Диссертация (1144948), страница 64
Текст из файла (страница 64)
Священнослужители воспротивились благому намерению жителейдеревень Гужово и Масельга. Одной из недекларируемых причин отказа вразрешении начать строительство было, вероятно, опасение потерять частьприхожанПетро-Павловского собора, что неизбежно уменьшило бы доходыпричта.День памяти Иконы во имя Иверской Божией Матери отмечают 13 октября(по старому стилю), а день памяти Александра Свирского – 30 августа (постарому стилю).
Праздники приходятся на окончание летних полевых работ и вовремени не сильно отстоят друг от друга.Клировая ведомость за 1895 год содержит достоверные сведения оХижозерском храме. «Церковь сия построена в 1871 году, усердием крестьяндеревень Гужева и Масельги. Зданием деревянная, с такою же колокольнею,обшита тесом и выкрашена белилами, крепкая.
Престол в ней один во имяПреподобного Александра Свирского Чудотворца. Утварью и ризницею скудна,314книг Богослужебных нет, а на время бываемаго Богослужения привозятся изсамостоятельной церкви»1.В храме Александра Свирского не было ни своего причта, ни домов длядуховенства, ни церковной земли; не велось ни Метрической книги, ниИсповедальной росписи, ни Обыскной книги. В престольный праздник наХижгоре собирались жители соседних деревень. Крестный ход шел под гору кХижозеру.
Праздник завершался коллективной помощью еще не окончившимжатву жителям Масельги и Гужово.Судьба архимандрита АлипияПосле освобождения из тюрьмы Алипий жил на родине в Туле. В 1933 или1934 году его еще раз арестовали и выпустили из лагеря в 1938 году. В 1948 годувладыка Алипий был духовником в Пюхтинском женском монастыре (в Эстонии).Отсюда посылал письма в Лекшмозерье своим духовным чадам: «Дорогие моисестрицы! Не знаю, было ли когда такое на земле время, когда не было скорбей…Многи скорби праведным!». Бывшие прихожане переписывали послания отцаАлипия и передавали и передавали друг другу.
Последний раз архимандритаАлипия арестовали 3 мая 1949 года. Его племянница получила записку, в которойбыло всего два слова: «Везут в Новосибирск». 29 января 1950 года бывшийнастоятель Александро-Свирского храма скончался в лагере в Новосибирскойобласти. 19 февраля 1992 года он был посмертно реабилитирован2.Церкви и часовни в окрестностях ЛекшмозераВ девяти верстах от Лекшмозерского Петропавловского храма в деревнеКазариновскойнаходиласьприписнаядеревяннаяцерковьСвятогоВеликомученика Георгия Победоносца, построенная в 1895 году «усердиемприхожан деревень Казариновской и Ившинской».
Церковь не имела приделов,причта, жилья для священника и дьякона, земли, церковноприходской школы,1ГААО. Ф. 104. Оп. 3. Д. 433. Л. 1:. Ведомость об Александро-Свирской церкви за 1895 год.Архив МВД Эстонии. Ф. 19–30. Д. 9801.2315богослужебных книг, описи церковного имущества. Была обшита тесом ипобелена1.В пяти верстах от собора, в Аглимозере, в 1811 году «тщаниемсвященника о. Александра (Ареогинского)» построена каменная с колокольнейцерковь Тихвинской Божией Матери1. В ней было три придела.
Справа –Святителя и Чудотворца Николая, слева – во имя Иконы Божией МатериНеопалимой Купины. Пахотной и сенокосной земли при церкви было 43десятины.О значении Владимирской часовни для местных жителей рассказала КсенияНикифоровна Бархатова: «Часовня была в Орлове, в лесу, за кладбищем. Тамподземна речка, что ли. Мужики пять берез связывали и не могли дна найти.
Тамердан (иордань. – В.М.) делали. Как поставили часовню, старосте-старичкуприснилось, что Богоматерь говорит:– Разрежьте мне стекло: мне душно.У кого завет (обещание. – В.М.), так ходили все туда. Кто пелену вешает,кто деньги дает. К Владимирской Божией Матери пойдешь, чтоб никто не знал.Днем недосуг, так сходим вечером, по два-три человека».«Уличные фамилии»Боголеповы – Морозковы (по фамилии матери – Мани Морозковой). Боголеповы– Макарейковы.Солодягины – Макаровы (от Макара). Солодягины – Рыбины (по деревне).
БратьяРыбины – Андрей и Онуфрий. Онуфрия звали Онуша. Сын Онуфрия сталназываться Онушин. Солодягины – Рыбины – Онушины – прямые родственники.Солодягины – Аграпкины (от Агриппины). Солодягины – Арсенины (от Арсения,его сыновья). Солодягины – Микишкины (отец их – Никифор или МикифорМикишкин).1ГААО. Ф. 104. Оп. 3. Д. 433: Ведомости о церквях Александра Свирского, Георгия Победоносца, Тихвинской за1901 год.316Ушаковы – Софроновы (дети Софрона). Ушаковы – Овдюшины (их отца звалиЕвдоким, а сокращенно – Овдюха).Нефедовы – Репины.
Нефедовы – Ермилковы (их отца звали Ермилом). Детиобычно различались по отцу.Поповы – Петушковы (их мать – Анна Петушкова; ее детей называли Петухами, афамилия у них была Поповы). Были Поповы – Паковы (по деревне), Поповы –Матвейнины, Поповы – Стиневы (их отец – «Шаша Стинев»).Харины – Карсаковы. Их отца Ефрема называли «Ихрем Карсаков».У Морозовых из Думино была уличная фамилия Харины.У Борзоноговых – Васины. Было два брата – Митька Васин и Мишка Васин.Патракеевы – Харичевы.
Харичевы – Оськины (отец Осип).Калитины – Овдушины, Улины, Ошмарихины, Мотошихины, Манушкины,Куртины, Петрушковы (дедушку звали Петрушенко), Барановы, Манушкины.Были Калитины – Глубокозеровы. Родом из деревни Глубокое Озеро на Кенскомволоке. Нина Федоровна Калитина – «по деревне» – Улина.Аникиевы – Ганьковы, Маньчиковы, Пешкины.Денисов – Мокин.Гусевы из Челмы – Криневы (это девичья фамилия одной из жен братьев Гусевыхи ее только одну называли такой фамилией), Моховы, Крайние.Тишинины – Барбины.Макаровы (из Коровино) – Щелгачевы да Ковырины.Овчинниковы (из Вершинино) – Корзеевы.Поповы – Варламковы. Дедушка у них был Варлаам. Другие Поповы –Петушковы. Еще одни Поповы – Матвенины.Двоюродные братья в Усть-Поче родом из Челмы – Александр Федорович иАлександр Иванович.
Александр Федорович – Кузнец. Его отец был кузнецом.Александр Иванович – Мохов.1ГААО. Ф. 104. Оп. 3. Д. 433. Л. 3 об.: Ведомость о приписной церкви Тихвинской Божьей Матери за 1901 год.317Шишкины – Сотковы – Зоновы.Калитины – Колонистовы – Коммунистовы.Топонимика ЛекшмозерьяИдентификация географических объектов по функциональным признакам:«Угольна горушка» – там, где сушилка. «На ней гнали смолу.
Сейчас заросла.Ходили туда за земляникой».«Высо́ко» – вышка. Имела военное назначение. «Стояла на горе до войны. Присоветской власти построена». По вышке ориентировались рыбаки.«Борихина паренинка» – участок в лесу, предназначенный под пар.«Семиверстная» – пожня за семь верст по Карельской дороге.«Масляница» – участок леса в сторону Лекшмозера по левой стороне карельскойдороги у Перменского ручья, где собирали маслята.По принадлежности к человеку:«Лутово Иванычева» – большая поляна.«Малдына Иванычева» – деда Андрея Ивановича пожня (поляна).«Дальняя Малдына» – поле кругом пожни.«Демидовка» – пожня, принадлежала Демидову.«Гнилицу объедешь, заворотик проедешь, начинаются огороды.
Там все былоперегорожено от скота. Внизу были Харичева поляна (сейчас заросла),Максимушкова поляна. Налево поляна Харичева – Шипичная».По принадлежности к месту:«Речкуха» – участок по карельской дороге на левой стороне, возле реки.«Горелино» – место, где был пожар.«Калма» – лесопункт. По реке Калме в Колодозеро сплавляли лес.«Окольни» – росчисти около полей (пониже «Высоко»). Там косили и пахали.НаНаглимозеребылагораМорщихинской.По образному восприятию:Морщиха,потомуидеревняназывается318«Воя» – река. По реке – сенокосы. ''Волки там, наверное, выли''.«Бесова горушка» – за Ритосовой горкой брали смолу.
«Там водило и пугало».«Верхотина» – топкое болото. «Ходили по нему на сенокос. Впереди шел вожак, амы – след в след. Глазовины большие ухают»1.4. ПомезеньеПоклонные крестыБобылева Мария Васильевна (1938 г.р., Азаполье):Партийцы спихнули крест. Он в амбаре лежал. Его Егор Демьяновичсохранил. У него пять девок было. Поставил крест – два сына родились.
У въездав Койду в тундре с давних времен установлен поклонный крест красного цвета.Здесь охотники, рыболовы, оленеводы и в наше время оставляют жертву:сигареты, рыболовные крючки, патроны. Деревянные кресты со временемприобретали функциональное значение: провожали, встречали, отмечали мелкоеместо, были предназначены для молебнов по тому или иному случаю.
Например,крест, возле которого молились «за скота», называли «скотско-обетным». Папа совсей деревней ходили искать нетель (телочку). Не могли найти. Пошли кскрытнику, и он указал, где телочка стоит. Скрытники всё ходили. У одногопоживут, у другого»2.В Азаполье было три деревянных креста. По словам Анны ВасильевныРашмаковой, 1924 г.р., два – старых. «Когда и кем поставлены, не помнит никто.Пелены на крест носили в Духов день, когда земля отдыхает.
За скота молились.На Фальтихином кресте иконка в киоте, как в шкафчике. Вокруг креста –веревочки. На них развешивают одежду: у кого чего болит. Староверы были донас. Сорок человек сгорели. В те годы на этом месте камень был поставлен»3.1М.Д. Калинина, 1926 г.р., д. Орлово; А.И. Попова, 1933 г.р., д. Орлово; Н.М. Смолко, 1931 г.р., д. Масельга.Записи 2002–2007 годов.2М.В. Бобылева, 1938 г.р., д.
Азаполье.3А.В. Рашмакова, 1924 г.р., д. Азаполье.319«Уличные фамилии», наименования хозяйственных объектовФофановы – Васины. Ловцевы – Романовы. Поповы – Нечаевы – Налимовы.В Долгощелье – местные фамилии: Широкие, Буторины, Медведевы, Поповы.Нечаевы – Манесины. Бабка вместо имени Манефа сказала «Манеся» и появилосьпрозвище Манесины. Нечаевы – Синегины. Внуки у бабушки Синеги – Синегины.Нечаевы – А́рсины. Был у них дед Арсений.У Гаврилочевых уличная фамилияШмаковы.
Шмаковых также называли «кычки» (собаки).Дьячковы – Выи.Прялухины – Поконе́евы. Прадед Вешняковой Марии Андреевны говорит Ивану:- Куда, Ванька, пошел?- По коне́й!А надо сказать «по ко́ней». Так и стали звать – Поконе́евы. Теперь всеПрялухины – Поконеевы1.Широковы – Архиреевы – Селиверстовы – Елеины – Васины.В Койде Малыгиных называли Писулькины. Прозвище произошло отнеправильно произнесенного слова печурка. У деда Малыгина было прозвищеКрень. Поповых называли Кузьмины, потому что дед у них был Кузьмич.Прозвища по промысловой роли: «зашишка» – главный промышленник: отслова шишка; «подскульщик» – физически крепкий зверобой.
Когда лодку тянутпо льду и по снегу на кожаных лямках, подскульщик встает «под скулой» – уносовой части лодки.Койдинские пожни:Островок, Гари, Черна река, Други станы, Узка река, Половина, Карауленка,Шипишники. «Кочеватый луг» называли лы́ва.Наименование рыболовных тоней: Большая Боровая, Малая Боровая,Немничкое, Отпускно, Прорывы, Воронов, Яровато, Малая Кедовка, Мелехово,Дровяны, Большая Кедовка, Корабельне, Вшива губа.1М.А. Вешнякова, 1927 г.р. Родилась и живет в с. Долгощелье..
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
