Диссертация (1145092), страница 36
Текст из файла (страница 36)
Посути, одновременно происходит колонизация человеческих обществ и колонизация нативных экосистем. При завершенной колонизации демонтаж местных социальных систем и их замена социальными системами колонизаторов происходятпараллельно демонтажу местных экосистем и их замене на привычные колонизаторам экологические версии.Колонизацию следует рассматривать не как изменение нетронутых ландшафтов или завоевание и уничтожение коренного населения, а как столкновениедвух культур, двух образов жизни и двух способов принадлежности к экосистемам. Разница в экологической истории колонизирующих и колонизируемых обществ играет важную, иногда решающую роль. При столкновении разных исторических типов социально-экологических систем колонизация имеет долгосрочные и необратимые последствия.
Наиболее ярким примером здесь служит колонизация Нового Света, Австралии и ряда островов европейцами и основание неоЕвроп. Анализ экологических изменений, вызванных колонизацией этих регионовмира, сопровождавшийся биосферизацией, должен фокусироваться на различияхмежду человеческими обществами, существовавшими по разные стороны океана.В настоящее время колонизация обретает новые формы, хотя, по сути, сохраняет основные признаки. Ее пространственный аспект, столь заметный и важный прежде, утрачивает свое значение. Колонизация становится виртуальной, апотому – малозаметной, происходящей подспудно. Впервые в социальной исто-164рии она сталкивает глобальные общества, принадлежащие двум качественно разным биосферам: эволюционной и рукотворной.
При этом возрастающую рольначинает играть технологический аспект колонизации, переделывающий живуюприроду на самом фундаментальном – генетическом – уровне. Процесс созданияживой материи и окружающих сред на ее основе может оказаться процессом последовательной колонизации эволюционной биосферы биосферой рукотворной. Вновых своих формах колонизация может представлять собой вытеснение исторического типа биосферных обществ и их замену ноосферным обществом.165Глава 4.
МИГРАЦИИ – МЕХАНИЗМ ПРИСПОСОБЛЕНИЯ К СРЕДЕ4.1. Особенности миграции и ее отличие от колонизацииМиграции – видовая характеристика, доставшаяся нам «по наследству» отпредков-приматов. Эта склонность перемещаться на новые территории позволилачеловеку заселить всю Землю и занять доминирующее положение во всех типахназемных экосистем. Помимо связанных с нами видов – одомашненных нами, паразитирующих на нас и синантропных, эксплуатирующих созданные нами экологические ниши, – ни одно сухопутное животное не распространено столь широко.В историческом обзоре человеческих миграций Уильям Макнил указывает, чтомодель странствующего поведения имеет биологические преимущества. Она позволяла человеку находить новые источники пищи, а изредка – даже открывать длязаселения новые экологические ниши (McNeill, 1978, р.3).
Миграция в новые ниши снижает конкуренцию и одновременно распахивает для эксплуатации совершенно новые территории. Так что миграции являются одним из основных способов освоения новых экосистем и расширения ареала.Миграции – устойчивая видовая характеристика. Ими отмечен весь антропогенез, длившийся миллионы лет. Склонность мигрировать сохранялась во всеисторические эпохи.
Поскольку люди мигрировали всегда, возникает вопрос: почему они это делали. Кингсли Дэвис полагает, что причина одна: социокультурный способ адаптации человека. Она неизменна для всех исторических периодов,хотя каждый из них может создавать специфические условия, очерчивающие миграции. (Davis, 1974, р.93).Стимулом к перемещению всегда служит контраст, некая разность потенциалов, порождающая движение. Сначала это был контраст между эксплуатируемыми территориями и девственными. Затем, по мере развития и диверсификациичеловеческих культур, возникало технологическое неравенство, позже – экономическое между разными территориальными группами и разными историческимитипами социально-экологических систем.
Неравенства создают градиент разви-166тия, вызывая движение. Они же представляют сугубо человеческий стимул к миграциям. Результатом миграционных процессов оказывается выравнивание территориальных различий.Будучи формой распространения людей на Земле и их перераспределениямежду обществами, миграции являются одновременно наиболее очевидной характеристикой глубинных социальных процессов. Они, по выражению Дэвиса, «отражают мир таким, каков он есть в свое время» (там же, р.105). То же самое имеетв виду Чарльз Тилли, когда говорит, что история европейской миграции – это история европейской социальной жизни (Tilly, 1978, р.68). И это касается не толькоевропейской истории, но человеческой истории вообще, поскольку география перемещений, причины, стоящие за массовыми движениями населения, меняющийся социальный состав участников миграционных потоков, – все это следствия более общих изменений, происходящих в мире в целом.Миграция определяется как перемещение людей в географическом пространстве.
Часто ее смешивают с колонизацией, или же эти понятия подменяютдруг друга, используясь как синонимы (см., например, Hawley, 1950, р.158). Вотечественной энциклопедической и словарной литературе миграцию определяюткак перемещение, переселение (Советский энциклопедический словарь, 1979,с.798). При такой трактовке миграциями можно считать и маятниковые поездкина работу или учебу, и переезд на постоянное место жительства, и колонизацию.Правда, в этой же литературе колонизации отводят отдельное место.
Она определяется как освоение малоосвоенных территорий, а слово «миграция», будучи заменено словами «переселение», «поселение», в статьях, имеющих отношение кколонизации, не встречается (там же, с.602).Обращает на себя внимание и тот факт, что в советской литературе эти понятия не смешивались, не упоминались в паре, как если бы между ними не былоникакой связи. Понятие колонизации было излишне политизировано, даже идеологизировано, тогда как миграцию описывали нейтрально.
Миграции традиционно изучались демографами, реже – историками и лишь иногда – социологами иполитологами. Хотя последние, как правило, рассматривают только современные167или недавние миграции. Колонизация всегда имела социальный оттенок. Она тесно связана с социально-историческими процессами и поэтому гораздо чаще входит в предметную область истории, социологии, политологии и гораздо реже –демографии. Такое «разделение труда» подразумевает разницу между двумя феноменами, их независимое сосуществование.Экологическая литература использует оба термина не только как собственные, но и как самостоятельные.
Под колонизацией в экологии понимают успешное закрепление вторгшегося вида в местообитании. Миграция – это перемещениеособей или продуктов их размножения (семян, спор, личинок и пр.) с одной территории на другую (The Concise Oxford Dictionary of Ecology, 1996, рр.89, 253).Экологи выделяют три варианта миграций: эмиграцию – перемещения, обращенные только вовне; иммиграцию – перемещения, обращенные только внутрь;миграцию, которая в этом более конкретном смысле подразумевает периодические перемещения на данную территорию и с нее и обычно по четко определенным маршрутам.
Миграционные движения последнего типа запускаются сезонными или любыми другими периодическими факторами и характерны для многихгрупп животных. У растений, в силу их иммобильности, миграцией называютраннюю стадию сукцессии, когда на вновь оголенную территорию прибываютмигрирующие части растений (семена, споры). Хотя и в экологии растений некоторые авторы используют понятия миграции (иммиграции) и колонизации фактически как синонимы (Акатов, 1999, с.4).Таким образом колонизация и миграция в экологии выступают как родственные феномены, составляющие континуум форм перемещения. Они характеризуют образ жизни различных групп организмов, стратегию их взаимоотношений с окружающей средой, способ освоения новых местообитаний.
Однако уже вбиоэкологии, то есть в «до-человеческих» сообществах, просматривается важныйнюанс: степень активности. Она низкая при миграции, поддерживающая инстинктивное поведение в случае животных, и высокая при колонизации, когда происходит закрепление в новых экосистемах.168Англоязычная литература обходится с терминами миграция и колонизацияболее вольно, добавляя к ним еще и номадизм. Если в отечественной литературе сномадизмом связывается только образ жизни скотоводов, зародившийся в концеII – начале I тыс.
до н.э. в среде горностепных племен Евразии (Советский энциклопедический словарь, 1979, с.896), то в зарубежной литературе это понятие частоиспользуется не только в значении кочевничества, но и в более широком смыслебродячего, подвижного образа жизни (Кузьмина, 1996, с.73). Так, Ричард Ли иИрвин Дивор называют образ жизни охотников-собирателей «номадическимистилями» (Lee, 1968, рр.11-12). Аналогичной терминологии придерживаются идругие авторы этого обширного компендиума.Энтони Гидденс, характеризуя охотников и собирателей как один из типовдосовременных обществ, пишет: «Большую часть времени они кочуют.
… Кочуют охотники и собиратели не совсем беспорядочным образом. У большинстваплемен есть постоянные территории, по которым они передвигаются из года вгод». Тем не менее, Гидденс отчетливо отделяет от обществ охотников и собирателей другой тип номадических обществ – скотоводческие. «[…] скотоводы постоянно кочуют,… хотя их образ жизни … более сложный, чем у охотников и собирателей» (Гидденс, 1999, с.54, 57).Перемещения в обоих типах обществ можно классифицировать как сезонные локальные или региональные миграции, обозначая их временные и пространственные координаты.
Но эти миграции имеют и отчетливую экологическую основу: существование в рамках поддерживающей емкости среды. С ними связаныи специфические социальные характеристики: образ жизни целых обществ, отмеченный текучестью отношений, отсутствием постоянного состава групп, относительным эгалитаризмом. Во многих случаях мобильность выступает альтернативой накоплению запасов, обеспечивая не хранение, а доступ к ресурсам, и является жизненной стратегией.Из трех способов приспособления к флуктуациям в биотической окружающей среде – перемещение, запасание и обмены – номадические общества выбирают перемещение.
Номадизм – это жизнь, стабилизированная на основе движе-169ния. Сезонные миграции, в каких бы обществах они ни происходили, являютсясоставной частью установившейся организации. Они представляют собой средство поддержания существующего экологического равновесия.
«Все номадические народы, включая простые группы охотников-собирателей, равно как и кочевников, зависящих от домашних животных как главного источника получениясредств существования, приспосабливаются к ритмам окружающей среды посредством движения» (Hawley, 1950, р.293). Холи уподобляет перемещения, повторяющиеся в строгой периодичности природных сезонов, ежедневным поездкам наработу, еженедельным посещениям супермаркетов или воскресным развлечениям(там же, р.327). Все они инструментальны по сути, так как служат нормальномуфункционированию общества, выражая его ритм и распределение деятельностиво времени.Миграции принимают разную форму.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
