Диссертация (1144948), страница 63
Текст из файла (страница 63)
Тогда он заложился дома, и над умывальником горло себе перепилил»2.По данным отчета о коллективизации за 1 июля 1934 год, в колхозе состояло 212хозяйств. Не вошло в колхоз 15 хозяйств. Трудоспособного населения в колхозебыло 540 человек. В отходе – 148 человек… В семье у нас было семеро детей.Двое умерли. Мама, отец, бабушка и дедушка ходили в церковь. Когда дедушкастал партейным, перестал в церковь ходить», – вспоминает А.Н. Бровкова.Коллективизация подразумевала необходимость воссоздать общинную жизнь нена христианских, а на коммунистических основаниях.3. Село ЛекшмозероЧИСЛЕННОСТЬ НАСЕЛЕНИЯ В ЛЕКШМОЗЕРСКОМ ПРИХОДЕза 1899 – 1890 годыДеревни Лекшмозерской волости, Лекшмозерского общества3Наименование деревень1Число душЧисло душЧисломужского полаженского поладворов1.
Анфаловская106148362. Морщихинская10114835Горина А.И., 1919 г.р., с. Пурнема. Запись 1999 года.Бровкова А.Н. 1918 г.р., с. Пурнема. Запись 1999 года.3ГААО. Ф. 1957. Оп.1. Д. 155. Лл. 10-11. Дело об отделении Лодыгинской волости от 1го к 3 Стану и образованииновых волостей: Лекшмозерской и Кенозерской (Каргопольский уездный исправник).23093. Гужева5563184. Масельга3842145. Вильно23288ИТОГО323409111Деревни Лекшмозерской волости, Орловского общества1Наименование деревеньЧисло душЧисло душЧисломужского полаженского поладворов1.
Илексинская5062172. Воротниковская323293. Прокошинская222574. Хвалинская5564145. Кайсаровская2931116. Ившенская3752137. Казариновская10211331ИТОГО327179102ВЕДОМОСТЬ О ПРИХОЖАНАХ ПЕТРО-ПАВЛОВСКОЙ ЦЕРКВИза 1899 год2В каком расстоянииВ каких местах, и какогоЧислоЧисло душЧисло душот церкви, и нет лизвания прихожанедворовмужскогоженского полапрепятствий вполасообщении1. Военно- отставных,их жен и детей в48188210деревнях2. Государственныхкрестьян в деревнях:1ГААО.
Ф. 104. Оп. 3. Д. 407. Исповедные росписи по Лекшмозерскому приходу.ГААО. Ф. 29. Оп. 40. Д. 3 (1899 год). Л. 85 (об.); Д. 4 (1900 год). Л. 74 (об.). Формулярные ведомости 1гоБлагочиннического Каргопольского Округа.23101. Морщихинской36148147В полуверсте2. Анфаловской34118137В полуверсте3. Ившинской156257В 9 верстах4. Казариновской3093114В 9 верстах5. Кайсаровской103639В 6 верстах6. Воротниковской104242В 6 верстах7. Хвалинской154249В 6 верстах8. Илексинской165675В 7 верстах9. Прокошинской72531В 7 верстах10.
Гужево197676В 6 верстах11. Масельга165454В 6 верстах12. Вильно102628В 5 верстах13. Аглимозерскомвыселке14. Пелла-выселке123В 6 верстах131В 12 верстах2689711063ИТОГОВ начале XX века Лекшмозерская волость входила в состав I станаКаргопольского уезда Олонецкой губернии наряду с Павловской, Панфиловской,Лядинской, Надпорожской и Калитинской волостями1. Волостной центрЛекшмозерской волости – деревня Морщихинская. Основа местного населения –государственныекрестьяне.ЛекшмозерскийприходпринадлежалкIКаргопольскому благочинию в числе 11 приходов: Ошевенского, РечноГеоргиевского,Верхнечурьевского,Полуборского,Красноляжского,Лекшморецкого, Ловзанского, Печниковского, Лядинского, Хергозерского2.
Онобъединял деревни Морщихинскую, Анфаловскую, Ившенскую, Казариновскую,Кайсаровскую, Воротниковскую, Хвалинскую, Илексинскую, Прокошинскую,Гужово, Масельгу, Вильно и два выселка – Аглимозерский и Пеллу. В 1905 году в1Благовещенский Н. Памятная книжка Олонецкой епархии за 1905 год. Петрозаводск: Олонецкий губернскийстатистический комитет, 1905. С. 174.2ГААО. Ф. 29. Оп. 40.
Д. 4. Л. 2: Формулярные ведомости 1-го Благочиннического Каргопольского Округа за 1900год.311приход входили 14 сел и деревень, в уоторых было 2132 жителя (1022 мужчины и1110 женщин)1. Основные занятия лекшмозерцев – земледелие, скотоводство ирыболовство. Коров держали «для навоза». Овец выращивали на мясо. Лошадейиспользовали как гужевой транспорт. В каждом приходе сложилась свояпромысловая и ремесленная специфика. Местные крестьяне известны как«дральщики березы».
Необходимость платить налоги побуждала мужчин уходитьна отхожие промыслы в города.Петропавловский соборИконы для иконостаса написал мастер, принадлежащий к вельскойдинастии Шаминых, иконописцев и каменщиков. Опись церкви Петра и Павла,составленная в 1871 году, подробно характеризует ее убранство и внешний вид.Пятиглавая церковь построена в одной связи с алтарем, теплой трапезной,папертью и колокольней, на каменном фундаменте.
Штукатурена известью.«Крыша на ней деревянная, окрашена, главы обшиты чешуею,окрашенымедянкою, кресты на ней: деревянные, окрашены белилами на масле; холодная – вдлину 6 сажень, в ширину 4 сажень и в вышину 10 сажень. С северной стороныимеется деревянное крыльцо, крытое с двумя колоннами о трех ступенях; надалтарями трапезы по одной главы обиты чешуею, окрашены медянкою, в длинуона с папертью имеет 9 саженей, в ширину 6 саженей, а в высоту 2 сажени.
Надпапертью – колокольня. Наверху оной – деревянный шпиль, на нем – глава обитачешуею, окрашена медянкою. Подъем в колокольню устроен и в паперти по двумлестницам, одной каменной и другой деревянной»2.Более подробные сведения о соборном храме можно получить из ведомостиза 1899 год3.«Сия церковь построена в 1829 году, усердием прихожан при помощисбора, производимого с разрешения Начальства. Зданием каменна, с такою же1Благовещенский Н.
Памятная книжка Олонецкой епархии за 1905 год. С. 189.ГААО. Ф. 104. Оп. 3. Д. 420. Л. 3–3 об.: Опись церковного имущества. Петро-Павловская церковьЛекшмозерского прихода Каргопольского уезда Олонецкой губернии.3ГААО. Ф. 29. Оп. 40. Д. 4. Л. 74–85 об.: Ведомость о Лекшмозрской Петро-Павловской церкви.2312колокольнею, крепка и прочна, крыша на ней железная над теплыми приделами иколокольнею, а над холодною деревянная (из лемеху). Престолов в ней – три. Внастоящей холодной во имя Святых Апостолов Петра и Павла, при ней в теплыхприделах на правой стороне– во имя Святого Великомученника ДимитрияСолунского, а на левой – во имя Святого Пророка Божия Илии.
Утварью иризницею достаточна. Состояние приделов свидетельствуется местным о.Благочиннымприполугодичныхобозренияхисодержатсячистоиблагопристойно. По Высочайше утвержденному 20 Марта 1871 года расписаниюприходов, церквей и причтов Олонецкой Епархии церковь сия сделанаСамостоятельною. Согласно Указа Святейшего Синода от 4 Марта 1885 года за №3-м, причта при ней положено быть: один Священник, один Диакон и одинПсаломщик. Земли при сей Церкви усадебной три десятины, пахотной исенокосной – тридцать три десятины; планы и межевые книги есть и хранятся вцелости.
Из сего количества земли причт владеет только шестью десятинами, аостальная часть ея, по неудобству к хлебопашеству и сенокосу, лежит впустую.Домы:уСвященникаобщественный,уДиаконаиПсаломщиканет;общественный дом стоит на церковной земле. На содержание причта с 1896 годаСвятейшим Синодом назначено жалованья 725 рублей в год, а именно:Священнику – 400 рублей в год, Диакону – 200 рублей в год и Псаломщику –125 рублей в год. Добровольного даяния от прихожан за требоисправления ипосещение домов их в праздники Св. Пасхи и Рождества Христова потупило внастоящем году 200 рублей. Зданий, принадлежащих церкви, нет. Домовойцеркви в приходе нет. Приписных к ней три церкви1.Наибольшее количество прихожан – около 100 человек – собиралось впрестольный праздник Петра и Павла.
Это не только жители Морщихинской иАнфаловской деревень, но и крестьяне из соседних сел. Средняя численностькрестьян, молящихся в храме, составляла в среднем от 10 до 80 человек. По1На тот момент, когда составлялась ведомость, священником в церкви был Георгий Васильев Амасийский,диаконом – Николай Алексеев Богословский, псаломщиком – Павел Иванов Павлов.313воскресным дням –от 30 человек. В будние дни на службе могло никого небыть, кроме причта. Наличие или отсутствие на богослужении сельских жителейзависело от времени года и напряженности полевых работ. Зимой и веснойкрестьяне больше времени проводили в храме, летом – меньше.
Все, кто был уисповеди в 1898 году, допущены к принятию Святых Тайн: 687 мужчин и 808женщин. Священник никому не отказывал в причащении, следовательно, грехов,требующих епитимьи, никто не имел или не исповедал. Не были у исповеди «помалым летам» 171 младенец мужского пола и 176 – женского. «По отлучке» – 26мужчин и 26 женщин, по другим причинам – 78 мужчин и 49 женщин. ПетроПавловский приход объединил 2021 крестьянина. Анфаловских и Морщихинскихкрестьян (деревни находятся рядом) было 202 человека. Среди постоянных иревностных прихожан соборного храма преобладали женщины.О строительстве храма на ХижгореКрестьяне планировали на свои средства построить храм во имя ИверскойБожией Матери. Место, избранное ими для строительства, издавна считалосьсвященным.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
