Диссертация (1144948), страница 59
Текст из файла (страница 59)
– 688 с.100. Кондрескул А. М. Петр I // Поморская энциклопедия: в 5 т. Т.1: ИсторияАрхангельского Севера / Помор. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова [и др.]; гл.ред. В.Н. Булатов; сост. А.А. Куратов. – Архангельск: Изд-во ПГУ, 2001(«Правда Севера»).
– С. 301.101. Кононов А.М. Кушерецкий приход // Север. – 1996. – № 2. – С. 154–157.287102. Коняев Н. Обитель Святой Троицы. Свято-Троицкий АлександроСвирский мужской монастырь. – СПб.: Изд-во Зимина, 2002. – 52 с.103. Коротаев В.И. На пороге демографической катастрофы: принудительнаяколонизация и демографический кризис в Северном крае в 30-е годы XX вв.– Архангельск: Изд-во ПГУ, 2004.
– 133 с.104. Коротаев В.И. Русский Север в конце XIX – первой третий XX в.:догоняющая модернизация и социальная экология: автореф. дис. … д-раистор. наук: 07.00.02 / Коротаев Владимир Иванович. Архангельск, 2000.105. Коротаев В.И. Русский Север в конце XIX – первой трети XX века.Проблемы модернизации и социальной экологии.
– Архангельск: Изд-воПГУ, 1998. –189 с.106. Коротаев В.И. Судьба «русской идеи» в советском менталитете (20–30 гг.). – Архангельск: Изд-во Поморского межд. пед. ун-та, 1993. – 108 с.107. Котов П.П.Историческийопытземледельческогопроизводствавудельной деревне Севера в первой половине XIX в. // М.В.
Ломоносов изначение его деятельности для развития просвещения: тезисы док.Всесоюзной научно- практич. конф., 9-11 сентября 1986 / Отв. ред. Ю.Ф.Лукин. – Архангельск: Изд-во АГПИ, 1986. – 325 с.108. Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской Епархии /Изд-еАрхангельскогоЕпархиальногоЦерковно-археологическогокомитета. Вып. 3: Уезды: Онежский, Кемский и Кольский. – Архангельск:Типо-литография наследн. Д. Горяйнова, 1896. – 267 с.109. Крестинин В.В. Исторические начатки о двинском народе древних,средних, новых и новейших времен.
– СПб.: Императорская Академия наук,1784. – 70 с.110. Криничная Н.А. Предания Русского Севера. – СПб.: Наука, 1991. – 325 с.111. Криничная Н.А. От Соловков – к Беловодью: от исторической песни – клегенде // Свеча-2003: материалы международных конференций. Т. I:288Религия и наука в диалоге. – Владимир: Владимирский гос. ун-т, 2003. – С.121.112. Критский Ю.М. Кенозерье: история и культура / Подг. текста В.Н.Матонина. – Архангельск: Правда Севера, 2005. – 207 с.113. Крывелев И.А.
История религии. Т. 2. – М.: Мысль, 1976. – 419 с.114. Крысанов А.А. Поморские промыслы (Онежский уезд в 1861–1916 гг.). –Онега: Онежский историко-мемориальный музей, 2000. – 106 с.115. «Кто в море не ходил, тот Бога не маливал». Описание путешествия спочтой Соловецкого монастыря / Публ. В.Н. Матонина // Соловецкое море.– 2002. – № 1.
– С. 17.116. Кузнецов С.В. Религиозно-нравственные исследования земледельческогохозяйства // Православие и народная культура. – 1994. – №1. – С. 98.117. Кукушкина М. В.Монастырские библиотеки Русского Севера. – Л.:Наука, 1977. – 224 с.118. Куломзина С.С. Две тысячи лет. История православной христианскойцеркви. – М.: Паломник, 2000. – 336 с.119. Культурный ландшафт как объект наследия / Под ред Ю.А. Веденина иМ.Е. Кулешовой. – М.: Институт Наследия; СПб.: Дмитрий Буланин, 2004.120.
Куратов А.А. Архангельский Север в истории России: учеб. кн. дляшкольников и студентов. – Архангельск: Изд-во ПГУ, 2003. – 209 с.121. Куратов А.А. Об археологическом изучении Беломорья и прилегающих кнему территорий // Археология и археография Беломорья : сб. ст. / Сост. А.Я. Мартынов; отв.
ред. Г. Н. Матюшин; Кольский фил. АН СССР,Соловецкий гос. ист.-архитектур. и природ. музей-заповедник. – Котлас:Котласская тип., 1984. – С. 5–35.122. Куратов А.А.ОкаменныхлабиринтахсевернойЕвропы:опытклассификации // Советская археология. – 1970. – № 1. – С. 34–48.123. Летописец Соловецкий, или Краткое летописание о начальном житии наСоловецком острове преподобных отец Зосимы и Савватия и сотрудника289его Германа, соловецких чудотворцев, и о их преставлении, так же обывших после соловецких игуменах и архимандритах и при них о всякомстроении монастырском и о всех достопамятных происшествиях, донынешних времен доведенное.
– М.: Тип. С. Селивановскаго, 1815.124. Летописец Соловецкий на четыре столетия, от основания Соловецкогомонастыря до настоящего времени, то есть с 1429 по 1833-й год. Издание 3е, испр. и доп. – М.: Университетская типография, 1833. – 176 с.125. Линник Ю.В. Водлозерье в мифопоэтическом пространстве // Поморскиечтения по семиотике культуры. Сакральная география и традиционныеэтнокультурные ландшафты народов Европейского Севера. Сборникнаучных статей. – Архангельск: Изд-во ПГУ, 2008.
– С. 53–57.126. Линник Ю.В. Гильфердинг о северорусской общине // Культурное иприродное наследие Европейского Севера / сост.: П.С. Журавлев [и др. ];отв. ред.: Н.М. Теребихин, Е.Ф. Шатковская. – Архангельск: Изд-во ПГУ,2009. – 566 с.127. Лихачев Д.С. Русский Север // Гемп К.П. Сказ о Беломорье. Словарьоморских речений / Вступ. ст. Д.С.
Лихачева, Ф.А. Абрамова; Науч. ред.В.Н. Булатов. – М.: Наука; Архангельск: Изд-во ПГУ, 2004. – 637 с.128. Лосский Н.О. Характер русского народа. Кн. I. – Printed of Germany:Посев, 1957. – 98 с.129. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. – М: Издательствополитической литературы, 1991. – 525 с.130. Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек – текст – семиосфера –история. – М.: Языки русской культуры, 1996. – 464 с.131. Лотман Ю.М. К современному понятию текста // Семиотика культуры:Тез. докл. Всесоюзной школы-семинара по семиотике культуры, 8 – 18 сент.1988 г. / Науч.
совет по истории мировой культуры АН СССР [и др.]. –Архангельск, 1988. – С. 3 – 6.290132. Лотман Ю.М. О семиотическом механизме культуры // Антологиякультурологической мысли. – М.: Издательство РОУ, 1996.133. Лукин Ю.Ф. История, экология, экономика в меняющейся России: взглядиз Архангельска. – Архангельск: Изд-во ПГУ, 2001. – 399 с.134.
Лысак А.А. К вопросу о секуляризации 1764 года на Европейском Севере// Народная культура Севера: «первичное» и «вторичное» : тез. докл. исообщ. регион. науч. конф., 28–30 мая 1991 г. / Арханг. гос. пед. ин-т, Ин-тэкол. проблем Севера Урал. отд-ния АН СССР; ред-сост. А.А. Куратов. –Архангельск, 1991.135. Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики виндоевропейских языках. – М.: Владос, 1996. – 416 с.136.
Максимов С.В. Год на Севере. – Архангельск: Северо-Западноеиздательство, 1984. – 607 с.137. Максимов С.В. Куль хлеба; Нечистая, неведомая и крестная сила / Вступ.ст. А. Смирновой. – Смоленск: «Русич», 1995. – 670 с.138. Маркс К. К критике гегелевской философии права // Маркс К., Энгельс Ф.Сочинения. 2-е изд. Т. 1. – М.: Государственное издательство политическойлитературы, 1955.139. МартыновА.Я.Соловки:задолгодомонастыря//ПамятникиАрхангельского Севера: Сб.
ст. – Архангельск: Изд-во ПГУ, 1991. – С. 11 –22.140. Матонин В.Н. Арктическое мореплавание как форма аскезы // Север иистория. Четвертые Феодоритовские чтения: материалы международнойисторико-краеведческой конференции. – М.; СПб.: Изд-во Мурманской иМончегорской епархии, 2012. – С.
261.141. Матонин В.Н. Дневник Яши Пронина // Онежская старина: историкокраеведческий сборник. Вып. 1. – Онега, 1995. – С. 78 – 104.142. Матонин В.Н. Материалы по истории церкви Александра Свирского наХижгоре // Культурное и природное наследие Европейского Севера / сост.:291П.С. Журавлев [и др.]; отв. ред.: Н.М. Теребихин, Е.Ф. Шатковская. –Архангельск: Изд-во ПГУ, 2009. – С. 234–242.143. Матонин В.Н. «Наше море – наше поле». Социокультурное пространствосеверной деревни: генезис, структура, семантика. – Архангельск: ИПЦСАФУ, 2013. – 333 с.144.
Матонин В.Н., Проурзин Л.И. Соловки, 1920–1923: падение в будущее //Поморские чтения по семиотике культуры: Вып. 4. Геокультурноепространство Европейского Севера: генезис, структура, семантика / Отв.ред. Н.М. Теребихин. – Архангельск: Изд-во ПГУ, 2009. – С. 405–415.145.
Матонин В.Н. Хозяйство и быт Соловецкого Спасо-ПреображенскогомужскогомонастырявдокументахАрхангельскогогубернскогостатистического комитета // Свеча-2003. Т. I: Религия и наука в диалоге. –Владимир: Владимирский гос. ун-т, 2003. – С. 150–160.146. Мачинский Д.А., Мачинская А.Д. Северная Русь, Русский Север и СтараяЛадога в VIII–IX веках // Культура Русского Севера. – Л.: Наука, 1988. – 220с.147. Машкова-ХоркинаС.А.РоссияиНорвегия:путьнаСевер//Геоисторические и геоэтнокультурные образы и символы освоенияАрктического пространства (к 300-летию со дня рождения М.В.
Ломоносоваи 150-летию со дня рождения Ф. Нансена): сб. научн. статей: материалы VIIПоморских чтений по семиотике культуры / Отв. ред. Н.М. Теребихин. –Архангельск: «Солти», 2012. – С. 21–33.148. Мелвилл Г. Моби Дик, или Белый кит. – М.: Эксмо, 2009. – 736 с.149. Мелехова Г.Н., Носов В.В. Традиционный уклад Лекшмозерья: в 2-х ч.. Ч.2. – М.: Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н.
Миклухо-Маклая РАН,1994.150. Мельник Т.Ф. «Соловецкие острова» о пожаре 1923 года // Соловецкоеморе. – 2003. – № 2. – С. 147.292151. Мень А.В. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни. В 7 т. Т. I.Истоки религии / Предисл. С. С. Аверинцева.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
