Диссертация (1145189), страница 40
Текст из файла (страница 40)
Исходя из этого в мире эстетических реакций необходиморазличать вербальные и невербальные формы. Например, эстетической реакцией на вид из окнамогут быть сжатые кулаки или какие-либо телодвижения, но могут быть и какие-либословесные выражения, при этом, очевидно, второе будет в большей степени соответствоватьзадаче представлять единичное как подчиненное всеобщему.В свою очередь, среди вербальных форм выражения необходимо различать реакции, ставшиеустойчивыми в том или ином виде практике эстетического опыта, и те, которые устойчивыми38 В этической сфере подобное отношение проанализировал Ницше, рассмотрев «мораль господ» и «мораль рабов»: первойсвойственно одно - действовать, в то время как смысл второй - реагировать, при этом так, чтобы ослаблять все то, чтодействует.
См. [85, II, 149].138не стали. Наиболее устойчивые вербальные формы получили наименование категорий, поэтомуможно уточнить сказанное, отметив, что среди вербальных форм выражения следует различатькатегориальные и некатегориальные эстетические реакции. Например, эстетическая реакция навид из окна может быть выражена в такой некатегориальной форме, как «ах!», а может - вкатегориальной форме «это прекрасно!». Отличие между одной и другой формой реакции - не втом, что «прекрасное» выражает что-то большее или иное, чем «ах», а в том, что «прекрасное»по разным причинам в практике эстетического опыта вошло в пантеон эстетических категорий,в то время как «ах» не вошло.В то же время не следует думать, что эстетические категории неразличимы и выражают однуи ту же форму эстетической реакции.
Историко-эстетическая традиция сформировала круг этихкатегорий,которыйкрайне подвиженв зависимостиот тойилиинойисторическойобусловленности. При этом, какие бы эстетические категории ни выдвигались в качествевыразителей эстетического опыта, они обладают тремя устойчивыми чертами, указывающимина их реактивный характер.Первая черта - эстетические категории носят оценочный характер. Оценка - это самыйраспространенная форма реакции: вместо того, чтоб испытывать, опыт подменяют оценкой.Например, вместо того, чтобы испытывать эстетический опыт вида за окном, он этот опытзаменяется оценкой вида за окном, т.е.
вводится разрыв между возможностями опыта и егодействительностью в виде вербальной реакции.Вторая черта - эстетические категории носят характер субъективной всеобщности. Оценкаподразумевает суждение с позиций всеобщего и предполагает, что она не столько выносится наосновании единичного испытывания, сколько на основании какого-либо всеобщего, подкотороеподпадаетединичное.Например,оценка«какойпрекрасныйвидизокна»подразумевает не столько суждение о чем-то единичном в этом виде из окна, сколько суждениео том, что есть что-то прекрасное в мире, в том числе и этот вид из окна.Третья черта - эстетические категории существуют в своих противоположностях.
Отчастиэто связано с двойственным характером эстетического эффекта (эстетический эффект не можетбыть нейтральным и подразумевает ту или иную степень эстетического опыта), отчасти - с тем,что категории являются наиболее универсальными, а потому и наиболее абстрактнымиформамиэстетическойреакции,аабстрактное,какправило,существуетвсвоихпротивоположностях. Например, оценка «какой прекрасный вид из окна» подразумевает, кромевсего прочего, также и то, что этот вид из окна мог бы быть и безобразным.Исходя из этого можно назвать такие наиболее часто встречаемые в истории эстетики парыэстетических категорий: прекрасное - безобразное; возвышенное - приземленное; поэтическое- прозаическое; трагическое - комическое.
Как правило, первым двум парам история эстетики139уделяет большее значение (что связано как с авторитетом И. Канта, введшего эти категории, таки с условиями возникновения эстетики во второй половине XVIII в., когда полагалось, чтоименно в этих категориях наиболее полно выразима эстетическая реакция). Но, как уже былосказано, какие бы основания для эстетических категорий ни вводились, они носят историческийхарактер. Например, нет категории прекрасного вообще, скорее, существуют различныеисторические трансформации понимания эстетической реакции, формой выражения которогоявляются различные понимания категории прекрасного. Это означает, что невозможно вэстетической теории поставить вопрос «Что же, в конечном счете, имеется в виду под той илииной эстетической категорией?», поскольку категория - это устойчивая вербальная форма,имеющая отношение не к особенностям эстетического опыта, а способу выражения реакции уконкретного субъекта конкретной исторической эпохи.Таким образом, различение активной и реактивной сил в эстетическом опыте позволяет какминимум удерживать во внимании тот момент, что эстетический опыт - это не только егоаксиологическое измерение, что есть в этом опыте что-то по ту сторону оценки, что, наконец,эстетическая оценка скорее останавливает опыт, чем способствует его развитию.
Мы многоепоймем, если сможем понимать эстетический опыт не столько в понятиях реактивного(эстетическая реакция), сколько в понятиях активного (испытывание).E) Рабочее определение стороныСовершенно очевидно, что слишком часто приходится прибегать к понятию стороны прианализе опыта: мы с легкостью говорим, что есть что-то в опыте «с одной стороны», а есть «сдругой». Но само наличие общезначимого словоупотребления, при котором понятие стороныозначает то же, что и моменты или элементы, еще не указывает на необходимость этогопонятия для аналитики опыта. Должно быть в самом понятии стороны то, что подразумевалобы необходимость рассмотрения эстетического опыта через это понятие.Что значит выделить стороны у чего-либо? И у всего ли могут быть стороны?Трудно говорить о стороне, если она не подразумевает разницу между сторонами: если естьсторона, то, значит, есть и то, что находится по ту сторону этой стороны, т.е.
нечтопотустороннее. Это первое условие для того, чтобы иметь дело со стороной и это же - первоеусловие для понятия стороны чего-либо: что-либо необходимо рассматривать с разных сторон,если предполагается разница между ними, т.е. предполагается, что помимо предложенногорассмотрениявозможно(илинеобходимо)иное,вкоторомраскрываетсято,чтоспредложенной стороны не раскрыто.
Если утверждается, что мы имеем дело с одной сторонойЛуны, то тем самым подразумевается, что есть и нечто по ту сторону предложенной стороны итам, в рассмотрении потустороннего, возможно, есть что-то иное, с этой стороны не явленное.140В то же время, эту разницу возможно провести только при условии, если у стороны имеетсяграница , в пределах которой представлена сторона: если есть сторона, то есть и границы этойстороны, за которой есть нечто потустороннее.
И это - второе условие для того, чтобы иметьдело со стороной и оно же - второе условие для понятия стороны чего-либо: что-либонеобходимо рассматривать с разных сторон, если имеется представление о границах того, чтонаходится по эту сторону: именно потому, что мы знаем, что есть границы нашегорассмотрения одной стороны Луны, вызывает возможность представления о том, что есть инечто по ту сторону рассмотренного нами.Далее, потустороннее может выступать либо определенной со своей границей стороной,либо просто безграничным потусторонним: отличие между другой стороной и безграничнымпотусторонним возможно провести в том случае, если у иной стороны также обнаруживаютсяграницы.
И это - третье условие для того, чтобы иметь дело со стороной: если предполагаетсяпотустороннее, то необходимо выяснить, имеются ли у него границы в том же смысле, в какоммы говорим о границах того, что дано по эту сторону. Если мы говорим о разных сторонахЛуны, то должны каждый раз выяснять, где границы каждой из ее сторон.Наконец,для того,чтобыпредставлениеосторонахимелосвоюобоснованность,необходимо выделить связь, на которой построено отношение между выделенными сторонами.Иначе говоря, мало выделить разные стороны в чем-либо, необходимо еще и показать, как этистороны связаны между собою, иначе легко может сложиться и то обстоятельство, чтовыделенное в качестве потустороннего будет иметь отношение не к нашей стороне, а к какой-тоиной.
Это - четвертое условие для того, чтобы иметь дело со стороной: чтобы можно быловыделить разные стороны, должна быть найдена связь между ними, т.е. основание, исходя изкоторого мы говорим, что эти стороны соотносятся друг с другом. Если мы говорим обобратной стороне Луны, то мы должны также показать и то, в каком именно смысле онаобратная - это просто противоречие тому, что есть на этой стороне Луны или следует выделитькакие-то иные, более сложные отношения между сторонами.Таким образом, понятие стороны подразумевает, во-первых, разницу между посю- ипотусторонним; во-вторых, предел, в границах которого сторона существует, в-третьих, нечтоотличное от предложенной стороны и, в-четвертых, связь между разными сторонами. Этозначит, что выделение стороны в чем-либо исходит из того, что, во-первых, имеется различие.Например, если мы говорим о сторонах конфликта, то это значит, что имеется какое-торазличие сторон в каком-либо вопросе.
Далее, во-вторых, выделение стороны в чем-либоисходит также из того, что у чего-либо имеются свои пределы. Например, в случае состоронами конфликта важно и то, что по крайней мере одна из сторон имеет нечтоопределенное, различающееся с другой стороной. Кроме того, в-третьих, выделение стороны в141чем-либо подразумевает также и то, что у того, что отлично от предложенной стороны, такжемогут иметься свои границы. В случае с конфликтом важно, помимо прочего, выделить также ито, имеется ли у другой стороны своя определенность или же имеется в виду нечтонеопределенное.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
