Диссертация (1145117), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Продуктом кодификацииобоснованиетойилиинойпарадигмы.Ихинструментальна: упорядочение используемыхфункция,являетсяабсолютноаналитических орудий,популярных моделей объяснения, теоретических «ходов», центральныхпонятийизначимыхэмпирическихрезультатовТакая[125].«инвентаризация» позволяет определить область проблематичного, выявитьявные и скрытые предпосылки анализа, сопоставить различные типыобъяснения и идентифицировать существенныеподходы в теорииотносительно определенного социального явления [125, с.
153-154]. Дляупорядочения моделей объяснения такого явления, как суицид необходиморассмотреть подходы и место данного социального феноменаврядусодержательных понятий таких как, социальная реальность, социальныеявления,действиясоциальныемеханизмы, дихотомия социальная норма - патология,социальнаяаномия,социальныесоциальныефакты,девиациисоциальныевконтекстесоответствующих32социологическихтеоретико-методологическихоснований.Внашемдиссертационном исследовании концептуальным является тезис о том, чтосоциальный субъект - это двойственная реальность, в которой сосуществуют,взаимодействуют и борются две сущности: социальная и индивидуальная.Следовательно, необходимо констатировать, что при научном осмыслениифеномена суицида в современном социуме, важно выделить базовыесоциологические основания детерминации суицидов в дилемме «обществоиндивид».
С этой целью представляется необходимым проанализироватьсовокупность как макросоциологических, так и микросоциологическихподходов, при этом выделитьне только их базовые для нашегоисследования постулаты, но и определить область возможных ограничений.Совокупностьмакросоциологическихпреобладание социальной реальностиподходов,доказывающаявключает теории структурногофункционализма (Э. Дюркгейм, Т. Парсонс), структурализма (К. ЛевиСтросс, М. Фуко), социокультурной динамики (П. Сорокин), и др. Преждевсего, необходимо проанализировать данные теории, суть которых сводитсяквсемерному преобладанию «социального целого» над субъектами. Так, впонимании понятия социальной реальности, согласно дюркгеймовского«социологизма» она включена в универсальный природный порядок, онастольжеустойчива, основательна и «реальна», как и другие видыреальности, а потому, подобно последним, развивается в соответствии сопределенными законами.
Общество представляет собой реальность особогорода, не сводимую к другим ее видам [69].Речь идет на наш взгляд, прежде всего, о всемерном подчеркиванииавтономии социальной реальности по отношению к индивидуальной, т. е.биопсихической реальности, воплощенной в индивидах. Дюркгеймомутверждается примат социальной реальности по отношению к индивидуальной и ее исключительное значение в детерминации человеческогосознания и поведения; значение же индивидуальной реальности признаетсявторичным.Данный тезис, не смотря на его спорный характер,33концептуально важен для обоснования нами роли социогенных условий ифакторов в формировании суицидального риска населения, так как суициды– во многом продукт современной социальной реальности.В обосновании преобладания социального в детерминации суицидовважно остановитьсяна категории «социальное пространство», как болеешироком понятии социальной реальности.
Некоторые социологи, вчастности, П. Бурдье, П. Штомпка, определяют его, как итоговый результатсоциальных связей, а также как совокупность социальных событий, вопределенный момент времени [31]. Согласно Ю. Лотману,социальноепространствоимеетВнутреннеепространствовоспринимается,внутренниеикаквнешниеграницы.упорядоченное,организованное,значимое, а внешнее наоборот, что во многом объясняет сущностьсуицидального поведения, в основе которого часто лежит конфликт междусоциальным и индивидуальным планом жизнедеятельности личности.И.Гофман выделил в социальном пространстве два плана - передний,соответствующий нормам,и задний ненормативный, к которым можноотнести, например, суицидальный феномен.В трактовке анализа суицида, как элемента социальной реальности,необходимо остановиться и на понятии «социального явления».
Социальноеявление согласно концепции П. Сорокинатождественны миру понятий,логического (научного - в строгом смысле этого слова) бытия, являющегосярезультатом коллективного опыта индивидов [197].Неполнота этого определения, на наш взгляд, состоит в том, что изсферы социального выпадает вся объективная, материальная реальностьобщества, находящаяся за пределами «мира понятий». В действительностиже общественная жизнь, социальное бытие включает в себя не толькодуховные явления и «мир логического», но и объективные, материальныеявления и «мир чувственного».Социологическая концептуализация суицида как социального явлениятребует обращения к категории социальных фактов. Согласно Дюркгейму,34социальные факты характеризуются внешним характером существования вотношении индивидов и принудительной силой в отношении к ним.
Социумэто надиндивидаульнаяреальность, она преобладает над индивидом,формирует его, структурирует все его высшие ценности, либо являетсяисточником опасностей и рисков. Дюркгеймовскийсоциальный реализмпозволяет провести социологизацию не только объясняемых, но также иобъясняющихиндивидуальномфактов[70].поведенииСоциальныезасчетфактысуществующихпроявляютсямеханизмоввихинтериоризации. Дуальный характер социальной регуляции заключается содной стороны ее принудительности, а с другой стороны желательности дляиндивида.Представимтеориитрактовкисуицида,основанныенапредставленных выше макросоциологических подходах.Э. Дюркгейм в своем знаменитом труде отвергает объяснения суицидоввнесоциальными индивидуально-психологическими причинами и высказывает мнение, что уровень самоубийств зависит исключительно от влияниясоциальных факторов.
В частности, исследователь делает вывод, что «вкаждойсоциальнойгруппесуществуетсовершенноспецифическаясклонность к суициду», которая не может быть объяснена ни особенностямипсихической конституции индивидов, ни влияниями физической среды.Данная склонность полностью «зависит от социальных факторов [69].Выделивкритерии«социальнойинтеграции»и«социальнойрегуляции», исследователь положил их в основу научной классификациисуицидов. Таким образом, в основе эгоистического суицида лежитотрицательная динамика социальной интеграции, она усиливается дляличности, недостаточно связанной с социумом, а также индифферентным кпринятым в данном обществе нормам, ценностным ориентациям, базовымтрадициям. Чем больше социальная атомизация общества, тем выше уровеньсуицидов, независимо от уровня экономического развития определенногорегиона.
В данном контексте эгоистический вид суицида является35преобладающим в современном обществе, так как рост социальной изоляцииявляется одной из характерных особенностей общества постмодерна во всеммире.Восновеальтруистическогосуицидалежитпротивоположнаятенденция, когда недостаточная автономность, не достаточно развитаяиндивидуальность личности подавляется обществом, чрезмерно сильноопределяя поведение индивида,жестко опосредуя его.
Суицидальноеповедение значительно актуализируется, когда, как пишет Э.Дюркгейм«общество вполне и без остатка поглощает его индивидуальность» [69, с.248]. Данный тип суицида характерен для личности, не нашедшейгармоничногобалансамеждудвумяпротивоположнымипроцессамисоциализации, такими как, интегрированность в общество и независимостьот него.
Другим важным индикатором суицидального поведения являетсясоциальная регуляция, характерная для общества на данный момент егоразвития, именно она по Э. Дюркгейму является решающей в определенииколичества самоубийств. Аномии, а значит ивсплеск аномическихсамоубийств обусловлены периодами социального хаоса, нестабильности,кризисности, сопровождающимися разрушением социальных норм, правил,ценностей, то есть социального порядка в целом. Очевидно, что в обществах,отмеченнымиполитическими,экономическими,социальными,финансовыми, нравственными кризисами уровень суицидальной активностинаселения резко возрастает.Несмотря на значительный вклад исследований Э. Дюркгейма всоциологию суицидов, одним из недостатков данной теории являетсяпринципиальный отказ ученого от других (несоциальных) факторов иусловий,детерминантобуславливающихэтотсложный,многокомпонентный, комплексный феномен.Например, Дж.
Бэклер писал, что в теории ученого актуализируетсятолько негармоничное общество, как единственная и основная причина,36стимулирующаяростсуицидов,и«отсутствуетживаяличность,принимающая решение уйти из жизни [30].Однако,исследованияЭ.Дюркгейма заложилимощнуюосновусоциологии суицидов, определили приоритетность социологических методовисследования, стимулировалиряд новых социологических исследований,посвященных уточнению, систематизации, обобщению полученных ученымэмпирических показателей и теоретических оснований.Обусловленность самоубийств социальными причинами, представилрусский философ Н.А. Бердяев. Он считал, что актуально и для сегодняшнеговремени, что рост частоты самоубийств объясняется чрезмерной подменойчеловеческих, гуманистических потребностей технократическими. Техника,новыетехнологии,устанавливает властьдинамизмжизни,которойониспособствуют,вещей и денег, «направляет человека к фикциям,которые лишь производят впечатление реальностей» [16].
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
