомпроцессаединоеудерживается динамически).Например, для складывания соединения как эстетического отношения важно и то, что вид изокна предстает своим собственным процессом - выхватывается одно, затем другое, затем ещечто-то: не соединенное важно в соединении (по крайней мере, по началу), а сам процесссоединения.

Для складывания эстетического отношения к виду из окна важно не только, что225есть многое, раскрываемое в этом виде, но и то, что есть различные отношения в этом многом ввиде из окна. Многое, удерживаемое в процессе соединения, приводит к тому, что однимоменты многого образуют отношения к другим моментам.

Если в виде из окна соединяютсясобака и прохожие, то это неизбежно приводит к образованию их отношения к дереву,соединенные дерево и прохожие образуют отношение к собаке и т.д. В опыте соединения важноне только многое единого, но и образование отношений многого единого. Это образование также, как и в самом начале, предстает как свой собственный процесс: образуются не толькомногие единого вида из окна, но и отношения многих единого вида из окна. Наконец, не менееважно и то, что это образование отношений предстает как удержание этих отношений: вэстетическом соединении вида из окна важно как удержать, например, отношение собаки идерева к прохожему, так и удержать иные отношения между многими единого.Мы подразумеваем, что в эстетическом опыте имеет место соединение, имея также в виду ито, что складывается сам процесс отношения между многообразным, удерживаемым в процессеего соединения.

Однако и этого будет недостаточно для того, чтобы соединение состоялось:малосамих отношениймеждумногообразным,должноформироватьсяединство этихотношений.Поэтому соединение -это не только момент отношения, но и удержание единствамногообразного, в противном случае соединение снова ускользает во множественность,которого опыт единого сторонится.Соединение как эстетическое отношение возможно, наконец, и в том случае, если имеетместо формирование в чувственном опыте единства отношений между многообразнымимоментами. Крайне важно для эстетического соединения, чтобы в этом виде из окнаудерживались само многообразие отношений, т.е.

представало как единство. В процессесоединения вида из окна соединенное не должно ускользать, оно удерживается в процессесоединения. Сами отношения многого единого в процессе их удержания предстают какединство. Эстетическое отношение к виду из окна предстает как соединение, если в немсоединяются в единстве его многие моменты. И характерна черта этого единства: посколькуоно в процессе соединения сформировалось как отношения многого единого, то оно выступаетединством многого единого, т.е.

общим. Общее - это закономерный результат складываниясоединения в эстетическом отношении. В общем как итоге эстетического соединенияудерживается сам вид из окна, он предстает единством, внутри которого «кишат» многие иотношения между многими. К виду из окна складывается эстетическое отношение (сдинамической его стороны), если рассматривать его как общее в этом виде из окна: все томногое этого вида из окна (собака, прохожие), пройдя через процесс формирования отношений,приводят к соединению этого вида из окна, что может выражаться, например, в восклицании:226«Ах, я выхватываю в своем эстетическом опыте нечто общее всем этим многим моментам видаиз окна!».Итак, в эстетическом отношении имеет место соединение, которое состоит, в конечномсчете, в формировании общего как единства многого единого.

Иначе говоря, соединение кактаковое - это, во-первых, соединение как многообразное единства, во-вторых, соединение какобразование отношений многообразного, в-третьих, соединение как формирование единогомногообразного.Если в эстетическом опыте складываются эти три условия - соединение как многое единогов чувственном отношении, соединение как образование отношений многого и соединение какформирование единого во многом - то формируется эстетическое соединение.

Если жесоединение берется в аспекте эстетического отношения, то эстетическое соединение - это тотмоментотношения,рассмотренноговегодинамике,прикоторомскладываютсяпоследовательно три момента: отношение ко многому единого; отношение к образованиюотношений между многими единого; отношение к формированию единства многого единого,т.е. общее. Собственно, это и схватывает слово «соединение» - момент единства в нем являетсярешающим, но за этим моментом стоят многие, формирующие отношения друг с другом.Вместе с тем нельзя не отметить, что каждый из этих трех моментов берется статически:поскольку в каждом из моментов дает о себе знать удержание как функция единства, то присоединении моменты многого, моменты отношений и моменты единства воспринимаются в ихстатике.

И если за статикой выхваченности формы и выхваченности многообразия вэстетическом опыте стоят моменты их динамики, то в случае с эстетическим соединениемкартина обратная: оно - это динамический момент, но образуют его три последовательныхмомента статики.G) Разъединение в эстетическом отношенииВ эстетическом отношении существенной стороной его динамики является соединениевыхваченного. Но соединение вызывает и обратное действие. В самом деле, посколькусоединение основано на перебирании возможностей, то и само соединенное - лишь одна изних, а потому эстетическое отношение предполагает и движение к обратной возможности - ужене к соединению, а к разъединению, т.е.

к процессу отличий одной возможности от другой.Поскольку же эстетическое отношение рассматривается в режиме единства, то различие какдинамика эстетического отношения связано с формированием разных единств в ходе различий.В каком смысле имеет место разъединение в эстетическом отношении? Что значитэстетически разъединять в эстетическом опыте?Следуя предложенному подходу, представим детальнее разъединение в эстетическомотношении в режиме единства на каком-либо примере.227В этом процессе важно формирование единств вследствие отличий. Например, если я сновасмотрю на ту же книгу, то моментом разъединения будет, например, то, как особенносмотрится рисунок на книге, оттеняясь крупными буквами сверху и снизу или насколько онасмотрится увесисто по сравнению с другими книгами, лежащими у меня на столе.

Для этогомомента важна возможность того, что отдельные элементы становятся единством, они как быоттачивают свое единство, отличаясь от всего остального. Единством здесь выступаетотдельный момент в результате его отличия. Именно в этом случае мы можем высказатьсуждение «Отличная книга!» (хотя и вовсе не обязательно превращать опыт в реакцию на него),имея в виду тот аспект эстетического отношения к ней, при котором важно то, каким образомкнига отличается от всего остального.Те же три условия, которое выделялись ранее для складывания эстетического соединения(многое единого в чувственном отношении, отношение между многими и единое многого), всхожемвиде необходимыи для эстетическогоразъединения.Нонельзя не заметитькачественную разницу между соединением и разъединением - в первом случае речь шла о том,как формируется соединение из примечательного, во втором - как формируется разъединениеиз соединения . Иначе говоря, для эстетического соединения было важно, что оно было первыммоментом эстетического отношения, а потому и формировалось из примечательного.

Дляэстетического же разъединения важно, что оно формируется из соединения, т.е. точкой отсчетадля складывания эстетического разъединения является общее как результат складываниясоединения в эстетическом опыте. Не из многообразного как многого единого исходит опытэстетического разъединения, а из общего как единства многого.Эстетическоеразъединениеначинаетсяс того,чтообщее(какединствомногого)рассматривается динамически.

Для складывания эстетического отношения к виду из окна малотого, что в этом виде открывается что-то еще и еще, для него важно, чтобы общее («ах, вот чтообщее выхватывается в виде из окна!») представало как общее разных его многих моментов(«все это такое разное в виде из окна стало таким единым!»). В самом простом значенииразъединять в эстетическом опыте - значит переживать общее в его динамике.

Но посколькуречь идет о динамической стороне эстетического отношения, то важен и другой момент - то,как это общее как соединенное в виде из окна подразумевает перебирание возможностей этогоединства. В эстетическом отношении неизбежно представление, что общее - это лишь однообщее в отношении другого возможного общего. Таким образом, общее (как единое многого)вида из окна приводит к отношению многого этого общего: одно общее («Надо же, какимединым открывается этот вид из окна!») приводит к отношению этого общего с иным общим(«Но это же единство подразумевает и другое единство вида из окна!»).

Эстетическоеразъединение - это не только выхватывание общего, разъединение подразумевает и нечто228большее - выхватывание одного общего в отношении других. Это образование предстает каксвой собственный процесс: одни отношения разных общих подразумевают другие отношенияобщих. Но этот процесс отношений общих все так же предстает в виде удержания как функцииединства:отношенияне уводят эстетическийопыт в дурнуюбесконечностьили жемножественность, само отношение остается на месте именно силой удержания самого жеэстетического опыта.

Характеристики

Список файлов диссертации