Диссертация (1145174), страница 37
Текст из файла (страница 37)
№ 8. С.5-17, с.7].247175основе прямых и обратных связей250. 3. Принцип детерминизма дополняетсяпринципом «вероятностной» и «целевой» причинности. Вероятностнаяпричинность связана со стохастическим характером взаимодействия намикроуровне. Целевая причинность связана с наличием цели существования.Другим словами, строение и функционирование системы определяется тем,для чего существует система – в каких условиях она «собирается»существовать и как она существовала до этого – какая вероятностьактуализировалась. Сложные систем относятся к системам открытым, то естьимеющих открытые каналы взаимодействия со средой, тогда как простыесистемы – замкнутые системы. Саморазвитие таких систем осуществляется засчет перераспределения энтропийности.
Возрастание порядка на новыхуровнях организации сложных систем осуществляется за счет увеличенияэнтропии в среде.Успех синергетического видения мира во многом объясняется тем, что побольшому счету, все объекты Универсума представляют собой различногоуровня сложности связанные между собой системы, и все глобальныепроблемы современности неразрешимы как в классической, так и внеклассическойпарадигмах.Всеобъектыприродыявляютсявзаимосвязанными и включены в систему более высокого уровня. Любойестественный объект имеет связи с внешней средой и обменивается с нейматерией, энергией или информацией. Замкнутыми системами являются лишьобъекты искусственного происхождения – механические системы. Но и они впределе обмениваются атомами, энергией и т.д.
со средой. Весь вопрос в том,в какой степени мы абстрагируемся от этих связей объекта со средой всоответствииспоставленнымисамимсебезадачами.Фактически,изолированные системы являются абстракцией, осуществляемой с цельюустранения из анализа тех влияний, которыми можно пренебречь в связипоставленными исследованием задачами. И в соответствии с теми задачами,250Простые системы характеризуются обратимыми связями (лапласовская причинность), это означает, чтосистему можно привести в исходное состояние и можно рассчитать состояние системы в любой моментвремени. Обратный характер связей означает, что система изменяет свое состояние в ответ на изменениясреды в целях сохранения устойчивости.176которые ставил себе человек в классическую эпоху, доминирующий подход впроцессе познания был основан на элементаризме и редукционизме.
Ипоскольку решались частные задачи (например, в целях использованияпредметов человеку необходимо знать свойства тел, а в целях создания себесреды обитания необходимо знать характер связей) в познавательнойдеятельности, постольку классическая наука предполагала элиминацию изпроцедур объяснения всего, что не относится к объекту. И поскольку внеклассическую эпоху человек в своей деятельности стал иметь дело сцелостными объектами (по мере усложнения создаваемых объектов),постольку неклассические идеалы познания предполагали осмыслениесоотнесенности объясняемых характеристик объекта с особенностями средстви операций деятельности.
Деятельность субъекта процесса познаниянастолько изменяет характеристики исследуемого объекта (а этим объектомявляется сама среда обитания и сам человек), что приходится учитывать и,самое важное – ограничивать это влияние. Поэтому постнеклассический идеалпознавательной деятельности предполагает осмысление ценностно-целевыхориентаций субъекта в их соотнесении с социальными целями и ценностями.Синергетический подход как раз и обеспечивает перенос акцента с познаниячастных законов на познание всеобщих закономерностей.Надо сказать, что, как и у всякого исследовательского подхода, усинергетической парадигмы есть свои особенности и ограничения. Преждевсего, необходимо учитывать, что абсолютизация холизма в противовесэлементаризмуиредукционизму,необеспечиваетобнаружениефундаментальных структур и элементов. Отрицание роли фундаментальныхструктур может привести к серьезным ошибкам в построении научныхконцепции. Например, отрицание наличия носителей наследственности ивместе с ними и всей науки – генетики дорого стоило отечественномусельскому хозяйству, медицине и т.д.
В.С.Степин приводит пример, каксинергетическое видение проблемы в исследовании элементарных частиц непривело к успеху, и положительный результат был достигнут в русле177альтернативного подхода, приведшего к открытию кварков251. Но все упрекисинергетике252, видимо, исходят от тех авторов, которые не разделяют такиеипостаси синергетики: как картину мира – мировоззренческий принцип, какметодологию – совокупность принципов функционирования сложныхсаморазвивающихсясистем,являющихсяфундаментальнымизакономерностями, определяющими средства и методы исследования и какнауку, которая исследует «переходы любых развивающихся систем вкачественно новые состояния, переходы, определяющие возникновениенового в мире»253.Нельзя не заметить, что объект социогуманитарного знания – социальныесистемы и продукты человеческой деятельности не только могут являтьсяпредметом нового научного направления, но в принципе не могут бытьпознанысредствамиклассическогоинеклассическогознания.Самиоснователи синергетики указывали на ее приложимость и социогуманитарнымнаукам, что «ее важнейшие возможные приложения будут касатьсяспецифических человеческих и социальных процессов»254.
Так как культура,идеи, тексты представляют собой послойное, иерархически организованноесистемное единство, имеющее каналы обмена информацией со средой исоздающее новое качество255. Более того, если ряд отраслей научного знаниятольковопределеннойстадиизрелостиобнаруживаютпомимопространственных параметров еще и временные, то социальное знаниеизначально опирается на эмпирически фиксируемый факт, как одну из аксиом(как знания, не нуждающегося в доказательстве), необратимости процессов,на наличие стрелы времени.
Стоит сказать, что наиболее явственно251Степин В.С. Саморазвивающиеся системы и постнеклассическая рациональность // Вопросы философии,2003. № 8. С.5-17.C.10252Баранцев Р.Г. Имманентные проблемы синергетики // Вопросы философии, 2002. № 9. С.91-102253Данилов и Кадомцев называют эту новую науку «Х-наукой», в силу того, что она «существует сразу внескольких вариантах, отличающихся не только названиями, но и степенью общности и акцентами винтересах», но необходимость которой уже сознается представителями всех отраслей знания [57].Неудивительно, что на нее сразу обратили внимание не только естественники, но и гуманитарии.254Хакен Г. Синергетике – 30 лет. Интервью с профессором Г.Хакеном // Вопросы философии, 2000, № 3.С.53-62. С.59255Обилие гуманитарных исследований, выполненных в русле синергетического подхода (см.библ.) уже нестолько удивляет, сколько вызывает раздражение естественников, считающих этот подход своей вотчиной –математиков, физиков и химиков.178обнаруживаютнеобратимостьпроцессовипространственно-временноеединство макрообъекты – геологические, социальные, биологические (как науровне видов, биоценозов и т.д., так и организмическом уровне).
Всесоциальные объекты, как и объекты гуманитарного знания (идеологическиесистемы,культурныеконтексты,формычеловеческойдеятельности)принадлежат к типу сложных систем. То есть они обладают перечисленнымивыше фундаментальными свойствами сложных систем: все социальныесистемы (как и, например, философские, религиозные, научные) могут бытьструктурированы на относительно автономные подсистемы; все онииерархически организованы (то есть имеется уровень «программногообеспечения» – управленческие структуры для социальных систем, системанравственныхпринципов–заповедей,длярелигиозных,системаметодологических принципов для научных и т.д.) и «сервисная» периферия; ивсе они когерентны в своей эволюции.В пределах классического подхода в социальном знании объект представалкак абстракция самого высокого уровня. Абстракция, не существующая вреальности.
Предметом политологии, социологии классического периодаявлялись структуры общественных систем, а не реальные общественныеотношения. Идеалы и модели классической рациональности предполагалиустранение из исследования не только вмешательство наблюдателя, но итребовалиустранения«погрешностей»,исходящихотсубъективнойдеятельности людей. Для социальных концепций того периода характернаабсолютизация структур и абстрагирование от субъективной деятельностилюдей:идеяклассовогостроенияобщества,идеяпредставительнойдемократии, идея безличного, абстрактного права. Надо сказать, что типырациональности(классической,неклассическойипостнеклассической)коррелируют с исследовательским объектом, поэтому полученные в этихтипах рациональности знания не являются неистинными.
Полученная истинанеявляетсяабсолютной,онарелевантнатипуобъекта–простоймеханической системе, целостному объекту, сложной саморазвивающейся179системе. Новая парадигма не отменяет полученные результаты, она лишьограничивает их применение. Скоро выяснившаяся неадекватность процедурклассическогообъяснениявсоциальнойсфере(устранениеклассовдворянства и капиталистов не привела к устранению эксплуатации, апостроениедемократическихструктурнепривелоавтоматическиксправедливости, упразднение частной собственности не привело к равенству ибратству) способствовала утверждению неклассических подходов и всоциальном знании.
Для социальных концепций этого периода характерна непроцедура абстрагирования, а напротив – исследование реальных состояний,где целью является не нахождение общего, а напротив – исследованиеспецифики. Достижение этого периода – прикладная социология. Основнойпринципнеклассическогознания–плюрализмистиныдопускаетодновременное существование различных исследовательских программ.Но ограничением такого подхода стало как раз отсутствие метатеории,объясняющей масштабные процессы. А именно они в эпоху глобализациистановятся предметом научных исследований. Синергетический подходоказался наиболее адекватен масштабным объектам.
При этом нельзя незаметить, что проникновение его в социальное знание было подготовлено всехходом развития науки: ядром каждой концепции цивилизационного подходаявляетсякакой-либопринципфункционированиясложныхсаморазвивающихся систем. Шпенглер ядром своей концепции сделал идеюциклического развития (правда не увидел в социальном развитии никакойпоступательности, отвергая прогресс принципиально); Данилевский, помимоидеи цикличности, показал, что социальное развитие имеет вариативный инеобратимый характер; для Тойнби главной стала идея обоснованияполифакторностиразвития;Сорокинобосновалидеисистемностиисаморегуляции, показал взаимосвязь подсистем культуры – когнитивной,художественной, идеологической, материальной.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
