Диссертация (1145024), страница 68
Текст из файла (страница 68)
Л. Стровский добавляет развернутую характеристикупроблем, негативно влияющих на формирование полноценной толерантной308Гавра Д. П., Родионова Е. В. Социальные характеристики политическойтолерантности взрослого населения Санкт-Петербурга (по данным эмпирическогоисследования) // Толерантность.
Журналистика, политика, культура: материалымежфакультетского теоретического семинара 18 ноября 2002 года / редакторысоставители С. М. Виноградова, С. Г. Корконосенко. СПб.: СПбГУ, 2003. С. 124.309Стровский Д. Л. Социальный диалог в журналистике как условие формированияее толерантности // Дискурс-ПИ. 2003.
Вып. № 1. Т. 3. С. 135.363культуры в отечественных массмедиа. Главными историческими причинамивысокого уровня интолерантности и проявлений агрессивного поведенияжурналистов в процессе их деятельности он называет: 1) традиционноенеприятиетолерантностивроссийскомобществе;2)отсутствиеуважительного отношения к закону как правовому условию выработкиобщественного согласия и толерантности; 3) пренебрежение к субъектам,формирующим толерантность310.
Нельзя не признать, что указанныепроблемы становления толерантности в России остаются актуальными. Ихрешение находится в плоскости общественного опыта, преодолениястереотипов, развития политической культуры, углубления процессовдемократизации, в том числе в медиасфере.Поскольку представления об эффектах толерантности неоднозначны, вкачествеконцептуальныхвыдвинемосновныедискуссионные,провокативные характеристики социальной толерантности, в большей илименьшей мере проявляющиеся в деятельности современных массмедиа: намеренное отвлечение населения от проблем и противоречийдействительности; действенный политический диалог и полилог; имитация политического диалога и полилога; элемент регулирования общественных отношений или манипуляциисоциумом; внимание власти к альтернативному политическому дискурсу, егоинтерпретацияианализ,свозможностьюпоследующейкорректировки доминирующего политического дискурса.В социально-психологическом плане толерантность между элитой инародом можно понимать как установку на многоуровневое системноевзаимодействие представителей господствующего (управляющего) класса с310Стровский Д.
Л. Социальный диалог в журналистике как условие формированияее толерантности // Дискурс-ПИ. 2003. Вып. № 1. Т. 3. С. 136.364представителями класса подчиненных(управляемых). Основу такоговзаимодействия способна обеспечить структура социальных коммуникаций.Ведущая роль в организации и обеспечении оптимальных возможностейтолерантного социального взаимодействия принадлежит структурам илидерамисполнительнойизаконодательнойвластивсехуровней(федеральная, региональная власть, муниципальные органы управления).Инструментомкоммуникации,атолерантностиинициаторами,всоциумевыступаютвдохновителями,средстваорганизаторамисоциального диалога — лидеры государства.
Они заинтересованы всохранении и укреплении власти путем мониторинга общественныхвпечатлений, настроений, реакций. Население нуждается в диалоге, чтобыбыть в курсе социальных трансформаций и влиять на происходящее. Один изглавных социальных механизмов, обеспечивающих толерантное социальноевзаимодействие, — публичный политический дискурс, который можнопонимать как: 1) открытую политическую дискуссию; 2) конкретный илиобщий (мировой, национальный, региональный, местный) политический фон;3)единую(мировуюилинациональную)сферу,обеспечивающуюфункционирование политического пространства.Действенностьполитическогодискурсаопределяетсяегосмыслообразующей, рациональной направленностью на объект влияния.Политический дискурс в системе государственного управления можетприводить к результату, принятию и исполнению конкретных решений.Политический дискурс в социальном взаимодействии выполняет функциирегулятора социальных отношений, с его помощью осуществляетсяобщественный диалог, формируется настроение массовой аудитории,упорядочиваетсяходобщественногоразвития.Беспредметностьполитического дискурса или его интолерантность вызывает коллапссоциального взаимодействия.Высшая форма интолерантности — открытая публичная конфронтация365или физическое столкновение социальных и политических субъектов,институтов.
Например, высшей формой интолерантности в октябре 1993 г.была силовая военная акция по захвату здания Верховного Совета России,после чего из структуры государственного управления постепенно былиисключены Советы народных депутатов как органы представительнойвласти, затем была принята новая Конституция России. В периодыконфронтациинакоммуникативныхсредствапереднемикраеинтолерантныхпсихолого-политическихмассовойинформации.информационно-столкновенийНапример,внаходятсяавгусте1991г.Государственным комитетом по чрезвычайному положению в СССР (ГКЧП,впоследствии признанном незаконным) была ограничена деятельность рядаоргановинформации,апослеоктябрьскихсобытий1993г.былприостановлен выход в свет изданий, поддержавших действия руководстваВерховного Совета России.Высшаяформатолерантности—публичноевзаимодействиесоциальных и политических субъектов, общественных и государственныхинститутов (обсуждение, встречи, переговоры и т.
п.) с гражданской цельюпреодоления разногласий. Действенность публичного диалога достигаетсяподкреплением сказанного реальной работой и результатами деятельностиконкретного субъекта политического взаимодействия.Вкризисныеарбитрамиэтапысредствавзаимоотношений,коммуникацииспособствоватьмогутвыступатьтолерантномуилиинтолерантному социальному взаимодействию. Умолчание, не реагированиена социальные раздражители свидетельствуют о глубокой депрессиижурналистики, ее безразличиив раскрытии, изучении, презентациинаселению актуальных проблем.Эффективнымгуманистическаяспособомразвитиянаправленностьтолерантностипрофессиональнойможетбытьжурналистскойдеятельности, оригинальность журналистских текстов, их самобытный366авторскийстиль.Вэтомракурсезаслуживаетвниманияизучениеиспользуемых журналистами в современных массовых коммуникацияхавторских творческих практик и, как результат, эффектов их воздействия нааудиторию.
Влияние творческого фактора, выражающегося в современноймедиасфере через многообразные проявления свободной личности в процессеосвоения и репрезентации действительности, является акцентуацией общихсоциальных настроений и чаяний — идеальных ценностных устремлений иреального движения социума к прогрессу и общественному благу.Ключевым компонентом гуманистически ориентированной творческойреализации авторского начала в массовой коммуникации являются духовнонравственные ориентиры развития личности: правда, совесть, сострадание,взаимопомощь.
По мнению С. Г. Корконосенко, именно эти доминантыаксиологической сферы российского общества в центр внимания выдвигаютличность, продолжающую «в своей медиапрактике многомерную работудуховного творчества. Свободная личность в таком понимании приобретаетповышеннуюценностьдляобщества,ибоплодыеетворческогосамостроения становятся главным ресурсом социального прогресса.
Отдаваядолжноеглубокимтрадициямгуманизмаиэкзистенционализмавевропейской научной мысли, мы все же исходим из того, что именно вроссийскойментальностидуховно-творческоеначалопринципиальнопреобладает над рациональностью. Причем здесь личное богатство иразвитие в меньшей степени окрашены индивидуализмом (по сути дела —превращенным рационализмом, в его прагматической версии), тогда какболее явно выражены их слияние с коллективизмом и устремленностью кобщественному благу»311.Такая постановка вопроса открывает перспективу благоприятногофункционирования политической журналистики, ядром развития которой311Корконосенко С.
Г., Кудрявцева М. Е., Слуцкий П. А. Свобода личности вмассовой коммуникации / под ред. С. Г. Корконосенко. СПб.: СПбГЭТУ «ЛЭТИ», 2010. С.306, 292.367становитсясвободнаятворческаяличность,участвующаявобщихкоммуникационных процессах, отражающая ход общественного развития идеятельность социальных и политических акторов. Творческие практикисовременной политической журналистики многообразны, также как своевыражениеполучаетвниххарактеристикарассматриваемойнамитолерантности.
Состояние толерантности или интолерантности становитсяорганически присущим конкретному участнику коммуникации, проявляетсяв содержании его текстов через субъективность взгляда на политическуюдействительностьобщественнымиисоотнесениереалиями.Такэтогонасубъективногоосновевзглядасвободногостворчестваформируется политическое сознание и политическая культура журналиста,соотносящего свое видение политических процессов с общественнымиинтересами.В иных случаях, когда не осуществляется работа сознания посоотнесению интересов личности и социума, и не выделяются взаимосвязи ивзаимозависимости между ними, уровень толерантности в свободномтворчестве снижается до индикаторов публично демонстрируемой ненавистии нацеленности на уничтожение иной точки зрения, прежде всего навербальном уровне. Например, обилие оскорбительной бранной лексики вобсужденияхлидеровв(комментариях)Интернете,апользователямиприиныхдействийсоциальныхполитическихобстоятельствахинтолерантность проявляется не только вербально, но и физически черезнападения, драки, убийства.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
