Диссертация (1145117), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Ритцер, Норберт Уайли, Джеймс Коулмен, Аллен Лиска,Маргарет Арчер, Энтони Гидденса, Пьер Бурдье и др.Обобщеннымпринципомобозначенныхподходовявляетсяобъединения действия и структуры, а также теоретический синтезисследования личности во взаимодействии с социальными структурами икультурой. Как считает американский социолог Дж. Ритцер «Индивид иобщество рассматриваются равным образом: не как отдельные сущности, акаквзаимообразующиеобласти,связанныеразличнымипроцессами"обратной связи"» [176].Вконтекстесоциальногоанализафеноменаплодотворным является, на наш взгляд, обращениексуицида,крайнесоциологическойпарадигме Дж. Ритцера, объединяющей микро и макро уровни социальнойреальности, как в объективных, так и в субъективных формах. То есть,трактовка суицида должна включать взаимообусловленность и сложноевзаимовлияниечетырехуровнейсоциальногоанализа:макро-42субъективности, макро-объективности, микро-субъективности и микрообъективности.На современном этапе развития суицидологии, к социологическиминтегративным макро-микро теориям близкиподходы комбинаторного типа,объединившие достижения гуманитарных знаний.
К данным теориям, преждевсего, необходимо отнести теории, Э.Генри, Д. Шорта М. Фарбера [267].Для современной социологии суицидов вопрос значений и смысловсоциальной нормы и патологии является одним из ключевых. В связи с этимдальнейшаясоциологическаяконцептуализациясуицида,несомненно,требует обращения к социологии девиаций. В социологической теории поднормой понимают социокультурный механизм закрепления и контролявыполненияопределенныхфункций,актуальныхсточкизренияудовлетворения жизненно важных потребностей людей или поддержаниясовместностиихсуществования,предписания,служащиеобщимиуказаниями для социального действия.Всовременнойсоциологииконцептуальных подходов к определениюпредставленомногообразиедихотомии социальная норма-патология.
В контексте данного исследования наиболее продуктивнымиподходами являются: теория социальной аномии Э. Дюркгейма, а такжетеориядевиаций и социального контроля Н. Дж. Смелзера. Так согласнозарубежным теориям (Э. Дюркгейм, Р. Мертон, Н.Дж Смелзер), девиантнымсчитаетсяповедение,несоответствующеесоциальныможиданиямопределенного общества [69; 125;190]. Чем меньше нормативная структураобщества определяет ценности людей, тем больше она воспроизводитаномическую личность в плане отсутствия четких жизненных целей, норм иобразцов поведения.
Эволюция современногообщества приводит камбивалентному процессу: с одной стороны растет индивидуализациячеловека, с другой стороны ослабляется сила коллективного ценностногоконтроля, принципы, основополагающие жизненные ценности. Данныйсоциальный процесс является базовым условием для роста девиантного, в43том числе саморазрушительного, суицидального поведения.
Согласно Р.Мертону,детерминантыаномиисвязаныспротиворечиямимеждуиндивидуальными нормами - целями и средствами достижениями этих целей.Таким образом, аномия возникает в ситуации рассогласования возможностидостижения целей и регламентированными в данном обществе средствами.Данный подход может быть плодотворен при объяснении определенноготипа самоубийств, связанныхс нарушением целеполагания, смысловжизнедеятельности, актуальных ценностей или дефицитаусловийдляихреализации.Вчастности,данныйсоциальныхтезисможетохарактеризовать специфику детерминации молодежных самоубийств.Таким образом, по Р. Мертону одной из причин роста самоубийств всовременном мире может быть невозможность достижения некоторымисоциальнымигруппамисоциальноодобряемыхилинавязываемыхосновополагающихсоставляющихценностей.Н.Смелзеропределяеттридевиации: человек, характеризующийся определенным поведением; норма(или ожидание), которая является критерием оценки данного поведения;группа людей, организация, общество, реагирующее на соответствующееповедение [195].Отечественные ученые (Я.И.Гилинский, Е.В.
Змановская, Л.Я. Жезловаи др.) описывают девиации, как социальные явления, определяющие формычеловеческойдеятельности,несоответствующиеофициальноустановленным, или фактически сложившимся в данном обществе нормам,открывающие путь к социальной патологии, имеющей социально негативныйхарактер [53; 54; 75; 82].Анализ процесса воспроизводства суицида, как социального явлениятребует трактовки понятия «социального механизма». В современнойсоциологии существует ряд парадигм, объясняющих функционированиесоциальных механизмов общественных явлений [78; 79].
Проблематикаисследования социальных механизмов, является одной из самых ключевых в44социологической науке. Это обусловлено несколькими причинами. Каксчитает Т.И. Заславская, одна из причин, заключается в том, что черезизучениеструктурыипринциповфункционированиясоциальныхмеханизмов актуальных социальных явлений, можно «понять и научнообосновать, в какую сторону движется и может двигаться общество» [78].Другая значимая причина заключается в том, что они затрагивают базовыеуровни общества: от общенационального до локального и индивидуального[79].
На современном этапе развития социологического знания, подсоциальным механизмом понимается «устойчивая система взаимодействийсоциальныхакторов,способствующаяфундаментальномуизменениюобщественного устройства» [78]. Указанные взаимодействия, составляющиеданную систему, обуславливаются регуляцией социальных институтовобщества, а также статусными и социальными особенностями индивидов исоциальныхгрупп.Следовательно,совокупностьсоциальныхвзаимодействий, характерная для данного общества, вызывающая те илииные изменения в социуме, будет представлять собой социальный механизмсоответствующего процесса. Базовая идея функционирования механизмовсоциальныхпроцессовосновываетсяобуславливающих эти процессынатом,чтокомплексусловий, явлений и факторов образуетопределенную систему, изучение специфики которой позволитглубжеисследовать закономерности социальных процессов.
В проблемном полесовременной социологии данная категориястала «базовым элементомметодологии ряда социологических школ» [79]. Специфика социальногомеханизма, реализующегося в каком либо социальном процессе обществазависит от институциональных структур, но кроме того от функциональныхпотребностей социума в социальных изменениях.Исследованиесоциальныхмеханизмовдинамикисовременногообщества, в том числе и провоцирующих рост суицидов, наиболее полно, нанаш взгляд, представлено в теорииструктурации Э.
Гидденса. Даннаяконцепция разрешает методологические ограничения представленных нами45вышеподходовсоциологическогореализмаисоциологическогономинализма и имеет большой эвристический потенциал в социологическомизмерении проблематики соотношения индивидуального и социального всовременном мире, что крайне важно для определения спецификисоциальных условий роста суицидов в современном мире.Концептуальными позициями теории структурации явились идеиобъединения «действующего субъекта» ипотенциально меняющегосясоциального мира-«объекта».Ключевой идеей Э. Гидденса, в контексте нашего диссертационногоисследования, является идея о такой базовой характеристике действиясубъекта, как интенциональность, как отражении установок акторов кдостижениям значимых целей, результатов, качеств. Любые действия кромецеленаправленных, имеют непреднамеренные результаты.
Ониявлятьсянеосознаннымиимотивироватьпоследующиемогутдействия.Совокупность таких непреднамеренных последствий может вызывать кжизни самые невообразимые, неконтролируемые неосознанные результаты.К таким последствиям можно отнести различного рода девиации, рисковыесоциальные практики, в том числе суицид. Задача социолога в данном случаезаключается в соединении событий, проистекающих из первоначальногообстоятельства в определении конечного результата, который можнообъяснить и в раскрытии механизма воспроизводства любых социальныхпрактик [49; 50].Социальная деятельность не только формируется субъектами, но ипостоянно воспроизводится ими, причем теми жесамыми средствами,которыми они реализуют себя как акторы [273].
Социальные действиясоздают структуры, и через них обусловливается процесс воспроизводства.В анализе социального феномена суицида, важно проанализироватьсовременную социальнуюреальность в контексте теории структурации,выделив теоретико-методологические основания и возможности даннойтеории.46Социальная реальность постоянно ускользает от заданных направленийее анализа. Предложенные Э. Гидденсом идеи о двойственности структурыпозволяют получить новый взгляд об обеспечении социального порядка.Если Т. Парсонс считал, что ценности, интериоризированные в процессесоциализации способствуют сохранению порядка, то Э.
Гидденс полагает,что нормы социального поведения обусловлены процессом социальноговоспроизводства, социальными практиками повседневного взаимодействия.Важной дефиницией в контексте анализа суицидов в современномобществе, явилась трактовка Э. Гидденсом стратификационной моделииндивида, включающий анализ его рефлексивности, рационализации имотивированности, в контексте социального действия. Рефлексивностьпредполагает анализ социального контекста деятельности социальнымиакторами. Рационализация заключается в возможности представленияпроцессавзаимодействия,непредсказуемость.Всенесмотряэтонаобразуетегонеопределенностьрефлексивныйимониторинг,позволяющий социальному актору контролировать свою деятельность вконтексте взаимодействия с другими. Мотивация потенцирует социальноедействие, однако, как считает Гидденс, характерной особенностью человекаявляетсябессознательнаямотивация,чтотакжеможетпорождатьнепредвиденность и непредсказуемость в последствиях социальных практик.Данная трехкомпонентная модель внутренней структуры социального акторапреодолевает социальный детерминизм структурно-функциональной теории,при этом избегает социологического номинализма.В контексте нашего диссертационного исследования, крайне актуальнаидея Э.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
