Диссертация (1145064), страница 81
Текст из файла (страница 81)
Важным преимуществом компактного проживания мигрантов, нанаш взгляд, является возможность объединения усилий и средств, увеличивающих результативность совместной деятельности в том или ином направлении и коллективную работоспособность в той или иной сфере. Однако далеко не всегда «общий дух» настолько силен, чтобы вызывать и поддержи-441вать настоящее рвение в работе со стороны всех членов общины. В этой связи представляет определенный интерес анализ индивидуальных особенностейличности переселенцев, избравших самостоятельный способ расселения, которые, как правило, обладают такими личностными характеристиками, как готовность к сотрудничеству, высокий самоконтроль, эмоциональная устойчивость, сила собственного «Я».
Это люди с высоким потенциалом самореализации, в основном высокообразованные, предприимчивые, обладающие большими разноплановыми возможностями для решения возникающих перед нимипроблем, востребованные новым обществом. Удачное сочетание данных факторов способствует более успешной адаптации для тех, кто выбрал тот илииной способ расселения. Поэтому при расселении вынужденных мигрантовдолжен соблюдаться один из основных принципов миграционной политикивластей – предоставить возможность каждому мигранту максимально реализовать свой профессиональный, личностный и духовный потенциал.8. Доминантность и (или) титульность этноса являются одними из основных детерминант формирования социально-психологических феноменовнационального (этнонационального) сознания и этнического самосознанияконкретной нации, как правило, обладающей более высоким (совершенным)уровнем своего развития.
Во всех субъектах областного образования Среднего Поволжья (как и в целом по стране) вышеперечисленными критериямипрактически полностью обладает русский этнос. В национально-государственных образованиях (Республика Чувашия и Республика Мордовия) –в значительной степени, в Республике Татарстан – в определённой степенинациональные меньшинства идентифицируют себя с русским этносом.9. Взаимопереход и взаимозаменяемость этничности и ментальностиу населения исследуемого региона, детерминированных как объективными(уникальность этногенеза местного населения), так и субъективными (своеобразие становления национального сознания и этнического самосознания)факторами, происходит более естественно и интенсивно, чем в целом по442стране.
Так, этническая идентификация в Среднем Поволжье занимает нетретье место, как в целом по стране, что можно констатировать на основаниирезультатов общероссийских исследований, а шестое. Наиболее интенсивени последователен взаимопереход этничности и ментальности у населенияСамары и Самарской области – одного из самых урбанизированных, социально и экономически развитых, высококультурных, а следовательно, этнически толерантных регионов Среднего Поволжья. В наименьшей степениданная тенденция прослеживается в Республике Татарстан.Уникальность этногенеза наций ПоволжьяНаправленность этнической идентификации. Смысловая этническая идентичностьВид этнической толерантностиЭтническое самосознание в узком смыслеСвоеобразие этничности населенияЛокально-территориальная ментальностьСпецифика соотношения авто- и гетеростереотиповОбщерегиональная ментальность «волжане»Территориально-государственное сознаниеРоссийское национальное сознаниеЭтническое сознание конкретной нацииГражданская идентификацияЭтническая идентификацияЭтническое сознание в широком смысле, или этнонациональное сознаниеРис.
3. Формирование этнического и ментального уровней сознаниянаселения Среднего Поволжья443ЗаключениеИтак, актуальность темы исследования в научно-теоретическом отношении определяется, прежде всего, возрастанием роли психологическогоизучения национального (этнонационального) сознания и этнического самосознания в структуре научных исследований исследуемого феномена. Дляпсихологии необходимость изучения данных категорий непосредственносвязана с разработкой и исследованием одной из самых ее фундаментальныхтем – сознания и самосознания, причем обследованием не абстрактным, аэмпирически обогащенным, через феноменологию.
Вместе с тем, оперируяпонятием «этническое самосознание» и нередко испытывая методологические трудности в нахождении его четкой дефиниции, этническая психологияв настоящее время нуждается в специальных философских исследованиях сознания и самосознания этноса.Раскрывая сущность этнического самосознания, осуществляя поисквсех составляющих смысла этого понятия и давая ему определение, этнопсихология задает ориентиры для его последующего изучения в других смежныхдисциплинах.В процессе определения национального сознания и этнического самосознания, выяснения их теоретического статуса в настоящее время первоочередное значение для психологического исследования имеет обозначение иреализация в научно-исследовательском плане задачи структурирования ианализа всех компонентов изучаемых нами феноменов.
Построение структуры национального сознания и этнического самосознания, основанных на различных социально-психологических составляющих, позволяет зафиксировать эти понятия как целостные феномены во всем многообразии их проявлений. В современный период изучения национального сознания и этнического самосознания становится очевидным, что исследование должно бытьакцентировано на освещении и анализе ключевых компонентов сознания исамосознания этноса. Иначе данные феномены нельзя будет рассматривать444как уникальные когнитивные и социально-психологические образования. Актуальность разработки теоретических и методологических принципов структурирования данных понятий, таким образом, выходит на первый план впроцессе психологического изучения интересующих нас феноменов.Актуальность исследования заявленной научной проблемы в практическом отношении связана с тем, что в настоящее время в ряде регионов мирепроисходит обострение этнических конфликтов, наблюдается усиление ролиэтничности и связанных с ней форм национализма в социальных и политических процессах, отмечается рост этнического самосознания.
Интеллектуальные элиты многих государств (в том числе России) находятся в поиске новойформулы этнического самосознания, переживая период ценностного самоопределения, осознания роли национальной идеи в укреплении духовныхначал своего народа. Предпринимаются попытки формирования интегрирующей национальной идеи, способной стать основой государственной национальной политики. Осуществляется также поиск системы мер по предотвращению этнических конфликтов, формированию в обществе этнической толерантности по отношению к другим народам. В этих условиях нахождение ихарактеристика всех составляющих этнического самосознания важны длявыявления всех каналов, через которые формируется и через которые воспроизводится представление о «своем» и «других» этносах, отношение к«своему» и «другим» этносам и т.п.Особенности исторического развития российского государства, его территориальная, социально-экономическая и национальная неоднородностьопределяют существование различных форм социальной реальности в рамкахсовременного российского общества.
Начавшиеся в конце XX века в Россииреформы привели к различным по характеру и степени выраженности социально-психологическим результатам. Принимаемые как единые для российского общества социальные проблемы: повышение уровня преступности,снижение уровня благосостояния основного населения и его социальной за-445щищенности - по-разному проявляются в тех или иных регионах РоссийскойФедерации. Различные социальные предпосылки, соотношение субъективных и объективных факторов обусловливают формирование различных формсоциальной реальности в контексте российской государственности.
Наличиемежнациональных, межэтнических и межкультурных контактов по-своемуопределяет особенности формирования локальных социумов и влияет на них.Глобализационные процессы, сопровождающиеся трансформацией государственных, культурно-языковых, этнических границ, пространственнойдецентрализацией и диффузностью институциональных образцов, предопределяют возникновение и усиление в определенной степени противоположных тенденций – этнического национализма и культурного самоопределения.Стремление сохранить идентификационные культурные основания выступает своеобразной реакцией на нарастающую унификацию духовной и материальной культуры.
Современные социально-культурные процессы, имеющиеместо как в ряде регионов страны, так и в национально-государственныхсубъектах Российской Федерации, в Поволжье указывают на то, что факторнациональной принадлежности, а следовательно, национальной независимости имеет тенденцию к выделению в качестве одного из наиболее существенных в процессе социального становления и развития общества.В настоящее время этническая и этнонациональная принадлежностьпродолжают оставаться значимыми категориями в сфере формирования социально-психологических отношений. Этническая толерантность и этнокультурное разнообразие являются основными критериями демократизациивсех сторон российского общества и поступательного развития человечествав целом. В этом плане разработка моделей социально-психологической коммуникации, создающих основу гармоничного становления этнокультурногомногообразия в условиях межэтнического и межкультурного взаимодействия, более чем актуальна.446Перемены, происходящие в современном обществе, лишили многихграждан нашей страны чувства уверенности в завтрашнем дне, породили у нихбеспокойство, тревогу и ощущение неопределенности.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
