Диссертация (1145186), страница 54
Текст из файла (страница 54)
Именно формаопределяет глубину и выразительность художественного образа. Но форма— не готовая матрица. Она «творится», «вырабатывается», реализуя409Найссер У. Познание иреальность. Смысл и принципыкогнитивной психологии. М., 1981.410 Даниэль С. Искусство видеть: о творческих способностях восприятия на языке линий и красок, овоспитании зрителя. М., 1990.266возможность единения концепта и образа, пластических и понятийныхконстант и только в этом случае обретает неповторимость и уникальность.
ИеслисхемаНайссерапризванаупорядочитьпервоначальныйхаосвосприятия, то создание образа, обретение которого не что иное как прорыв вспособевыраженияи,одновременно,отражениеиндивидуальностихудожника, то заключительным шагом становится типизация, приводящая кфиксациимаксимальнойобщностииминимальногоразличияужесложившихся образов. В этом смысле «типическое» — результат творческогоосмысления «пространства» художественных образов, в отношении которыхпонятие «тип» выступает вторичным культурным конструктом.
Феноментипизации помогает выделить наиболее значимое в совокупности созданныххудожественных образов, внести в них «порядок». Одновременно типическоекак «законченно совершенное» становится методологическим ориентиром,усиливая художественную и интеллектуальную зоркость и мастера, изрителя.Такимобразом,целостностьвыступаетметодологическиминструментом, позволяющим выстроить цепочку «восприятие — образ —тип», где тип оказывается своеобразным кодом, регулятивом, способнымвыявить основополагающие показатели в сонме художественных образов,привести множественность означающих к одному означающему. И еслитворчество рассматривать как создание новой реальности, то типологическиепостроения далеки от этого. Креативность типологических построенийсвязана с выработкой целостной дискретной единицы — «тип», наделенной«движением» и «остановкой», гармонизирующим началом, приводящим квечной изменчивости и вечной неизменности.Несмотрянато,чтокреативности Универсума,целостность—продуктимманентнойохватить и представить ее в абсолютнозаконченном виде, как мы отметили ранее, — невозможно, ибо она — незастывшая «данность» и потому «рассмотреть целостность» — значитрассмотретьварианты«Человеческийдухеепроявлений.м ож ет,разрушитьИеслиБ.выражениеКрочеилиотмечал:мышление267индивидуального мышлением универсального.»411, то следует указать и наплодотворность обратного пути, когда целостность рассматривается через еефилиации, через разнообразие конкретных форм, призванных отразитьдвижениеизглубинык поверхности,продемонстрироватьвариантыхудожественного видения, вбирающие целостности бытия.
В логикопонятийном аспекте сказанное находит отражение в понятиях «архетип»,«прафеномен», «Единое», «тип», к которым часто обращались мыслители ихудожники в силу заключенного в них интегративного потенциала.Интересное преломление проблемы типизации мы встречаем в работефранцузскоготеологаиискусствоведаЖ.-Л.Марьона.Марьон,характеризуя современную визуальную культуру, связывает ее с понятием«видимое», которое, как он отмечает, предстает в эпоху постмодерна какзрелище,требующеепостоянныхобновлений.Однакоисследовательвыделяет значимость невидимого, скрытого за многообразием внешнихпроявлений, которое характеризуется им как «типическое». Автор отмечает,что понимание мира не может быть плодотворным, если оно носит характерзрелищности, простого «выхватывания» явлений, отторгающих целостностьвидения и глубину их осмысления.Известнаянаправленности«завершенность»способнапровоцироватьобобщенийихоценкутипологическойкаклишенныхтворческого начала, как образований, в которых все «состоялось» икреативная эффективность которых может вызывать сомнения уже в силу ихотстраненности от актуального контекста.
Такого рода характеристикуотдельных типологических построений, связанную с отсутствием в нихдинамизма и, как следствие созидательного начала, мы встречаем в работахфилологов, отмечающих, что «тотальность без креативности породилатипологическое изучение целостных, но неподвижных я зы к о в .» 413.411Кроче Б. Эстетика как наука о выражении и как общая лингвистика. М., 1920. С. 40.412МарьонЖ.-Л. Перекрестья видимого. М., 2010.413Зенкин С. Форма внутренняя и внешняя (Судьба одной категории в русской теории ХХвека) // Русскаятеория: 20-30-е годы/ Сост.
и отв. ред. С.Н. Зенкин. М., 2004. С. 147.268Известный российский социолог рубежа XIX-XX веков Н.И. Кареев такжеотмечал, что типологическое изучение совершается путем устранения всегооригинального и усиления схематизации414. Нельзя не согласиться с тем, чтоитипологизация,итипизацияужевсилуихретроспективнойнаправленности и инструментализма невольно соотносимы со статичностьюи схематизацией. И если Н.И.
Кареев акцентирует именно схематизм, некуюокаменелость, свойственную типологическому мышлению, то С. Н. Зенкинуказывает на исходную бытийную основу типологических построений,обладающую «законченностью» и «свершенностью», характеризуемую имкак тотальность. Но эта исходная целостность вовсе не лишена креативности,она наделена потенциальной возможностью рождения будущих форм, асовпадение формы и материала обеспечивают типологическому образованиюполнотуи«завершенность»,эффективности.Можнослужитсказать,чтогарантомегоэвристичностьпознавательнойтипологическогообразования «производна» от обращения к креативной тотальности.А.Н.
Уайтхед отмечал, что в каждом обнаружении истины (скажеммягче—знания)есть элемент творчества,превосходящийпростоевоспроизведение объекта. В типологических построениях, направленных наинтеграциюсодержательно-смысловыххарактеристик«состоявшегося»,рождающих новое представление о предметностях мира, нет зеркальногоотражения объекта.Креативность типизации/типологизации состоит вумении указать объективные, до времени скрытые доминанты явления,которые не могут быть внешним формальным центром, и потому наделениепредметностейстатусом «типическое» не что иное как выявление в нихсущностно-скрытого.
И если показателем познавательной эффективностислужит положение «один текст — много смыслов», то познавательнотворческий потенциал мы способны найти во множестве смысловых«улавливаний» которыми наделено типологическое обобщение. Значимость414Кареев Н.И. Общий ход всемирной истории: Очерки главнейших исторических эпох. Поселок Заокский,1993.269целостности,наделеннойглубинойбесконечностиивсеобъемлющимединством, своеобразно выразил У. Эко.
Он отметил, что «целостный обликпроизведения искусства можно угадать даже в том случае, когда ононеполно, разрушено, попорчено временем, что объясняется тем, что кодсохранившихсяслоевпроизведенияотсутствующих частей, провидя их» 415.позволяетвосстановитькодТаким кодом, направленным на удержание полноты и целостностихудожественныхвбирающиепроявлений,богатствовыступаютсодержательныхтипологическиеоттенковорганизующим началом в сфере духа.415Эко У. Отсутствующая структура.
Введение в семиологию. СПб., 1998. С. 85.иобобщения,выступающие270ЗаключениеПроведенный анализ показывает, что представление о целостностинаходило выражение в ряде гештальтных моделей, но наиболее полноеотражение получило в исследованиях типологической направленности,разработанныхв гуманитарном и естественнонаучном знании. Какиепознавательные возможности предоставляеттипологический подход?Прежде всего отметим, что типологическое мышление позволяет преодолетьнедоверие к холизму, во многом остающемуся маргинальным, несмотря нато, что в ретроспективной оценке ряд философских и конкретно-научныхучений обнаруживают себя именно как учения о целостности.Анализ показал, что исходная целостность бытия, которую мы находимв представлениях античных мыслителей, в Новое время теряет своюзначимость открывая дорогу аналитизму картезианского типа, ставшемуимпульсом для развития системно-структурного подхода, который оказалсяне способен воспринимать мир как целостность.
Исследователи сходятся вомнении, что в понимании мира должны найти свое место и утвердитьсяпринцип целостности и базирующиеся на нем познавательные подходы,одним из которых стал типологический.Анализ показал, что типологический подход отражает требованиясовременной познавательной стратегии, связанной с отсутствием жесткихсмысловых границ, открытостью горизонтов значения, легитимируя такиехарактеристики мышления как гибкость и нелинейность. О типологии можноговорить как о перспективном познавательномприеме, отражающемфеномен междисциплинарности, одним из проявлений которого служитсогласование познавательных процессов, идущих параллельно в различныхразделахзнанияиспособствующихформированиюсинтетическойконцепции знания, основанной на признании единой, целостной в своейоснове реальности.271Типологические построения отражают динамику языка науки.
Общейстратегией развития научного языка современности становится обращение к«нечетким»,«ступенчатым»понятиям,элиминирующимоднозначного кодирования реалий мира,возможностьпозволяющих отразить мир нетолько в строгих логических формах, но и во внерациональной специфике.Формирование понятия «тип» позволяет проследить конкретную практикуформирования понятийных универсалий, когда логические константы,используемые в конкретных разделах знания, вбирая новые смыслы иреагируя на нарождающиеся когнитивные требования, обретают известнуюустойчивостьистановятсяориентиромипроводникомновыхпознавательных тенденций.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
