Диссертация (1145024), страница 66
Текст из файла (страница 66)
Значительными событиямикультуры,наполненнымилиберальноориентированнымиидеямиисмыслами, стали театральный спектакль «Тангейзер», фильм «Левиафан»,антиправославные выставки художника Марата Гельмана. Названныеявления культуры работают на дискредитацию традиционных основ жизнироссийского общества, оскорбляют религиозные чувства верующих, создаютв обществе обстановку неуважения к вечным ценностям, что приводит кусилению общественной нервозности и политической напряженности внутристраны.В первую годовщину со дня смерти великого русского писателяВалентина Распутина (скончался в 2015 г.) газета «Правда», обращаясь к егопублицистическому наследию, опубликовала избранные мысли писателя,высказанные им в 1990-е — 2000-е годы. Валентин Распутин считал, чтовласть в России захватили духовные чужаки и занялись «перестройкой ее посвоим потребностям. Они все делают для того, чтобы оболгать Россию,опорочить ее прошлое, оклеветать народ, вызвать в нас, простодушных,неприязнь к своему родительскому миру.
Тут война, самая настоящая война,пока идеологическая, духовная, в которой поношение России стало оружиемрастления. Все ясно. На войне — как на войне. Но надо иметь какой-то ужочень тяжелый душевный изъян, какое-то уж очень слабое притяжение кродному, чтобы, будучи русским по рождению (да и татарином, башкиром,352якутом тоже) с таким бешенством восставать против самого фактасуществования России»292.Приведенныепримерыразногопониманияконцепцийипредназначения культуры в современном обществе показывают, что всеболее очевидным становится противостояние не только на предвыборномполитичском поле, но и столкновение в социально ориентированномдуховном пространстве культуры.
Она становится ресурсом непримиримойидейно-политической борьбы, разводящей служителей искусства «по разныестороны баррикад». Втягивание культуры в сферу политики и влияниебыстроменяющейся политической конъюнктуры на разные виды искусстване может не вызывать беспокойства, особенно в тех случаях, когда деятеликультуры открыто и публично связывают свою точку зрения с радикальнымитечениями в политическом пространстве, а их политическая медиакультура иполитические знания находятся на крайне низком уровне.
Не менее опаснымстановится углубление журналистов в политическую сферу в тех случаях,когдаониосознанноилинеосознанностановятсяинструментамиманипулирования в интересах радикальных политических группировок,публично продвигают идеи насилия, призывают население к нелегитимнымдействиям по деструкции существующей политической системы.§ 3. Политический массмедиадискурс в регуляциитолерантного социального взаимодействияЭнциклопедическое толкование толерантности раскрывает ее какиммунную систему живого организма (биологический, медицинский подход)и как систему социального уважения (социальный подход): «Толерантность— терпение, иммунологическое состояние организма, при котором он не292Валентин Распутин: «Захватили в свои руки богатейшую страну…» // Правда.№26 (30377).
2016. 15-16 марта. С. 4.353способен синтезировать антитела в ответ на введение определенногоантигена при сохранении иммунной реактивности к другим антигенам.Проблема толерантности имеет значение при пересадке органов и тканей.Толерантностьюназываюттакжеспособностьорганизмапереноситьнеблагоприятное влияние окружающей среды; терпимость к чужим мнениям,верованиям, поведению»293.В международном масштабе понятие толерантности было введено изакреплено государствами–участниками ЮНЕСКО в 1995 г.: «Толерантностьозначает уважение, принятие и понимание богатого многообразия культурнашего мира, наших форм самовыражения и способов проявленийчеловеческой индивидуальности.
Толерантность — это прежде всегоактивное отношение, формируемое на основе признания универсальных прави основных свобод человека»294.В концепции, предложенной Институтом «Открытое общество»,уточнено определение толерантности, акцентирована ее динамическая,деятельная природа общественного взаимодействия. Как вариант переводаслова«толерантность»,можновстретитьслово«терпимость»каквынужденное допущение другого. Но толерантность «есть именно активноеотношение к другому, подразумевающее сознательное признание прав исвобод другого, а не безразличие к нему. Толерантность означает деятельноедопущение существования другого даже при наличии возможности оказатьто или иное воздействие на это существование»295.Выделеныследующиевидытолерантности:цивилизационная(социокультурная); в международных отношениях; этническая; социальная;293Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия: электронная мультимедийнаяэнциклопедия / авторы статей.
М., 2009.294Декларация принципов толерантности (статья 1 «Понятие толерантности»).Утверждена резолюцией 5.61 Генеральной конференции ЮНЕСКО 16 ноября 1995 //Правозащитник. М., 2002. №1.295Толерантность: объединяем усилия: Концепция программы (приложение №1«Уточнение понятия»). 15 мая 2000. URL: http://www.psu.ru/science/ osi/g_o/index.html.354наиндивидуальном(социокультурная)уровне.подразумеваетТолерантностьненасилиевцивилизационнаяконтактахразличныхкультурных миров (цивилизаций).
Социокультурное (цивилизационное)измерение толерантности — условие творческого развития «культуры мира»(термин ЮНЕСКО) в современности. Толерантность в международныхотношениях — условие сотрудничества и мирного сосуществованиягосударств вне зависимости от их величины, экономического развития,этнической или религиозной принадлежности их населения и пр.Этническаятолерантностьестьосновноесредстводостижениягармонии национальных отношений в мультинациональных обществах,потому что основывается на признании того факта, что под различиямискрыто существенное сходство.
Социальная толерантность, которую можноопределитькакненасильственное,уважительноеотношениемеждуразличными социальными группами — не что иное, как гармонизацияотношений в обществе. На индивидуальном уровне толерантность — этодобродетель, т.е. норма поведения ответственной личности296.Российские ученые определили толерантность как качество культуры(нравственной,социальногоправовой,политической)слоя, каждогоэтническую,гражданина,конфессиональнуюиликаждогоневзираярасовуюобщества,напол,любоговозраст,принадлежность.Толерантность имеет разные формы: личная, общественная (отраженная вморали, нравах, общественной психологии, сознании), государственная(отраженнаятребованиевзаконодательстве,толерантнойполитическойкультуры:свободноепрактике).исповеданиеОсновноекаждымгражданином, общественной группой, обществом свободно избранныхнравственных, социально-политических, мировоззренческих предпочтений,что предполагает их лояльное, терпимое, не враждебное, уважительноеотношение к аналогичному свободному выбору других.
Важный компонент296Толерантность: объединяем усилия: Концепция программы. 15 мая 2000.355терпимости — понимание отличных от наших воззрений, нравов, привычек,чувств, способов действий297.Пониманиесоциальнойтолерантностимногогранноидифференцировано, поскольку она представляет собой научную категорию иэмпирическийпараметр.Толерантностьможнорассматриватькаккачественную характеристику социального действия, которому присущисвои признаки. Учеными раскрыты понятия социального действия исоциальноговзаимодействия.Посколькувсоциальныхпрактикахосуществляемые действия реальны, но транслируются и моделируются черезмассовуюкоммуникациюсоциальную(т.е.действительность),социальногодействияиобновленную,виртуализированнуюцелесообразнораскрытьвзаимодействиянаосновепонятиясуществующихисследований.Главным субъектом социальных действий в общественных отношенияхявляется человек.
Его социально-психологическая характеристика включаетв себя такие компоненты как способности, потребности, эмоции, общение ит.п. В зависимости от развертывания в социальном времени и пространствеуказанныекомпоненты,присущиеличности,группе,коллективуобеспечивают социальную динамику или социальный покой, приводят кобщественному прогрессу или регрессу. В процессе общения возникаютновые социально-психологические эффекты:подражание, отторжение,агрессия, апатия, созерцание, противодействие и другие.Социальные действия влияют на общественные процессы, также как исоциальные отношения влияют на действия социальных субъектов, чтораскрывает двусторонний процесс такого воздействия. В социальныхпрактиках, и прежде всего в массовой коммуникации, взаимное воздействиеиндивидов и групп друг на друга получает как минимум двустороннийхарактер и выражается в социальном публичном взаимодействии,297Толерантность: сб.
статей / общ. ред. проф. М. П. Мчедлова. М., 2004.с356помощью которого формируются общественные интересы, позиции, мнениясторон, проявляющиеся как в их рациональном, так и в иррациональномповедении, что может формировать лояльность, индифферентность иливраждебность относительно существующих социальных отношений исоциальной среды.В. К. Потемкин отмечает, что «социальное действие представляетсобой процесс восприятия людьми событий в системе общественныхотношений, отражение этих событий в индивидуальном или коллективномсознании, соотнесение событий с собственными интересами и ориентациямив общественном развитии и последующие реакции в виде отторжения,принятия,согласия,непосредственнойвключенностивконкретныесобытийные явления. По Парсонсу первопричиной социального действияявляются объективные обстоятельства жизнедеятельности людей, намеренияи цели».
Действия людей, направленные друг на друга и на социальнуюдействительность, образуют социальное взаимодействие, инструментомформирования которого является «активная реакция, а не пассивное освоениеи самозамыкание, оно составляет необходимую основу всякой совместнойсогласованной деятельности, ибо предполагает правильный расчет вотношении друг друга.
<…> Согласованная деятельность (взаимодействие) иесть организованное отношение или отношение социальное. Это отношениепреследует своей целью изменение в сознании людей, вступающих вконтакты»298.Такимобразом,социальноедействиеосуществляетсямеждуиндивидами, группами, партиями, классами, сообществами людей. Человексоздает и меняет ипостаси своей профессиональной, партийной, личнойжизни соответственно правовым и социальным нормам и вопреки им, исходяиз логики и эмоций, бессознательного и т.п. Социальные действия людей и298Потемкин В.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
