Диссертация (1145027), страница 67

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 67)

Новый интеграционный проект для Евразии – будущее, которое рождается сегодня //Известия. – 2011. – 3 октября.232объединенных не только общим предметом исследования — Востоком во всех егопроявлениях, но и общими принципами, одним из которых является противопоставлениеРоссии и Востока. Под Востоком во всех его проявлениях в данном случае понимаютсяязыки и литература, история и особенности социально-экономического развития странВостока, а также «восточных» регионов России. Таким образом, востоковедениепредлагает один из вариантов ответа на вопрос, где заканчивается «западная» Россия иначинается «восточная».Ведь некоторые западные исследователи рассматривают саму Россию в качестве«восточной» страны.615 Однако российское востоковедение относит к Востоку лишь частьРоссии. Например, хотя большинство представителей таких финно-угорских народовРоссии, как марийцы, удмурты и мордва проживают в Поволжье и являются, такимобразом, непосредственными соседями поволжских татар, башкир и чувашей, финноугорские народы не являются, в представлении российского востоковедения, восточныминародами, а тюркские — являются.

Аналогично востоковедение влияет и на восприятиеразличных зарубежных стран в качестве «восточных» и «западных». Так, хотя в основенациональнойидентичностинародов Грузии, Арменииубежденностьвонитом,чтоявляютсяиевропейскимиАзербайджана лежитнародами,российскоевостоковедение относит их к «восточным» народам, а грузинский, армянский иазербайджанский языки — к «восточным» языкам.Применительно к азербайджанскому языку это объясняется его близостью ктурецкому, а применительно к грузинскому и армянскому языку — влиянием на ихформирование в эпоху раннего Средневековья турецкого, арабского и персидскогоязыков.Несмотрянасущественныеразличиямеждушколамироссийскоговостоковедения, всех их объединяет стремление к противопоставлению России и Востока.С момента публикации работы Э. Саида «Ориентализм» в 1970-е годы616 среди западныхученых не утихают споры о том, в какой мере российскому востоковедению присущи теже черты, что британскому, французскому и американскому.

Некоторые исследователиуказывают, что между российским востоковедением и его аналогами в Великобритании,Франции и США наблюдается значительное сходство,617 другие подчеркиваютуникальность российского востоковедения.618615Varisco D.M. Reading Orientalism: Said and Unsaid. – Seattle: University of Washington Press, 2007.

– P. 68.Said E.W. Orientalism. – New York: Knopf, 2014. – 432 p.617Jersild A. Orientalism and the Empire: North Caucasus Mountain Peoples and the Georgian Frontier, 1845-1917.– Montreal & Kingston: McGill-Queen’s University Press, 2002. – 288 p.618Schimmelpenninck van der Oye D. Russian Orientalism: Asia in the Russian Mind from Peter the Great to theEmigration. – New Heaven: Yale University Press, 2010. – 298 p.616233В самом деле, у российского востоковедения существует много уникальных черт.Например, часто толчком к его развитию становилось ухудшение отношений междуРоссией и остальной Европой. Так, восточный факультет в Санкт-Петербургскомуниверситете, на базе которого сформировалась петербургская школа востоковедения,был создан в 1855 г., менее чем за год до окончания Крымской войны, в которой Россиябыла вынуждена противостоять большинству европейских держав.

После революции 1917г. гражданская война и репрессии нанесли серьезный урон гуманитарным наукам в Россиив принципе; российское востоковедение не стало здесь исключением. Однако посленачала «холодной войны» и смерти И.В. Сталина российское востоковедение получиломощную поддержку со стороны государства. После Бандунгской конференции 1955 г.советское руководство смогло оценить значимость потенциала стран Востока дляукрепления собственных позиций в контексте продолжающейся холодной войны, и послеХХ съезда КПСС советское востоковедение получило существенную поддержку состороны государства, благодаря чему начался очередной этап его расцвета в стране.Наконец, российское востоковедение развивалось и в начале XXI в., когда средироссийской элиты наблюдалось разочарование в Западе, пришедшее на сменувосхищению начала 1990-х гг.

Что касается британского и французского востоковедения,то автору не удалось обнаружить корреляцию между периодами расцвета востоковеденияв этих странах и периодами охлаждения отношений между ними и другими европейскимидержавами. Однако российское востоковедение схоже со своими аналогами вВеликобритании и Франции в том, что для него так же свойственно противопоставлениеВостока и своей страны. «Восток — дело тонкое», — с удовольствием повторяютроссийские востоковеды фразу из кинофильма «Белое солнце пустыни», стремясь темсамым подчеркнуть различия между «западной» по большей части Россией и Востоком.Ориентализм – предположение об обоснованности использования различныхподходов при взаимодействии с Западом и Востоком – может становиться причинойприменения «двойных стандартов» по отношению к государствам Востока по сравнению сгосударствамиЗападавовнешнеполитическойпрактике.Всамомделе,еслипредставляется обоснованным, что схожие действия двух стран, из которых однаотносится к Западу, а другая – к Востоку, требуют различных ответных действий, то такиепредставления нельзя охарактеризовать иначе как проявление «двойных стандартов».Поскольку речь идет о странах, относящихся к разным регионам – к Востоку и к Западу,такая внешнеполитическая практика становится проявлением «регионального подхода».

Вэтих условиях становится крайне важным соотнести теоретическую базу даннойдиссертации с теми теоретическими положениями, которые были разработаны в рамках234постколониальной теории международных отношений, поскольку понятие «Ориентализм»применительно к современной практике международной политики в научной литературечаще всего встречается в работах приверженцев данного направления международныхисследований.Основупостколониальнойтеориимеждународныхотношенийсоставляюттеоретические положения, разработанные Ф. Фаноном в его работе «Проклятьемзаклейменные», опубликованной на французском языке еще в 1960-е гг. Рост интереса кэтой работе привел к публикации ее перевода на английский язык в 2004 г.,619 ипрактически одновременно – к публикации отрывков из нее на русском языке в 2003 г.620Помимо Ф.

Фанона и Э. Саида – автора понятия «Ориентализм» – здесь нельзя не назватьД. Чакрабарти, который ввел в научный оборот понятие «провинциализации» Европы иЗапада.621 Это понятие используется для обозначения направления в научной, культурнойи общественно-политической мысли, в основе которого лежит стремление опровергнутьтезис об объективности предпосылок доминирования Европы в культурном плане иЗапада в политическом плане в мире.

Это стремление реализуется, в том числе, путемотсылок к историческому опыту, который свидетельствует о том, что до конца XV в. неБлижний Восток и Азия находились на периферии системы международных отношений ввосточном полушарии, но напротив, Европа находилась на периферии системы, центркоторой находился в Азии.Наконец, принципиально важным для постколониальной теории является понятие«субалтерн», которое ввел в научный оборот Г.Ч. Спивак.622 Понятие «субалтерн»используется для обозначения социальных групп, как правило, меньшинств, чей голос неслышен как во внутриполитической практике отдельных государств, так и в практикемеждународной политики.

Понятие «субалтерн» близко по значению более широкораспространенномупонятию«непредставленныенароды»,однакоподнепредставленными народами, как правило, понимаются меньшинства, не имеющиеформального представительства внутри государств и в международной политике, в товремя как понятие «субалтерн» отсылает, в первую очередь, к неформальным аспектаммеждународной политики.

Ведь в практике международной политики может иметь место619Fanon F. The Wretched of the Earth. – New York: Groev Press, 2004. – 320 p.Фанон Ф. О насилии // Антология современного анархизма и левого радикализма, в 2-х томах /Составитель А.В. Цветков. – М.: Ультракультура, 2003. – Том 2: Флирт с анархизмом: левые радикалы. – С.15-78.621Chakrabarty D. Provincializing Europe: Postcolonial Thought and Historical Difference. – Princeton: PrincetonUniversity Press, 2009.

– XXV+336 p.622Spivak G.S. “Can the Subaltern Speak?” revised edition, from the “History” chapter of “Critic of PostcolonialReason” // Can the Subaltern Speak? Reflections on the History of an Idea / Ed. by R.C. Morris. – New York:Columbia University Press, 2013. – P. 21-78.620235ситуация, когда создаются специальные институты для представления интересов той илииной группы, однако эти институты оказываются не в состоянии передать уникальноемировоззрение данной группы и основывающиеся на данном мировоззрении интересыданной группы.

Вместо этого, специально созданный институт «придумывает» интересыданной группы и преуспевает в защите этих интересов, в то время как голос самой группытак и остается неуслышанным.ПомнениюпредставленностиВ.Е. Морозова,голосамеждународной политике.623именнотакаямногонациональногоситуациянародаскладываетсяРоссииввокругсовременнойС одной стороны, существует формальный институт, целаяполитическая система Российской Федерации, основным предназначением которойявляется выражение интересов народов Российской Федерации в международнойполитике. С другой стороны, особенностью данной политической системы является то,что ее деятельность, главным образом, связана с выражением интересов ориентированнойна Запад российской элиты, в то время как голос многонационального народа России так иостается не услышанным. При всей спорности выводов относительно российскойвнешнеполитической практики, сделанных на основе предлагаемой в работе теории,следует признать ее значение с точки зрения противопоставления формальных инеформальных аспектов международной политики, а следовательно – с точки зренияразъяснения отличий между понятиями «непредставленный народ» и «субалтерн».Применительно к современной практике международной политики, основныеположения постколониальной теории были развиты в трудах таких авторов как Р.Л.

Дотии Л.М. Линг,624 а также Г. Чаудри и Ш. Нейр.625 Последняя работа представляетзначительныйдиссертацииинтерессточкидляразвитиязрениятеоретико-методологическойсоприкосновенияотдельныхбазыданнойположенийтеории,разрабатываемой в данной диссертации, с другими теориями международных отношений.В основе постколониальной теории лежит тезис о том, что эпоха колониализма вмеждународной политике не завершилась после формального распада колониальнойсистемы международных отношений в годы «холодной войны», но зависимость стран«третьего мира» от стран «первого мира» сохранилась.

Понятие «постколониализм»,используемое приверженцами этой теории, указывает не на то, что в рамках этой теории623Morozov V. Russia’s Postcolonial Identity: A Subaltern Empire in a Eurocentric World. – London: PalgraveMacmillan, 2015. – 224 p.624Doty R.L. Imperial Encounters: The Politics of Representation in North-South Relations.

– Minneapolis:University of Minnesota Press, 1996 – 213 p.; Ling L.H.M. Postcolonial International Relations: Conquest andDesire between Asia and the West. – London: Palgrave Macmillan, 2002. – 269 p.625Chowdhry G., Nair S. (eds.) Power, Postcolonialism and International Relations: Reading Race, Gender andClass. – London: Routledge, 2002. – 340 p.236изучается система взаимоотношений между государствами «первого» и «третьего» мировпосле окончания колониализма, но что изучаются международные отношения с моментавозникновенияколониальныхотношений.Дляпостколониализмахарактернапериодизация современного этапа в истории международных отношений с эпохи Великихгеографических открытий конца XV – начала XVI вв., а не с момента подписанияВестфальских мирных договоров 1648 г., как это свойственно для классическихтеоретических концепций международных отношений.626В основе классических теорий международных отношений – в равной степениреализма и либерализма – лежит предположение, что современный этап историимеждународных отношений начался с подписания в 1648 г.

Вестфальских мирныхдоговоров, в которых впервые международные отношения были представлены в качествесистемы взаимоотношений между суверенными государствами. Благодаря этому,формируется представление о том, что история современного этапа международныхотношений – это история замены колониальной системы системой отношений междусуверенными государствами.

Характеристики

Список файлов диссертации