Диссертация (1145180), страница 36
Текст из файла (страница 36)
В рекомендательном плане рассмотримЭволюция человека осуществляется путем объективации смысла ценностей. См.: Chwaller de Lubicz, R. DuSymboleet de la Symbolique, 1951 [289].237141подробнее основные признаки, которые могут составлять атрибуты институциональнойзначимости культурной ценности:1. Признаки родовых ценностей, как общности группы людей раскрывают идею физиологического подобия. К родовым ценностям мы можем отнести семейные ценности, как ценности социальной группы, прослеживающей и поддерживающейбиологическое родство, т. е.
наследственность. Признаком таких ценностей, символом единения, выступает такая физическая субстанция, как кровь238 всех представителей конкретного рода, поскольку в символическом плане всё, связанное скровью, для представителей семьи, клана, фамилии, рода, тейпа и т. д может представляться священным.
Конечно, в различных сообществах, объединённых породственному признаку, у атрибутируемых культурных ценностей может бытьвыявлена и иная институциональная значимость. Мы полагаем, что родовые ценности, построенные на кровнородственной общности людей, указывают на раскрытие некоторой идеи этого типа социального института. Это может быть идея,объединяющая всех представителей социума, например, идея продолжения родаили идея его исключительности.2. Признаки традиционных ценностей раскрывают идею общности людей по принципу сходства языка239. Эксперт фиксирует признаки инстуциональной значимости культурной ценности для традиционных обществ по нескольким направлениям поиска.
Конечно, это признаки, указывающие на генетическое родство всех носителей языка [293]. Кроме того, одним их направлений поиска может быть наличие взаимной коммуникации представителей, поскольку язык характеризует сходный способ проживания людей в мире. Именно язык позволяет сходным образомвоспринимать информацию, обрабатывать и передавать её на основе адекватного,т.
е. тождественного, достоверного и соответствующего действительности прочтения символов. Институциональная значимость языка, как культурной ценности, обнаруживаемая в том, что благодаря языку люди могут не только транслировать свои субъективные переживания, но и сочувствовать друг другу. Носителиидеи могут быть разделены социально, территориально и во времени, но владениеобщим языком их соединяет.
Традиционные ценности, построенные на общностиКровь – эссенция жизни, стихия имманентности с реальностью. Положив начало новой жизни, кровь в своёмвысшем проявлении – сперме – знаменует зарождение новой жизни, сопричастной сущности, её породившей.239Язык – знаковая система, в которой понятие представлено как функция звука и знака.238142языка, указывают на раскрытие некоторой идеи, которая является суммой частныхидей всех представителей народа, как в настоящем, так и в прошлом, с моментазарождения.3. Признаки корпоративных ценностей, как разновидности институциональной значимости, в рассматриваемой классификации культурных ценностей раскрываютидею объединения людей по принципу экономических взаимосвязей, которые характеризуется обменом различными товарами и услугами.
Культурные ценности,в которых выявлены признаки корпоративной, т. е. институциональной, значимости, так же как и все культурные ценности обладают объективной объектностью,и эти свойства не зависят от желаний или действий их собственника. Гражданскийоборот культурных ценностей, имеющих институциональную значимость, ничегов ценности не добавляет, более того, форма их обращения, т.
е. торговля, толькозатрудняет их обмен между людьми240. Тормозящий эффект обращению культурных ценностей придаёт спекуляция, неизбежно сопровождающая торговлю, какформу обмена корпоративными ценностями. Но, кроме спекуляции, торговля какформа обмена культурными ценностями представляет коммуникацию человекав окружающем мире и обществе, этот процесс и позволяет их имплицировать какценности «базисного» характера, хотя они и остаются ценностями «мнимыми». Вкачестве примера культурных ценностей, обладающих корпоративной значимостью, мы может привести акцию, номинирующую участие человека в конкретномпредприятие. К числу иных корпоративных ценностей, утверждающих общуюидею товарообмена, мы можем отнести облигации, опцион эмитента, векселя,депозитарные расписки, закладные, дорожные чеки, инвестиционные паи, сберегательные сертификаты, складские свидетельства и т. п.
К числу основных признаков корпоративной значимости культурных ценностей принято относить: объектность241, свидетельство частных прав, презентационность, оборотоспособность, публичную достоверность [269]. В рассматриваемой классификации культурных ценностей атрибуты корпоративной значимости указывают на раскрытие240В торговле важна не сама ценность, а возможность как можно быстрее совершить сделку купли-продажиценностей и как можно больше повторить эту операцию.Объектность в финансовом праве – это признак того, что ценная бумага есть документ, в т. ч.
исполненныйв электронной форме, то есть официально составленная уполномоченным лицом в соответствии с реквизитамизапись, имеющая правовое значение.241143идеи единения членов социальной группы по признаку участия в обмене ценностями.4. Признаки политической значимости культурных ценностей раскрывают идеюконсолидации населения с целью сознательного управления общественными отношениями. Объединяясь в политические партии или движения по принципусходства представлений о разумной организации общества и распределении общественных благ242, люди пытаются влиять на политическое устройство243. Политическая деятельность носит преимущественно спекулятивный, интеллигибельный характер, и это формирует особенности политической значимости культурных ценностей, которые приобрели особое значение в европейских странах ужев XIX веке, доминировали всё двадцатое столетие и до настоящего времени характеризуют общественные отношения как в Европе, так и в США. Почитая нравственным идеалом силу мнения большинства членов сообщества, демократическое общество считает, что достаточно договориться о неких принципах поведения, установить некие законы, регламентирующие общественные, – и согласиебудет достигнуто.
Это обусловлено особенностями так называемого демократического способа управления обществом. Как отвлечённая идея, стремление упорядочить общественные отношения возникает в сознании отдельных личностей, которые, как бы ни были глубоки в своём интеллектуальном развитии, всё же нев силах осознать идею существования конкретного общества, а то и сообществанескольких народов. Но при некоторых обстоятельствах частная идея принимается некоторым количеством единомышленников и индоктринируется в массы. Приэтом она останется чуждой большинству населения до тех пор, пока не будет имиосознана как жизненно значимая.
Для того чтобы частная идея обрела статус общезначимой, ей необходимо придать признаки культурных ценностей, в этих целях политические силы пытаются перенести собственные идеологические представления на артефакты. Обычно берутся уже существующие культурные ценности, факты или исторические события, которые трактуются в нужном смысле дляобоснования собственных идей, для придания им общественной значимости. ЭтаПолитическая партия (греч. Πολιτική – «искусство управления государством»; лат. pars – «часть») – особаяобщественная организация (объединение), непосредственно ставящая перед собой задачи овладеть политическойвластью в государстве или принять в ней участие через своих представителей в органах государственной властии местного самоуправления.243См.: Лосев, А. Ф.Комментарии к диалогам Платона Политик, 1999 [122].242144произвольная трактовка не имеет естественной связи с действительностью и поэтому нуждается в силовом поддержании их авторитета ценностей, имеющих политическую значимость.
Это подтверждает то, что в большинстве так называемых«демократических» государствах отказ признать политические идеи ценностямипреследуется гражданским и уголовным законами 244 . На самом деле атрибуциякультурных ценностей, имеющих идеологическую значимость, не имеет отличийот других видов атрибуция культурных ценностей. В этом случае в ходе атрибуциикультурных ценностей эксперт фиксирует обнаруженные им признаки как атрибуты политической значимости, если установлено, что они отражают опыт определённой социальной группы в реализации идеи по разумной организации общества.Такая атрибуция предполагает, что эксперт фиксирует в классификации политическую значимость культурной ценности для определённой политической группы.5. Признаки национальной значимости культурной ценности, фиксируемые в классификации, раскрывают идею единения представителей различных народов в особом государственном социально-политическом институте – нации [30].
В ходеатрибуции мы рекомендуем экспертам рассматривать государство, как высшуюформу общежития социальных групп людей (народа или сообществ народов),проживающих на исторически сложившейся территории. Такой подход характерен для XIX века, когда в США и странах Западной Европы стала складыватьсяособая группа государств, в составе которых имеется несколько народов различных культур, разных национальностей и с разным хозяйственным укладом, и вомногом остался неизменным в наше время. В развитии такой государственностиособое внимание уделяется формированию «мнимого» социального образования,созданного искусственно, по решению небольшой группы людей в силу некоторыхполитических интересов.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
