Диссертация (1145024), страница 67
Текст из файла (страница 67)
К. Социальное действие в системе общественных отношений //Телескоп. 2014. № 3 (105). С. 25, 23.357групп могут как положительно, так и отрицательно отразиться на состоянииобщества, ухудшить или улучшить жизнедеятельность и жизнеспособностьграждан, повлиять на социальные, экономические и политические условия ихжизни.Что происходит, если влияние социальных акторов друг на другастановится неравномерным, совершаются перекосы в сторону какого-либоиндивида, группы, партии? Нарушается общественное равновесие, растетсоциальное неудовлетворение, обостряются политические противоречия, аименно «социальные конфликты и, как следствие, неконтролируемыесоциальные действия, как активированными социальными группами, так иорганамигосударственногоуправления.Результатомсоциальныхконфликтов и последующих или сопутствующих им социальных действийстановятся различные протестные акции, забастовки, противодействиярешениям органов государственного управления, революции, как имеющиепод собой политико-экономическую подоплеку, так и возникающиеспонтанно без видимых конечных целей»299.Толерантностьвзаимодействиякаккачественнаяспособствуетхарактеристикаравновесномуразвитиюсоциальногообщественныхотношений, оптимизации содержания и качества социальных коммуникаций.В словаре по политологии сказано, что толерантность — это«терпимость по отношению к другим людям, отличающихся по ихубеждениям, ценностям и поведению.
Толерантность как характеристикукоммуникативности и самоидентификации следует отнести к культурномуявлению. Толерантная политическая культура означает уважительное отношение к любым политическим проявлениям, которые не противоречат существующему законодательству. Толерантность в политике можно считатьрезультатом разрешения многих социальных противоречий на всеобщей со299Потемкин В. К. Социальное действие в системе общественных отношений //Телескоп.
2014. № 3 (105). С. 24.358циальной основе и развития демократии в форме правового государства»300.Социологическая характеристика понятия толерантность включает:1. Терпимость к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам,мнениям,идеям,верованиям.2.Выносливостьпоотношениюкнеблагоприятным эмоциональным факторам.
3. Отсутствие или ослаблениереагирования на какой-либо неблагоприятный фактор в результате снижениячувствительности к его воздействию301.Исследователяминаправленияосознаниюизученияеемассовойкоммуникациисоциальнойтеоретическойиданытолерантности,прикладнойподходыиспособствующиеценностидлятеориикоммуникаций и практической журналистской деятельности. Т. В. Романоваотмечает, что толерантность — это «весьма сложное, неопределенное ипротиворечивое понятие, которое считается одновременно необходимым иневозможным. Быть толерантным означает не только отказываться отпредрассудков и ненависти, но нечто гораздо более сложное: отказаться отжелания устранить, уничтожить "чужое" мнение, сохраняя при этом тепредставления, которые и породили это желание»302.Ценность проведенного Т.
В. Романовой исследования заключается втом, что она выявила различия между понятиями толерантность иполиткорректность: «Толерантность является содержанием, принципом,основой определенного социального регулятива (толерантность предполагаетналичиеидеи,взглядов,которымнеобходимоследовать),аполиткорректность — формой, в том числе и речевой, его проявления,существования;политкорректностьможносчитатьоднойизкоммуникативных характеристик неконфликтного речевого поведения,300Словарь по политологии / отв.
ред. В. Н. Коновалов. Ростов-на-Дону: РГУ, 2001.Социология: Энциклопедия / сост. А. А. Грицанов, В. Л. Абушенко, Г. М.Евелькин, Г. Н. Соколова, О. В. Терещенко. Минск: Книжный дом, 2003.302Романова Т. В. Толерантность и политкорректность: аналитический обзорсовременного состояния проблемы (лингвистический аспект) // Политическая лингвистика2015.
№ 2 (52). С. 44.301359наряду с вежливостью, тактичностью. Толерантность определяет, ЧТО надоделать, но не дает инструкций, как. Политкорректность, наоборот,представляет собой в первую очередь «пособие» по тому, КАК следуетдостигать реализации на практике определенной идеи. Именно принциптолерантности является идеологической основой политкорректности иполиткорректного языка. Толерантность и политкорректность можнорассматривать и как лингвокультурологические феномены, и как социальныерегулятивы.
Интолерантные и неполиткорректные высказывания всегдаявляются оценочными»303.Толерантность в социокультурном, этническом и творческом ракурсеизучил И. Н. Блохин. В качестве критериев профессиональной толерантностион предложил рассматривать ключевые нормы журналистской деятельности,а именно: достоверность рассматриваемых фактов; рассмотрение фактов ианализсобытийсоциальной,вконтекстеконкретнойморально-психологическойобщественно-политической,обстановки;преодолениеселективности в выборе фактов и событий из всей их совокупности.
Помнению указанного исследователя, в наибольшей мере качества социальнойтолерантности или интолерантности проявляются в связи с тем, что«журналистыобращаютсякосвещениюпроблемсоциальноговзаимодействия и выступают в качестве агентов групп общественныхинтересов. <…> Толерантность как принцип журналистской деятельности недолжна входить в противоречие с другими профессиональными нормами,такимикакчестность,объективность,социальнаяответственность.Толерантность как принцип подразумевает, прежде всего, уважение, в томчисле уважение и к самим себе, к своей аудитории»304.303Романова Т.
В. Толерантность и политкорректность: аналитический обзорсовременного состояния проблемы (лингвистический аспект) // Политическая лингвистика2015. № 2 (52). С. 47.304Блохин И. Н. Толерантность как принцип журналистской деятельности //Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 9. Филология. Востоковедение.Журналистика. 2008. Вып.
3. Ч. I. С. 124, 125.360В категориях допустимого и недопустимого рассматривает понятиетолерантность В. А. Сидоров. По его мнению, толерантность представляетсобой «соответствие порогового значения неблагоприятного для организмафактора внешней среды (т.е. максимальной дозы какой-либо инъекции,которую способен воспринять и вынести организм) минимальному значениюсопротивляемости организма воздействию конкретного негативного фактора.<…> Как следствие, в дискурсе о толерантности ведущее положение должнызанять не антонимы "терпимость — нетерпимость", а совсем иная параизмерителей, например "допустимое — недопустимое"»305.Е. П.
Прохоров связывает понятие толерантность с возможностьюнаибольшего информирования граждан о состоянии дел с помощьюмассмедиа, при этом плюрализм он считает дополнительным признакомтолерантности: «Плюрализм и толерантность взаимодополнительны приналичии множественности сил, в том числе и в области массовойинформации. Информированность будет максимальной только тогда, когда"своя" точка зрения будет видеться на фоне "чужих" при искреннем желанииучесть, а не игнорировать их»306.Добавим к этому, что «учесть иную точку зрения» в толерантнойкоммуникации не означает ее принятия как установки для собственныхмыслей и поведения.
Учет иной точки зрения в информационноаналитической журналистской деятельности подразумевает возможность еетрансляции в массмедиа в том случае, если ее обнародование не нарушаетзакон. В публицистике и в авторском политическом комментировании иныеточки зрения, хотя и учитываются, но в большей мере выносятся за пределыустойчивой политической позиции выступающего, т.к. его основная задача305Сидоров В. А. Толерантность: «образ действий» в политической культурежурналиста // Толерантность.
Журналистика, политика, культура: материалымежфакультетского теоретического семинара 18 ноября 2002 года / редакторысоставители С. М. Виноградова, С. Г. Корконосенко. СПб.: СПбГУ, 2003. С. 89.306Прохоров Е. П. Введение в теорию журналистики. 8-е изд., испр. М.: АспектПресс, 2011. С. 200.361— продемонстрировать свое понимание вопроса и представить вопросаудитории соответствующим именно его установкам и его мировоззрению.С этим пониманием рассматриваемой категории совпадает определениеполитической толерантности, предложенное Д. П. Гаврой и Е. В.Родионовой.
Они считают, что политическая толерантность — это«способность и желание допустить легитимные формы политическогофункционированиядляполитическогоактора,исповедующегопринципиально "чужие", враждебные для субъекта политические ценности.Таким образом, полагаемый толерантным индивид считается выражающимнегативный аттитюд по отношению к "чужой" политической группе (партии,движению), но выступающий против ограничения свободы ее политическойдеятельности»307.
Изучая состояние политической толерантности, наиболеезначительными демографическими и экономическими переменными ученыеопределили возраст и образование и сделали вывод, что уровень доходовграждан на меру их толерантности/интолерантности оказывает значительноменьшее влияние.Киндикаторампроявленияинтолерантностиполитическисоциализированного субъекта Д. П. Гавра и Е.
В. Родионова отнеслиустановку на неприязненное отношение, антипатию к той или иной группе,вплоть до запрета ее участия в избирательной кампании, на проведениедемонстрацийилинасуществование.Рассматриваяполитическуютолерантность как одну из составляющих гражданской культуры, указанныеисследователиотметили,что«политическаятолерантностьозначаетготовность позволить политическому противнику открыто высказывать своемнение и бороться за власть и влияние. Это понятие не является синонимом307Гавра Д. П., Родионова Е. В.
Социальные характеристики политическойтолерантности взрослого населения Санкт-Петербурга (по данным эмпирическогоисследования) // Толерантность. Журналистика, политика, культура: материалымежфакультетского теоретического семинара 18 ноября 2002 года / редакторысоставители С. М. Виноградова, С. Г. Корконосенко. СПб.: СПбГУ, 2003. С. 125.362вседозволенности, напротив, оно прежде всего тесно связано с осознаннойготовностью допускать равноправную конкуренцию между политическимипротивниками в рамках установленных законом правил. В странах, гдедемократия существует на протяжении нескольких веков, политическаятолерантность является одним из важнейших индикаторов демократизацииобщества»308.Реалиисовременнойроссийскойжурналистики,ксожалению,свидетельствуют о процессах, характеризующих содержание произведениймассмедиаиихфункционированиевинтолерантныхпроявленияхобщественного взаимодействия.
Эту тенденцию выявил Д. Л. Стровский:«Именно СМИ, как никакой другой социальный институт, способенаккумулировать различные точки зрения по всем вопросам повседневнойжизни,придатьэтомуобсуждениюдинамикуиобостренность,активизировать обратную связь между субъектами дискурса и широкойаудиторией.Междутем,сегодняроссийскиеСМИдемонстрируютсовершенно иной подход. Им свойственны непримиримость позиций,безапелляционность оценок, субъективизм в трактовке фактов и событий идругие проявления, совокупность которых не только не способствуетформированию общественной толерантности, но и создает агрессивнуюинформационную среду, оказывающую влияние на миллионы людей.Преобладание такой информации дискомфортным образом сказывается на ихсостоянии, создает искаженные представления о действительности»309.К сказанному Д.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
