Диссертация (1145168), страница 54
Текст из файла (страница 54)
мусульман (8% населения), в Париже – около миллиона(12 %), в Брюсселе, столице ЕС, мусульмане составляют 20 % населения.1Кокшаров А., Сумленный С. Теперь здесь ислам//Эксперт. 29 сентября.2008260Хотя на сегодняшний день мусульман примерно 3,4 %, по некоторымпредположениям уже к 2025 году в Нидерландах, Франции, Германии и Британииони будут составлять 10-15%, а к середине века -20-25%.Европейцы нескрывают своих страхов, связанных с увеличением количества иммигрантов измусульманских стран.
Прежде всего, это связано с тем, что мусульман, иособенно мусульманок видно на улице, и впечатление усиливается от того, что повсей Европе стали появляться мечети. Заметно активизировалась социальнополитическая активность мусульманского населения Европы. И как показательэтого – увеличение числа мусульманских организаций, расширение географии исферы их деятельности. На сегодняшний день исламские организацииохватывают значительное социальное пространство: от мечетей, исламскихцентров, национальных и религиозных организаций до образовательныхучреждений, профессиональных и общественных организаций, студенческихсоюзов. По данным одного сайта в Европе насчитывается более 7 тыс. мечетей,центров и учреждений, принадлежащих мусульманской общине.1В арабских странах модернизация не оправдала надежды и все светскиережимы (за исключением монархий), как избравшие западную, демократическуюмодель развития, так и пошедшие по социалистическому пути, потерпелифиаско2.
Как итог, в результате «арабской весны» в ряде стран арабского мирапосле долгого периода демократических реформ к власти приходят исламисты.Всечащеисламассоциируетсястерроризмом,чтопорождаетантиисламские настроения. По мнению М.Б. Пиотровского, враждебный образисламского мира сложился на Западе еще в ходе крестовых походов и обновлялсяи «уточнялся» каждый раз, когда идея объединения Европы и европейцевтребовала наличия эмоционального «образа врага»3. Исламофобия в разныхформах становится реакцией европейских обществ на возвращение ислама.Похожие взгляды существуют и в России, во взглядах писателей-фантастов,Исламские организации Европы// URL:http://www.IslamNews.ruГ.Мирский: Возврат в Средневековье? Возвращение исламской теократии //URL:http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=11624539203Пиотровский М.Б.
Диалог культур как война стереотипов// Диалог культур или партнерство цивилизаций. IXЛихачевские научные чтения.14-15 мая 2009. СПб.: СПбГУП, 2009. С. 11212261предрекающихвсвоихпроизведенияхЕвропетужеучасть,чтоиКонстантинополю.Как отмечает электронный ресурс Вести.Ru1, нынешнее возрождениеправых настроений- прямое отражение провала политики построениямультикультурного общества. Крах этой политики признали все ведущиеевропейские лидеры. Еще пять-семь лет назад Европа с радостью принималамигрантов из Африканских и Ближневосточных стран.
В результате, парламент,казалось бы, такой либеральной Бельгии практически единогласно запретилношение паранджи (июль 2011). Наказание за нарушение – неделя тюрьмы. Чутьраньше такой же запрет был введен во Франции. Швейцария проголосовала за то,чтобы запретить строить в городах минареты.Если для США и Канады иммиграция давно стала частью их жизни, тогосударства Западной Европы, начав испытывать нужду в рабочих для бурноразвивающейся экономики, стали поощрять массовую иммиграцию лишь ссередины 1950-х годов. Значительная часть миграционных потоков, текущих наЗапад и Север, в первую очередь в Европу, приходится на государства исламскогомира, откуда на континент попали люди, исповедующие другую религию,отличающиеся более сильной религиозностью и иные в культурном отношении2.В последнее время европейские страны для регулирования иммиграциииспользуют технологию выборочной иммиграции (immigration choisie), кпримеру, широко открывая двери лишь для докторов и программистов, в которыхони остро нуждаются, поскольку коренные жители не стремятся приобретатьнеобходимую квалификацию.Следует также отметить, что и в России возрастает количествомусульманского населения, как за счет естественного прироста населения, так иза счет миграционных потоков из стран СНГ, что приводит к росту числамусульманских организаций.
К примеру, по некоторым данным только вДагестане на 1 марта 2008 года действовало 2240 исламских организаций (из нихЕвропа оказалась зажата в тисках нацизма и толерантности// URL:http://www.vesti.ruНаумкин В.В. Диалог между культурами как средство преодоления страха// Диалог культур в условияхглобализации// XII Лихачевские научные чтения.17-18 мая 2012.СПб. СПб.: СПбГУП, 2012. С.157122622220 суннитских: 1122 джума –мечетей, 699- квартальных мечетей, 178молитвенных домов, 16 вузов, 15 филиалов, 116 медресе, 94 мактаба и 20шиитских объединений). Наиболее значимой исламской организацией вДагестане является Духовное управление мусульман Дагестана.
Служителеймусульманских объединений – более 2005.1 Выпускаются четыре газеты, выходятпередачи на нескольких телеканалах и радиостанциях. По некоторым данным натерритории республики Дагестан издаются и завозятся из вне более 700наименований исламской литературы. Подобная активная пропаганда религииведет к увеличению числа приверженцев ислама, особенно среди молодежи.По прогнозам национального разведывательного совета США2, ростмусульманского населения в России происходит быстрее, чем рост населения,принадлежащего к другим конфессиям. При сохранении этой ситуации к 2020году мусульмане будут составлять почти половину населения России.Все же следует оговориться, несмотря на то, что ислам становитсядоминирующей религией в европейской регионе, мусульманская общинаразобщена прежде всего по национальному признаку. А основная массамусульман Европы старается сохранить культурные традиции своей страны.Европа сегодня стала местом интенсивного соприкосновения Запада иисламского Востока.
Интернет, широкий доступ к новостям, возможностьсвободно передвигаться – все это вместе создает напряжение в отношениях смусульманами. Если, при этом учесть то, что религиозное самосознание растет нетолько среди мусульманского населения, но и среди христиан, в частности вЛатинской Америке, то можно предположить, что в дальнейшем ислам инеохристианство станут главенствующими идеологиями.Добаев И.П. Расколотая умма Северного Кавказа// Актуальные проблемы противодействия национальному иполитическому экстремизму: Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Махачкала. 2008. С.4102Контуры мирового будущего: Доклад по „Проекту-2020“ Национального разведывательного совета (НРС)//URL:http://lib.rus.ec/b/188568/read1263На Западе также происходят процессы, которые позволяют говорить окризисе идей заложенных в эпоху Просвещения.
При этом, крах идейрационализма происходит на фоне ослабления влияния церкви. Все большуюроль играют новые секты и «подцерквей» (термин Алена Мэнка, автора термина«Новое Средневековье»). «Неудержимый рост влияния сект, новых гуру,зачастую столь же алчных, сколь и ориентированных на миссионерство,библейских дискурсов, с Библией не имеющих ничего общего, полурелигиозных,полуязыческих ритуалов, играющих только на струне страха, сообществ, всечлены которых, кажется, находятся под гипнозом.
А дальше по путииррационального – всплеск астрологии, гадания на картах, всех этихпсевдознаний, которые нашли лучший из возможных источников коммерции –манию, психоз познания будущего»1.Как известно, самые кровавые и жестокие конфликты происходят на основерелигиозных и этнических противоречий. Именно поэтому данное развитиецивилизации является наиболее деструктивным и может привести к потеребольшей части населения.Большое значение в усилении религиозности имеет историческая традиция.Историческая память народа запечатлела прогрессивную деятельность религии вкризисные и переломные периоды истории общества.Всплеск интереса к религиозной тематике на фоне глобализации иинтеграции культур, породил немало диспутов о возможности «столкновенияцивилизаций». С.
Хантингтон утверждает, что с окончанием холодной войныцивилизации как субъекты мировой политики приходят на смену нациямгосударствам. Цивилизации определяются им как культурные сообщества,отличающиеся друг от друга историей, языком, традициями, но более всегорелигией. По его мнению, цивилизации стремятся к приобретению власти. Так,черезмеждународныеэкономическиеинституты«Западзащищаетсвоиэкономические интересы и навязывает другим нациям ту экономическуюГ.Мирский: Возврат в Средневековье? Возвращение исламской теократии// URL:http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=11624539201264политику, которая кажется ему правильной».1 Столкновение цивилизацийпроисходит на двух, макро- и микроуровнях.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
