Диссертация (1145138), страница 31
Текст из файла (страница 31)
Всвязи с этим процентное соотношение имён гештальт-концептов, которыевыполняют функцию номинации темы в художественных эссе намного выше, чемконцептов-фреймов (по данным анализа 300 эссе около 70% названийпредставлены именами концептов-гештальтов и только 30% концептов-фреймов).В публицистических же эссе напротив: имена концептов-фреймов чаще являютсятемами, чем концептов-гештальтов (65% к 35%).
В научно-популярных иофициально-деловых эссе в качестве названия имена концептов не выступают,поскольку рефлексивная составляющая в них выражена слабо, и они неподнимаются до уровня объектов культуры. Например, название эссе Г.Г.Гадамера «Язык и понимание» представляет собой указание на то, что целью эссеявляется исследование логической объективной связи между указаннымифеноменами, а не изложение рефлексивно осмысляемой позиции.158Остальные типы концептов (сценарии, схемы, понятия, представления) вназваниях анализируемых эссе не встретились, в связи с чем представляетсявозможным говорить о жанровом ограничении использования имён концепта вфункции названия произведений69.Вторым важнейшим структурным элементом эссе, в котором концептвыступает в роли элемента информационного поля, усиливающего философскийкомпонент содержания текста, является концовка.
Наиболее частотнымивариантами её оформления, согласно наблюдениям, являются: 1) «рамка» – еслиавтор возвращается в своём рассуждении к концепту, представленному вназвании; 2) «разгадка» – если автор только в конце называет тот концепт,который был базой для построения эссемы; 3) «выход за пределы текста» – еслиавтору необходимо обеспечить переход между короткими эссе в составе циклаили сборника. Например, в эссе Чеслава Милоша «Ребячливость» авторразмышляет о том, что поэт похож на дитя среди взрослых и приходит к выводу,что ощущать в себе ребёнка, опасающегося насмешек взрослых, это изъян.Название следующего в сборнике эссе – «Изъян», в нем развивается мысль о том,что искусство – это изъян, нездоровье, отклонение от нормы [Miłosz 1997].4. Функция построения общей линии рефлексии автора – формированиямодели вариантов канона, входящих в поле вариативности речевого жанра.
Сутьэссеистической рефлексии заключается в субъективации смысла объектарефлексии – концепта как конвенционально признанного лингвоментальногообразования. Автор, размышляя о сути анализируемого явления, факта илиобъекта, осознанно или неосознанно ориентируется на структуру поля концепта,используя ядерные компоненты значения как узловые в раскрытии темы, апериферийные – как потенциально возможные дополнительные аргументы своейпозиции (или контраргументы, позволяющие опровергнуть чужую точку зрения).При этом, в целях создания оригинальности, автор меняет структуру поляВ связи с этими наблюдениями представляется возможным предположить необходимостьвключения в упомянутые классификации концептов такого фактора, как степеньсинсемантичности как отражение устойчивости данных единиц.69159концепта, переосмысляя состав и значение компонентов. Представляетсявозможным предположить, что такой субъективированный концепт и являетсяэссемой, которой до сих пор уделялось недостаточно внимания и которая, помнению предложившего этот термин М.
Эпштейна, и представляет собой«открытый тип построения мыслеобраза» [Эпштейн 1988]. Более конкретноэссема может быть описана как субъективированный концепт, получивший своепереосмысление в процессе создания текста, принадлежащего к одному извариантов речевого жанра эссе и вне этого текста в пространстве культуры несуществующий.Такое переосмысление происходит не во всех произведениях,принадлежащих к жанру эссе, поскольку способ рефлексивного рассуждениязависит от избранной автором стратегии. Появление эссемы зависит от типастратегии. Различие между процессом осмысления концепта и созданием эссемывозможно выявить при сопоставлении контекстного значения концепта со«стандартным» набором компонентов концептуального поля.
Нередко сам авторакцентируетвниманиечитателянанеординарностисвоеговосприятияцентральных значений концепта.Субъективация концепта и превращение его в контекстуальный концепт илиэссему сходно по своим характеристикам с явлением, которое исследователиописывают как рефрейминг - приемы коррекции отдельных фрагментов моделимира адресата при помощи изменения ситуативно ожидаемых речевых действий,отказа от типовых фреймов и сценариев [Иссерс 1999: 240-246; Иссерс 2015:70].Так, например, эссе «Разговор о Данте» О.
Мандельштам организуетфактически как спор с традиционным усредненным восприятием личности Данте.Фигура Данте – мыслителя и мистика противопоставлена Данте – алхимику ишколяру. Высмеивая образ Данте, утвердившийся в сознании массового читателя,О. Мандельштам пишет о том, что «пышно развернулся невежественный культдантовской мистики, лишённый, как и само понятие мистики, всякогоконкретного содержания. Появился «таинственный» Дант с французских гравюр,состоящий из капюшона, орлиного носа и чем-то промышляющий на скалах»160[Мандельштам 2011: 61].
Четыре указанные функции концепта реализуются вразличных типах эссе по-разному (табл. 12).Табл 12Реализация функций концепта в различных типах эссеФункцияФункцияФункцияактуализации построения эссе формированиятемыструктурногокомпонентаХудожественный+++Публицистический+++Научно+публицистическийОфициальноделовойАкадемический++Вариант эссеФункцияименованияжанра+В официально-деловом эссе (эссе при приёме на работу) концептпрактически не используется; в научном эссе он функционирует только в качествебазы для построения эссемы; в академическом может использоваться дляноминации и формировать итоговый компонент текста; в художественном ипублицистическом эссе концепт задействован во всех четырёх функциях, чтоявляется показателем степени культурогенности произведения.
Подобно тому, какдиктумноеоснованиеречевогожанраэссеявляетсяследствиемегопринадлежности Наивной картине мира, модусная вариативность канона жанраявляется следствием стратегической установки, связанной с типом избранногоконцепта (гештальт, фрейм, сценарий: см. гл. 2), который получает в тексте эссеуникальную трактовкуОпора на указанные лингво-когнитивные составляющие исследования полявариативностимоделейречевогоструктурно-композиционныепринадлежащих к этому жанру.жанраособенностиэссепозволитпостроенияуточнитьтакжепроизведений,1613.4.
Влияние стилистических приёмов на фрагментацию эссеПоиски оснований для классификации функциональных стилей ведутся ужена протяжении почти ста лет в трудах Л. В. Щербы, В. В. Вингорадова, О. С.Ахмановой, А. Н. Васильева, И. Р. Гальперина, К. А. Долинина, Д. Н. Шмелёва идр. На данный момент теория трёх функций, предложенная В. В. Виноградовым,считается опровергнутой, большинство исследователей склоняется к теориистилевых черт (В. Шнейдер, Э.
Г. Ризель, М. П. Кульгава) или функциональныхсемантико-стилистических категорий (Кожина М. Н., Сретенская Л. В. И др). Подфункциональной семантико-стилистической категорией понимается обычно«системаразноуровневыхсредств(включаятекстовые),объединенныхфункционально-семантически и стилистически на текстовой плоскости (в целомтексте, типе текстов одного функционального стиля)» [Кожина, Дускаева,Салимовский 2016: 148]. Однако при этом списки подобных категорий(гипотетичность,диалогичность,логичность,акцентность,стандартизированность и т.д.) представляют собой открытый перечень (см.,например, [там же: 149; Милянчук 2005] и др.).В связи с этим представляется необходимым продолжить поиск единыхоснований, ограничивающих количество выделяемых категорий. Если вернуться кмысли В. В. Винградова, таким основанием может стать Картина мира в ее связи сструктурирующими каждую ее разновидность единицами взаимодействия (см. п2.1.3).Исходя из того, что стиль — абстракция некоторого множества жанров[Долинин 1978], необходимо предположить, что стилистическая дифференциацияжанров тесно связана с выделенными интенциями Картин мира.
Научная системамировиденияпослужиланачаломформированиянаучногостиляречи(установления логических взаимоотношений объект-объект), религиозная —религиозного и публицистического (субъект-субъектные связи), Мифологическаякартинамира—опосредованночерезфольклорныежанры,полные162фиксированных ритуальных, стандартизированных формул - официальноделового стиля речи (субъект-объектные связи); Наивная картина мираформирует разговорный стиль (объект — знак — субъект), а Художественная –художественный стиль восприятия и изложения информации, в котором центромстановится не сама информация, а средства и способы ее передачи (субъект —знак — объект), отражения реальной или вымышленной дествительности черезэстетическую акцентированность языкового знака (табл.13).Мифологическая картина мира послужила основанием для формированияфольклорногодискурсасегоформульно-ритуальнойжесткостьюистереотипными повторами. Развитие городов и постепенное исчезновениедеревень привело к постепенному уменьшению числа речевых жанровфольклорногодискурса,однакозакрепленныхтрадицией,риторикаклишированностьистереотипныхобращений,стандартностьвыражений,принятых в обществе при обращении к старшим или высокопоставленным, сталиоснованием для возникновения официально-делового стиля (см.
обращения вграмотах и челобитных, а также постепенную трансформацию фраз и блоковдокументовотпрошлыхвременидонашихдней).Соответственно,Мифологическая картина мира является источником развития официальноделовогостиляречи,направленногонаустановлениеиподдержаниемиропорядка.Религиозная картина мира дала начало религиозному дискурсу, а также,опосредованно через трансформацию некоторых видов проповеди в очерк,репортаж, рецензию и т.п. – послужила началом публицистического дискурса,главными функциями которого также, как и для религиозного дискурса, являютсяинформационная и воздействующая.
Как и в случае с Мифологической картиноймира, речевые жанры производного дискурса утратили архаически-возвышеннуютональность речи, символизацию фактов, однако сохранили модальностьдостоверности сообщаемого. Религиозная картина мира стала основанием длядвух функциональных стилей – религиозного и публицистического.163Научная картина мира способствовала формированию жанров научногодискурса; художественная – художественного дискурса.
Для обеих Картин мирапроизводными дискурсами являются учебные: для Научной картины мира этоучебный академический дискурс; для Художественной – учебный школьный.Табл. 13Соотвествие Картины мира и функционального стиляВариантыКартин мираДискурс 1МифологическаяФольклорныйСказка,заговор, сказ,былина, эпос ит.д.ХудожественнаяРелигиозныйНаучныйРазговорный ХудожественныйМолитва,Тезисы,Простые РЖ Роман,Речевыемантра,доклад,рассказ,жанрыисповедь,монография,повесть,житие, притча статья и т.д.лирика, стихи,и т.д.драма и т.д.ПублицистиУчебныйЛитературно- УчебныйПроизводный Канцелярскийческийакадемический разговорный школьныйдискурс 2Допрос, отчет, Рецензия,Реферат,Сложные РЖ Сочинение,Речевыезаявление,статья,дипломнаяЭссе,изложениежанрыопись и пр.фельетон,работа,эпистоляррепортажи академическое ные жанры идр.эссе и др.др.ОфициальноРелигиозныйНаучныйРазговорный ХудожественФункцион.деловойи публицистиныйстиль речическийНаивнаяРелигиознаякартинамирасееНаучнаяНаивнаякомпиляторностьюихаотичностью,соответствует разговорному стилю речи, типичной сферой проявления которогоявляется сфера бытовых отношений, общение в которой носит непринужденныйконкретизированный(неабстратный)характер;речьхарактеризуетэллиптичность, эмоционально-оценочная информативность, наличие логическихсбоевиаффективность[Кожина,Дускаева,Салимовский2016:433].Производноым дискурсом в рамках Наивной картины мира и разговорногофункционального стиля речи является литературная разговорная речь (термин С.И.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
