Диссертация (1145092), страница 44
Текст из файла (страница 44)
Оно даст им громадные преимущества в колонизации заморских территорий и в утверждении западных ценностей и западного образа жизни на большей части земного шара.4.3. Миграции в аграрных и индустриальных обществахПереход к производству пищи повлек за собой формирование доместицированных обществ. Рост растений, созревание урожая, размножение домашних животных – биологические процессы. Они цикличны и продолжительны. Человек неможет изменить порядок их протекания и повлиять на их скорость.
Таким образом, сам характер аграрной деятельности требует того, чтобы люди подолгу оставались на одном месте. Смена аграрных систем – от наиболее древнего и прими-202тивного переложного земледелия к постоянным полям с многолетними севооборотами – отражает не только постепенную интенсификацию землепользования, нои все более прочное прикрепление человека к конкретному месту, возрастающую«тиранию географии».Люди прикреплены к месту как характером деятельности, так и силой привычки. Психологическая привязанность значит не меньше «физиологической».Труд крестьянина, эксплуатирующего циклические биологические процессы,формирует поведенческие стереотипы.
В аграрном обществе поведение людейглубоко и почти неразрывно связано с предметами и характеристиками мира повседневной жизни. Взаимозависимые привычки, выработанные и закрепленныевеками практики, в совокупности составляют эффективный образ жизни, которыйможет быть неприложим в другом месте. Отсюда же проистекала и враждебностьк чужакам: «в микромирах земледельцев и пастухов миграция разрушала устоявшиеся отношения между человеком и природой, переселение уносило в небытиенакопленный за долгое время местный опыт природопользования» (Радкау, 2014,с.22-23).Деятельность, направленная на землю, и глубокая включенность в знакомый контекст – мощные сдерживатели движения.
Там, где лес, река, поля составляют привычные элементы ландшафта, а немногочисленные соседи – постоянныйкруг общения, где дом и клочок земли передаются из поколения в поколение,формируя неразрывную связь с прошлым и давая чувство уверенности и безопасности, вероятность переезда мала. Словосочетания «пустить корни», имеющее позитивный смысл, и «лишиться корней», несущее негативный оттенок тревоги инеопределенности, имеют земледельческое происхождение.
В аграрных обществах «экономическая безопасность была тесно связана с землей, на которой людижили и от которой они получали главные средства существования» (Rifkin, 1991,р.14).Мы видим несколько причин низкой миграционной активности в аграрныхобществах. Во-первых, основное средство производства для них – земля. По-203скольку земля представляет собой недвижимость, неподвижными должны быть иобщества, получающие средства существования ее обработкой.Во-вторых, мобильность и миграции в аграрных обществах сдерживаютсявысоким социальным сцеплением.
Мелкие деревенские общины и большие крестьянские семьи в повседневной жизни действуют как основные социальные и хозяйственные единицы. Индивид поглощен коллективом и растворен в нем (Смирнов, 2004, с.158). Жизнь в коллективе придает силу, но лишает самостоятельностив принятии решений, в том числе и в отношении независимого перемещения. Миграции, когда они случаются, как правило, бывают дальними и групповыми.Третья причина несклонности аграрных обществ к миграциям – общая неадекватность технологий трудной задаче массового переезда. Информация дефицитна, транспортные средства ограничены и ненадежны, а неразвитые технологиихранения не позволяют сделать запасы, достаточные на все время перемещения иадаптации на новом месте.Наконец, есть комплекс социально-психологических причин. В аграрныхобществах образ жизни крестьянского населения может не меняться веками.
Готовность общества придерживаться заведенного порядка служит залогом стабильности. Люди, обращенные в своих действиях и привычках в прошлое, живутчрезвычайно узким временным горизонтом. В таких условиях формируется специфический тип личности: консерватор и коллективист. Тогда как для миграций,всегда устремленных в будущее, требуется более широкий временнóй горизонт ииной тип личности.Земледельческие общества, с их выстроенным на основе оседлости образомжизни, кажутся пригвожденными к месту, застывшими.
Образ жизни охотниковсобирателей, пользующихся дарами природы, и номадов, при каждом удобномслучае прибегающих к внешнему макропаразитизму, напротив, основан на мобильности. Тем не менее, все три типа обществ относятся к изолированным, аохотников-собирателей и крестьян роднят еще независимость и самодостаточность.204Изолированное существование – это оторванность от внешнего мира, экосистемная и социальная автономия, сочетание горизонтальной и вертикальнойиммобильности. В аграрных обществах подавляющее большинство населения составляют крестьяне, пожизненно погруженные в почти герметичный мир роднойдеревни. Они удовлетворяют свои скромные потребности тем, что можно произвести, используя ресурсы локальной среды.
За пределы знакомого мирка людивыбираются редко и ненадолго: навестить родню в соседней деревне или побывать на ярмарке в ближайшем городе. Но такие события не нарушают традиционного уклада, где все неизменно и навсегда: место, крестьянский труд, брачныеузы, социальные связи. Карло Чиполла назвал общества агарного мира – маленькие и многочисленные – «более-менее изолированными микрокосмами» (Cipolla,1978, р.115).Следствием относительной изоляции аграрных обществ является их независимость и самодостаточность. Большинство отношений – экономических, информационных, социальных – поддерживается в пределах локального сообщества илидаже внутри расширенных семей.
В результате возникает высокое сцепление вгруппах, делающее семью и деревенский социум инертными и малоподвижными.Связи между обществами эпизодичные и непрочные. События, происходящиегде-то, практически не отражаются на жизни набольших аграрных обществ. Вэтом смысле их можно считать независимыми. Тем не менее, они напрямую зависят от локальной среды с ее природно-климатическими условиями и экосистемным потенциалом. Погодные изменения определяют количество доступныхсредств существования, а значит, размеры общества и уровень жизни его членов.Изоляция порождает экономику самодостаточности, построенную на натуральном хозяйстве. Такая «домашняя экономика», ориентированная не на рынок,а на непосредственное потребление, обращенная не к миру, а к дому, застойна посути. Крестьянская семья производит все или почти все, что потребляет: продукты, предметы, услуги. К обменам прибегают нечасто, к торговле – еще реже.
И то,и другое осуществляется в небольшом радиусе.205Самодостаточность аграрных обществ делает необходимой жесткую приверженность испытанным техникам и приспособлениям, а стабильность защищает независимое существование. Изоляция самодостаточности создает и поддерживает порочный круг, в котором невозможно создать резервы, достаточные дляразвития, а отсутствие развития закрепляет существование на уровне прожиточного минимума.
Практически все, что производится, идет на текущее потреблениена местах. Нет накопления – нет основы для качественных скачков. В таких обществах можно жить, но невозможно совершить прорыва или вырваться из цепких объятий рутины. По-настоящему самодостаточные общества, полагающиесятолько на собственные силы и средства и лишенные возможности получить помощь извне, привязаны к месту бедностью и безысходностью.Изолированные общества организационно стабильны. В них правит традиция.
Переменными оказываются размеры ресурсной базы и численность населения. В устанавливающемся между ними экологическом равновесии определяющими являются доступные средства существования. Количество едоков приспосабливается к количеству пищи.На нарушение равновесия изолированное общество отвечает увеличениемсмертности, гораздо реже – снижением рождаемости и лишь в исключительныхслучаях – миграцией. Миграции относятся к организационным приспособлениям.Поскольку организация в традиционных обществах неизменна, перемещение может вызвать только экстраординарное событие. Холи называет миграции в традиционном обществе последним прибежищем, к которому обращаются, когда вседругие попытки восстановить нарушенное экологическое равновесие оказалисьбезуспешны (Hawley, 1950, р.334).Однако изоляция и самодостаточность – идеальный тип.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
