Диссертация (1145117), страница 7
Текст из файла (страница 7)
Преобладаниеобщественных, социальных причинроста суицидов представил в своемтруде «Самоубийство как общественное явление» П. Сорокин, в частностивыделяя, такие факторы риска, присущих культурномусоциальная атомизация, ведущаяобществу, какк увеличению одиночества личности,чрезмерно быстрый темп жизни, раздробленность общества, снижениерелигиозности, неуравновешенность и неустойчивость жизни [196].Социальныйконтекстимелисоциокультурныеконцепциисаморазрушительного и суицидального поведения, которые отражены втрудах К. Хорни, В.
Франкла, Э. Фромма. Согласно данным теориям,социокультурные условия оказывают глубокое влияние на социализациюличности, нарушая ее и приводя к неврозам и депрессии, предшественницесуицида.Эрих Фромм в известном труде «Бегство от свободы» показывает,насколько извращенное общество опасно для индивида, и утверждает, что«как только интеллекту бывает, оставлена свобода выражать себя, так, как он37хочет, он изо всех сил старается найти самый легкий способ стереть себя слица Земли» [217, c.
28-29].Несмотря на значимость подходов социологического реализма опризнанииприматапредставлений,жизнедеятельностисоциального,решающейсоциальныхролифактов,социальныхколлективныхинститутоввиндивидов, сложность и неоднозначность трактовкиявления суицида, требует перейти к анализу теорий социологическогономинализма, суть которого состоит в акцентировании роли человека, какрешающей силы социальной реальности.В частности, в контексте нашего диссертационного исследованияважен тезис, основанный на идеях М. Вебера и его «понимающейсоциологии», который заключается в необходимости анализа социальнойреальности в контексте значимых внутренних смыслов человеческихпоступков и ценностей.
Согласно М. Веберу, основными признакамисоциального действия являются мотивы и сознательная ориентация всоциальном окружении. В основу классификации социальных действий М.Вебер положил духовные ценности, лежащие в их основе. Для анализасоциального явления суицида, крайне актуальными являются подходыученогоквыделениюценностно-рациональныхдействий,атакжеаффективных действий, лежащих в основе нарушения поведенческихстандартов, а также моральных и правовых нормативов и.т.п.Согласно идеям М. Вебера, базовым механизмом, лежащим в основесоциального контроля поведения индивида, лежат его ценностные и ролевыеориентации [40].К теориям социологического номинализма, на наш взгляд, можноотнести теорию французского социолога Р.
Будона, обосновывающегопринцип «методологического индивидуализма». Согласно Р. Будону,трактовка социальных феноменов должна быть представлена, как следствиесовокупности индивидуальных действий. Любое социальное явление, естьфункция индивидуальных действий социальных акторов, обусловленных38социальной ситуацией. Единицей социологического анализаявляется нетолько индивид, но также и социальные общности и группы, однако, акцент висследовании социальных закономерностей должен быть основан наиндивидуальных действиях и выборах. Важно выявить общие социальныезакономерности, обусловливающие единичные факты.
Согласно Р. Будону,анализ социальных фактов требует обращения не только к парадигмеметодологическогоиндивидуализма,ноидополненияеемоделью«рационального выбора» [29]. В контексте анализа поведения социальныхакторов, рациональность нужно понимать не только в утилитарном смысле.Для объяснения некоторых парадоксальных социальных явлений, Р. Будонпредлагает использовать «когнитивистскую модель», так как именно онаспособна объяснить «социальные парадоксы», которые сложно трактоватьпри использовании только модели рационального выбора. В процессеобоснованияданноймодели,человеческоеповедениенеобходимоисследовать в соответствии с принципом максимальной ожидаемойполезности,учитываяразницумеждуполезностьюииздержкамиальтернативного действия.
Однако, для объяснения поведения индивидов вусловиях парадоксальных, нетипичных ситуаций, к которым можно отнестисуицид, Р. Будон предлагает дополнить утилитарную версию рациональностипонятием «когнитивные рамки» [29].Согласно анализу данного понятия, индивиды в условиях некоторыхобстоятельствнемотивированыквыборусоциальногодействия,отвечающему принципу максимальной ожидаемой полезности. Данный тезискрайне актуален для объяснения специфики детерминации суицидальногоповедения.Близким к описанным нами подходам, являются исследования С.Миллса, анализирующего иррациональные модели человеческого поведения.Суть подходов ученого заключается в описании парадокса «чрезмернойреакции» [10, с.
168]. В определенных социальных ситуациях у индивидавозникает рассогласование реакции на определенное событие и вероятность39возможного ущерба. В данном случае, только анализ когнитивных иаксиологических смыслов социального действия делает понятным егопричины. Таким образом, ядро социального действия составляют, помиморациональных, в большей степени его когнитивные и аксиологическиедетерминанты. Однако, как пишет С. Миллс, при анализе любых социальныхявлений, важно учесть, прежде всего, структурные компоненты социальногоконтекста.Теорией,значимыхлежащейдлявобластидиссертационногомикросоциологическихисследования,являетсяподходов,теориясимволического интеракционизма и социализации американского социологаДж. Мида. Согласно данной теории социум и личность конституируются впроцессе меж индивидуального взаимодействия.
Целью исследованияповедения индивидов является анализ внутреннего символического смыслаих поступков. Однако, как считает ученый «самость человека» имеетполностью социальное происхождение и обусловливает формированиесамоконтролянаосновепредшествующегосоциальногоконтроля.Мыслящий, обладающий самосознанием индивид невозможен без первичнойсоциальной группы [127]. Наиболее релевантным подходом Дж. Мида, вконтексте исследования детерминации суицидов, является его концепция«индивидуальной перспективы».
Сущность данной идеи заключается всуществовании социальной свободы индивида перед выбором из множествавозможных, альтернативных социальных перспектив. Через это понятие Дж.Мид по-своему определяет социальность, которая предстает у него какспособность личности к одновременному участию в разных перспективах[127].К теориям, акцентирующим значимость ответственности личности,личностных смыслов в деятельности, является экзистенциальная теория В.Франкла. По мнению основателя школы логотерапии, современный человекв условиях ослабления необходимости затрачивать усилия для своеговыживания, страдает от глубинного чувства утраты смысла жизни,40характеризуемого ученым как «экзистенциальный вакуум» [214]. Согласнотеории В.
Франкла, современный человек утрачивает ясное представление отом, что ему нужно и что он должен делать, в этих случаях он переживаетжесточайший «ноогенный невроз»,исходом которого часто становитсясуицид [214, с. 19].Вкачествесовременноговариантанаучнойтеориисуицида,акцентирующей роль личности в данном явлении можно рассматриватьфрустрационную концепцию М. Эльнера [132].Подобно Э. Дюркгейму, однако выделяя роль личности в современномобществе Э. Шнейдман (2001) выделяет три типа суицидов: эготическиесамоубийства, связанные с внутриличностным конфликтом;самоубийства,адресованныезначимомудругому;диадическиеагенеративныесамоубийства, вызванные утратой связи со своим поколением иличеловечеством в целом [227].Феноменсуицидаэтокомплексное,сложное,многоаспектноесоциальное явление, в данном контексте важен тезис Э.
Гидденса, о том, чтосовременная социология не может замыкаться в рамках узкодисциплинарнойобласти. Социология предполагает исторический подход и ―прозрачные‖границы с множеством социально-гуманитарных дисциплин. И это недекларативнаяпозиция,но―работающая‖методология.Э.Гидденспредлагает щедро вводить в социологию исследования антропологов,психологов, экономистов, но при этомследовать логике социально-исторического анализа [272].Наиболее полными теориями генеза самоубийств на индивидуальномуровне являются адаптационные теории. Так, по определению А.Г.Абрумовой,«суицидестьследствиесоциально-психологическойдезадаптации личности в условиях переживаемого и неразрешенногомикросоциального конфликта» [3].Индивидуальный кризис рассматривается, как внутреннее нарушениеэмоционального баланса, наступающее под влиянием угрозы (человеческой41психике), создаваемыми внешними обстоятельствами [3].
Дезадаптацияличности, приводит к тому, что количество известных вариантов разрешенияконфликта резко ограничивается или сводится к нулю, наступает кризисличности, и возможно, принятие решения о суициде как единственномспособе ликвидировать конфликт путем самоуничтожения. При этомопасностьсуицидаопределяетсярезкостьюсниженияспособностьюконструктивного планирования будущего [2].На наш взгляд, трактовка детерминации суицида, должна лежать вобласти пересечения макро и микросоциологических подходов. В контекстеразвития социологического знания можно отметить множество теорийученых,стремящихся синтезировать данные подходы и преодолетьограничениякаждогодифференцированныеизних.взглядыСрединаученых,проблемупредставляющихмакро-микроинтеграции,необходимо выделить современных социологов, таких как ДжеффриАлександер, Дж.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
