Диссертация (1145092), страница 39
Текст из файла (страница 39)
Поэтой причине колонизацию часто рассматривают как государственное дело ипредприятие, миграцию – как акт частной жизни. Но такой подход неверен. Целигосударства и мигрантов могут более или менее совпадать.Колонизация преследует четкую цель: освоение малоосвоенных земель. Поэтому определение колонизации часто дают по цели. Миграция включает разноцелевые движения и потоки людей, поэтому ее определяют географически: территориальное перемещение, движение в пространстве. Если колонизация представляет направленный поток из более развитого центра на периферию, то миграциибывают как центробежными, так и центростремительными.
И последние никогдане связаны с колонизацией. Перемещение населения может происходить и междутерриториями, имеющими примерно одинаковый уровень развития. Следовательно, миграции – особенно крупные, – хотя и могут иногда принимать формунаправленных потоков, в совокупности напоминают броуновское движение.Мигрант перемещается, а колонист переселяется. Тем не менее, некоторыеавторы, не считая перемещение и переселение синонимами, рассматривают то идругое как миграцию в широком и в узком смысле слова (см., например, Рыбаковский, 2003, с.27). Мы полагаем, что перемещение и переселение, миграция и колонизация, довольно отчетливо разнятся по двум критериям: географическому исоциальному. Если в случае миграции расстояние перемещения может быть как179большим, так и малым, а социальный разрыв с местом отправления колеблется отполного до незначительного (чаще сохраняются тесные социальные связи), то приколонизации люди, как правило, переселяются на значительные расстояния, а социальный разрыв с обществом покидаемой родины обычно полный.Миграции связаны с мобильными обществами, обладающими высоким динамизмом.
Они возникают всегда при возникновении разности потенциалов. Фокусы благоприятных возможностей притягивают население из тех мест – ближнихили дальних, – где, вследствие нарушения экологического равновесия, возниклаотносительная или абсолютная перенаселенность. Миграции – это тактика быстрого реагирования.
Колонизации являются в человеческой истории более редкимсобытием, обладающим большей инерцией. Они связаны с доместицированнымиобществами, обращенными из «дома» к фронтиру. В ситуации нарушенного экологического равновесия оседлые общества отпочковывают часть себя и посылаютее в виде направленного потока заселять новые земли. Доместицированные общества прирастают внешними территориями, осваивая, отодвигая и закрывая фронтир. Так что миграция и колонизация, будучи характерны для разных типов обществ, представляют два разных способа освоения ресурсов пространствавремени.Колонизация создает дом, миграция – нет. Колонист несет на малоосвоенные земли оседлую жизнь.
Мигрант едет, чтобы воспользоваться благоприятнымивозможностями другой территории (это не относится к перемещаемым рабам иливынужденным мигрантам). Колонист уезжает, чтобы на новом месте обрести новую родину. Часто он начинает новую жизнь в более суровых условиях и вовраждебной окружающей среде. Мигрант нередко перемещается в более обжитыеи комфортные условия. Для мигранта перемещение может быть повторяющимсясобытием. Для колониста переселение обычно однократно: он покидает одно место, чтобы осесть на другом.
И то, и другое – навсегда.Мигрант везет с собой «чемодан», колонист – «чемоданную биоту». Этоеще одно различие, в котором кроется глубокий смысл, выражающий самую сутьдвух феноменов. Миграция – это перемещение представителей одного биологиче-180ского вида. При колонизации человек перемещается в составе расширенной семьибиологических видов. Мигрант адаптируется к той среде – природной, социальной и культурной, – в которую он попадает.
Он не пытается изменить ее. В этомпроявляется относительная пассивность мигранта: найти подходящие условия иприспособиться к ним. Колонист активно меняет среду под себя. На новом местеон стремится воссоздать условия прежней родины. Колонист намеренно везет ссобой привычные виды растений и животных, ненамеренно – сорные виды и инфекционные болезни. С помощью этого арсенала он способен трансформироватьместные экосистемы, разрушить образ жизни туземного населения и утвердитьсвою культуру, свой стиль социальной жизни и свою модель взаимоотношений свмещающими экосистемами.Для организации поселенческой колонии необходима как «чемоданная биота», так и обоеполый состав людского населения. Без этого существование колонии будет краткосрочным и ненадежным.
Колония не сможет не только поддерживать себя на условиях относительной самодостаточности, но и лишится возможностей самовоспроизводства. Так, в морских вояжах, ставших обычными к1000 г. до н.э., инуиты, викинги, полинезийцы и другие народы, искавшие новыеземли для поселения, отправлялись в путь, так сказать, в полном составе. «Этивояжи не были просто торговыми экспедициями с мужской командой на борту.Они включали женщин, растения и домашних животных, так что вновь открытыеземли могли быть колонизированы» (Curtin, 1997, р.67).Миграции часто селективны, и прежде всего по половому признаку. Особенно это касается дальних миграций, когда мужское население может составлятьбóльшую часть миграционного потока. Такой перекос не обеспечивает в перспективе нормального воспроизводства и устойчивой половозрастной структуры мигрирующего населения.
Примерами высокоселективных миграций являются сезонные перемещения охотников, отхожие промыслы, всевозможные отъезды «назаработки», особенно за границу. С экологической точки зрения эти разнообразные перемещения объединяет стремление перераспределить население (а значит,и нагрузку) на более широкую территорию.
За счет расширения территории попу-181ляции потребности распределяются более равномерно. Они приходят – пусть ивременно – в относительное равновесие с выросшей ресурсной базой. Но, как ивсякие миграции, эти перемещения происходят в рамках приспособления под среду, без попыток изменить ее. Колонизация, в силу активного воздействия на социальную и природную среду, оставляет более глубокий исторический след. Миграция, если она не вылилась в колонизацию, служит текущим задачам.Из сказанного следует важный вывод, что миграция и колонизация выражают две противоположные наклонности нашего вида: стремление к странствованию и стремление осесть, пустить корни, иметь что-то прочное, постоянное. Смиграцией связано приспособление под среду, с колонизацией – стремление перекроить среду под себя.4.2.
Миграции кочевников1Арнольд Тойнби относил кочевников степей Евразии, наряду с эскимосами,полинезийцами и некоторыми другими народами, к несостоявшимся цивилизациям (Тойнби, 2001, с.188). После рождения они остановились в своем развитии,оказавшись раздавлены той природной стихией, на фоне которой возникли. Вслучае кочевников – степью. Не сумев подчинить себе эту стихию, несостоявшиеся цивилизации стали ее рабами, обществом без истории (там же, с.193-194).Кочевниковеды в большинстве своем избегают применять слово «цивилизация» при описании степных народов.
Это обоснованно, поскольку в жизни кочевых обществ отсутствуют главные компоненты «цивилизационного списка»:оседлость, письменность, подлинные города. Их социальная организация проста.1В параграфе использованы материалы статьи: Флетчер Дж. Средневековые монголы:экологические и социальные перспективы // Монгольская империя и кочевой мир : сб.ст. УланУдэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2004. Кн.1. С. 212-253.Материалы данного параграфа в сокращенном виде впервые опубликованы в статье: Новожилова Е.О. Феномен евразийского кочевничества в социально-исторической экологии // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики.
2013d. №6 (32), часть 2. С.132-137182Она замирает на уровне улусов – родоплеменных объединений, контролирующихопределенную пастбищную территорию. Скотоводческая экономика, эксплуатирующая потенциал естественных экосистем, лишена внутренних возможностейразвития.С другой стороны, история евразийских кочевников уникальна. Два с лишним тысячелетия они оказывали существенное влияние на политическую и экономическую жизнь населения континента, активно участвовали в этнополитических и этносоциальных процессах Евразии, в особенности Востока. Следует однако отметить, что это влияние было амбивалентным.Кочевники характеризуются самобытной материальной культурой, сформировавшейся как устойчивый адаптационный комплекс к жизни в степи и сохранившейся до наших дней без видимых изменений. «Само появление скотоводства[здесь] – это хотя и не подчинение природы, но усвоение ее законов, попытка, идовольно удачная, войти с ними в компромисс» (Жуковская, 2002, с.7). Кочевоескотоводство представляет собой не переделывание природы, а приспособление кее сезонным ритмам и ее ресурсам.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
