Диссертация (1144979), страница 73
Текст из файла (страница 73)
Правда, рамки пониманияреализма расширяются как в стилистическом, так и в тематическом аспекте.Искусствознание остается составной частью идеологии. Его главной задачейсчитается популяризаторство.Всвязисприоритетнымположениемреализма,причемявнодемократического толка, об испанском искусстве пишут прежде всего с точкизрения демократической тематики произведений или подчеркивают наличиекритики представителей двора и аристократии в их парадных портретах.Причем указывается, что художники якобы вынуждены были браться за этипортреты, поскольку у них не было иного выбора.
Охват мастеров, однако,становится шире. Наряду с Гойей и Веласкесом много пишут о Рибере иСурбаране. Именно в годы оттепели снова стали писать об Эль Греко иМурильо, найдя и в их творчестве реалистические тенденции. Произошлапереоценка архитектуры Эскориала, в которой К. М. Малицкая увиделаотражение национальной художественной традиции. Восприятие образнойсоставляющей искусства стало многозначнее.Этапразвитияотечественногоискусствоведения,датирующийсявторой половиной 1960-х— 1980-ми гг., характеризуется опорой на старыетеоретико-идеологические основы партийности, народности и «теорииотражения».
Но наряду с популяризаторством начинает развиваться исобственно наука истории искусства. Требование объективной научностистановится общепринятым. Появляются статьи проблемного характера,новаторские не только в контексте отечественной науки, но и на фонезападныхисследований.Приоритетпо-прежнемуотдаетсяявлениямреалистического толка, но охват явлений, подпадающих под определениереализма, становится шире. Расширение рамок реализма шло не только вотношении хронологических границ, но и в отношении форм, жанров ивидов искусства. С середины 1960-х начинает активно изучаться народное328искусство, а также декоративное и прикладное.
Но идея «реализма безберегов»былаотвергнута.Нефигуративноеискусствопродолжалоподвергаться опале.Внутриэтапаразвитияотечественногоискусствоведения,датирующегося второй половиной 1960-х— 1980-ми гг., можно выделить рядпериодов. 1960-е—начало 1970-х годов были временем, когда наряду сновыми критериями в силе оставались и старые; середина—конец 1970-хзнаменовали интенсификацию проблемных исследований; в конце 1970-х—первойполовиненезависимостьсохраняютсяот1980-х гг.искусствознаниеполитическойотголоскиобреталоконъюнктуры.пониманияДосоветскоговсебольшуюсередины1970-хискусствознаниякакидеологического оружия в, по терминологии тех лет, противостояниисоциальных систем и в борьбе за укрепление социализма и построениекоммунизма.
Противопоставляются друг другу методология и тематическиеосновы советского и западного«буржуазного» искусствознания.Ещеощущаются отзвуки антицерковной пропаганды хрущевского времени. Ссередины 1970-х, вначаленаряду с политико-идеологическими задачами,потом все больше оттесняя их на второй план, встают задачи идейноэстетического воспитания, особенно актуальные в связи с признанием фактапостроенияКонституциивСССРразвитогосоциализма,чтобылозакрепленов1977 г. Возрастает разрыв между популярной литературой инаучной. С большим уважением отечественные авторы начинают относитьсяк исследованиям своих западных коллег и к разработкам предшественниковна своей родине. Возрастает толерантность в вопросах стилистики идекоративных форм.
В советском искусстве уходит в прошлое «суровыйстиль» 1960-х, соответственно и в современном искусствознании критерииэстетической ценности смещаются в сторону от повышенной героики имонументальности.Естественно,изменения,коснувшиесявцеломотечественного искусствознания, не могли не затронуть и отечественнуюискусствоведческую испанистику. Во многом этот этап оказался переломным329в становлении испанистики как объективной науки. Шоры партийности,конечно, неизбежно сужали сферу научного видения, но не могли помешатьзоркости исследователей в пределах доступного им поля зрения.Начиная с конца 1980-х гг. в отечественной испанистике начинаютшироко изучаться не только чисто реалистические явления, отличающиесяярко выраженной национальной спецификой.
Исследуются и мистика, ироманизм. И не с точки зрения «теории отражения», а с точки зрениявыражениядуховныхисканийсвоеговремени.Реализмпродолжаетоставаться в поле зрения ученых, но на него смотрят под новым углом«теориивыражения».коллекционирования,Ведутсяпродолжаютсяпоискивобластиатрибуционныеисторииизыскания.Отечественная искусствоведческая испанистика становится равноправнымпартнером западной испанистики. Таким образом, и тематика, и методологияисследований несомненно обогащаются, но, и это было неизбежно, общаякартина развития испанского искусства, став более сложной, утрачиваетбылую ясность и цельность.
Наметилась тенденция к релятивизму. Общихисторий испанского искусства на основе новой методологии и с учетомновых открытий пока не написано. Формирование новой общей концепцииразвития испанского искусства на основе обновленной системы ценностей,нового фактологического материала и комплексной методологии — задачабудущего отечественной испанистики.
С конца 1980-х гг. отечественнаяискусствоведческая испанистика начинает развиваться в русле ведущихтенденций мирового искусствоведения.Основываясь на рассмотрении достигнутого в искусствоведческойиспанистике, можно спрогнозировать основные направления и основныеобласти исследований по истории испанского искусства на ближайшеевремя.Этосредневековоеиспанскоеискусство,искусствоXV—XVIстолетий, второй половины XVII в., XVIII в., испанская скульптура ииспанская архитектура, источниковедение истории испанского искусства,проблема художественных ансамблей в испанском искусстве прежде всего330Золотоговека,проблемамировоззренческогоконтекстаиспанскогоискусства и целый ряд других проблем, которые, без сомнения, будутпоставлены и решены отечественными исследователями-испанистами XXI в.331Список использованной литературы1.А.
К. Против ревизионизма в искусстве и искусствознании (Конференцияпо критике современного ревизионизма в искусстве) // Вопросы философии.1959. № 3. С. 170— 175.2.А. Н. Бенуа и Эрмитаж : Каталог выставки из собрания Эрмитажа. К 200-летию жизни и деятельности семьи Бенуа в России / Сост. Г. В. Вилинбахов идр.
; Вступ. статья З. А. Лерман. СПб. : Изд-во ГЭ, 1994. 50 с.3.Алексеева В. Искусство в жизни школьника // Художник. 1967. № 6. С.49— 50.4.Алейникова С. Живопись Монсеррат Гудьол : [испанская художница] //Искусство. 1980. № 12. С. 56— 59.5.Алпатов М. В. «Менины» Веласкеса // Искусство. 1935. № 1. С. 123-136(статья о «Менинах» переиздана в : Алпатов М. В. Этюды по историизападноевропейского искусства. М. ; Л. : 1939. С.
101— 126).6.Алпатов М. В. «Назидательные новеллы» Сервантеса // Алпатов М. В.Этюды по истории западноевропейского искусства. М. ; Л. ; Искусство, 1939.С. 230—241.7.Алпатов М. В. «Назидательные новеллы» Сервантеса // Этюды поистории западноевропейского искусства. М., 1963. С.
266—278.8.Алпатов М. В. Воспоминания. Творческая судьба. Семейная хроника.Годы учения. Города и страны. Люди искусства. М. : Искусство, 1994. 255 с.9.Алпатов М. В. Всеобщая история искусств. М. ; Л. : Искусство, 1949. Т.2. 410 с.10.Алпатов М. В. Киевский Сурбаран // Ученый записки МГУ. Вып. 126 :Труды кафедры общего искусствознания.
Кн. 1. 1947. С. 81— 90.33211.Алпатов М. В. Матисс. М. : Искусство, 1969. 105 с.12.Алпатов М. В. По поводу «Всеобщей истории искусств» // Искусство.1950. № 5. С. 84— 88.13.Алпатов М. В. Прекрасное да живет вечно // Москва. 1966. № 1. С. 186—191.14.Алпатов М. В. Сервантес и Веласкес. «Назидательные новеллы» ипроблемы испанской живописи XVII в.// Культура Испании.
М., 1940. С.222—248.15.Алпатов М. В. Содоклад об искусствоведении и художественнойкритике. (Первый Всесоюзный съезд советских художников). М. : типографияизд-ва «Советский художник», 1957. 28 с.16.Алпатов М. В. Эрмитажный «Оливарес» Веласкеса // Искусство. 1937. №5. С. 109— 118 (статья о Портрете Оливареса под названием:”Оливарес”Веласкеса в Эрмитаже, — переиздана в : Алпатов М. В. Этюды по историизападноевропейского искусства. М. ; Л. : Искусство, 1939.
С. 91— 101).17.Алпатов М. В. Этюды по истории западноевропейского искусства. М. ; Л.: Искусство, 1939. 316 с.18.Алпатов М. В. Этюды по истории западноевропейского искусства. М. :Изд-во Академии художеств СССР, 1963. 425 с. с ил.; 119 л. ил.19.Алпатов М., Данилова И. Старые мастера в Дрезденской галерее. М. :Искусство, 1959. 412 с.20.Амелъченкова С.
А. Испанское влияние на русскую культуру в XIX в. :дис. ... канд. культурологи. М., 2008.21.Андреев А. Н. Живопись и живописцы главнейших европейских школ.Настольная книга для любителей изящных искусств с присовокуплениемзамечательнейших картин, находящихся в России, и 16 таблиц монограммизвестнейших художников. Составил по лучшим современным изданиям А. Н.Андреев. СПб.
: Изд-е М. О. Вольфа, 1857. 580 с.22.Андреев А. Н. Картинные галереи Европы. Собрания замечательных333произведений живописи различных школ Европы. Т. 1— 3. СПб. : Изд-е М. О.Вольфа, 1862— 1864. 239 с. + 252 с. + 266 с.23.Андреев А. Н. Сокровищница испанского Museo del Rey // Новь. 1886.
№16— 17.24.АндросовС.О.НинаКонстантиновнаКосарева//СообщенияГосударственного Эрмитажа. 2003. Вып. 60. С. 248—249.25.Андросов С. О. Собрание Фарсетти в Италии и России. «Славнаяколлекция скульптурных произведений». СПб. : Изд-во ГЭ, 2006. 256 с.26.Аннотация на книгу Колпинского Ю. Д. Ф. Гойя. М. : Искусство, 1965// Искусство.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
