Диссертация (1144900), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Такая постановка проблемыпозволиласистемноикомплекснопроанализироватьвзаимоотношениягосударства и Православной церкви в России с февраля 1917 по январь 1918годов, то есть в период, когда вектор дальнейшего развития государства и церквив России являлся максимально неопределенным.Диссертация заполняет имеющуюся в историографии лакуну, посколькугосударственно-церковные отношения в период с февраля 1917 по январь 1918годов не были всесторонне изучены ни в исторических работах, посвященныхдореволюционному периоду, ни в исследованиях, рассматривавших советскийпериод истории. В работе сделан акцент на выявлении особенностей подхода к«церковному вопросу» со стороны двух альтернативных систем власти:Временного правительства и советов, а также показан процесс трансформациицерквиизбюрократическогоВедомстваправославногоисповеданиявнезависимую от власти общественную организацию.
Специальное внимание вработе уделено изучению изменения характера государственно-церковныхотношений в России в феврале 1917 – январе 1918 годов в сфере идеологии,народного образования, ведении актов гражданского состояния. Кроме того,рассмотрен вопрос об отношении к Православной церкви в указанный период состороны населения бывшей империи, особенно наиболее активных его элементов(в том числе, революционных солдат и рабочих). В частности, изучены ранеенеизвестные историкам факты расстрелов православных храмов в Петрограде в8первых числах марта 1917 года, а также грабежей и разгрома духовныхучреждений, монастырей и церквей по всей России весной–осенью 1917 года.
Этопозволило сделать вывод о том, что большевистские гонения на духовенствоопирались на уже имевшие место до Октября 1917 года настроения, отвергавшиеценность православия, его служителей и его святынь. Диссертация вводит внаучный оборот множество архивных документов, ранее не использовавшихсяисследователями.В диссертации впервые подробно исследованы затронувшие Православнуюцерковьявлениямежконфессиональныхстолкновений,обусловленныхослаблением центральной государственной власти и усилением центробежныхтенденций на окраинах бывшей империи.
В частности, детально изучен процессвосстановления автокефалии Грузинской православной церкви в 1917 году,проанализирована проблема столкновений интересов российского и грузинскогодуховенства в условиях, когда государство и церковь в России формально ещеявлялись единым целым.Впервые подробно изучена политико-правовая ситуация, в которойоказалась Православная церковь после свержения Временного правительства,проанализирован характер взаимоотношений руководства Православной церкви иорганов советской власти в Москве в ноябре 1917 – январе 1918 годов. Впервыедана оценка характера государственно-церковных отношений в начале 1918 годав связи с принятием Декрета об отделении церкви от государства и школы отцеркви исходя из анализа конкретной общественно-политической ситуации тоговремени.
Содержание и выводы диссертации вносят значительный вклад вразвитие представлений о взаимосвязи государства и церкви как социальныхинститутов,атакжеспособствуютобогащениютеориигосударственно-церковных отношений, революции и общественно-политических наук.ТеоретическаяипрактическаязначимостьВыводыработы.диссертационного исследования позволяют комплексно рассмотреть проблемувзаимоотношений государства и церкви в России в феврале 1917 – январе 1918годов,выявивособенности,связанныесусловиямивойны,атакже9проанализировать процесс становления самостоятельной церковной организации– Православной Российской Церкви.Результаты,полученныевходеисследования,имеютсоциальнуюзначимость в связи проходящими в обществе дискуссиями о месте религиозныхорганизаций в современном государстве, включая вопрос об участии церкви внародном образовании и вооруженных силах.Результаты исследования могут быть использованы в учебном процессе,при чтении курсов по истории России, истории Православной церкви, историирусской культуры, религиоведению, а также при написании монографий иучебных пособий.Методология и методы исследования.
Методологической основойисследования являются принципы историзма, системности и объективности воценке исторических событий. В ходе исследования используется подход,который условно можно назвать «институционально-функциональным»: в егорамках проводится анализ не только правительственной политики в отношениицеркви, но и фактического взаимодействия государственных и церковныхструктур на уровне изучения конкретных учреждений и их функций вгосударстве. Это, в том числе, позволило максимально устранить предвзятое илипристрастноеотношениеккакому-либообщественномуинститутуилиобъединению, политической партии или историческому деятелю. При анализефактов и явлений проводится анализ позиции и возможных мотивов всехучаствовавших сторон, что дает возможность избежать как идеализации, так идемонизации участников исторического процесса.Применяются различные методы научного исследования: хронологический,диахронный (периодизации), синхронный и сравнительно-исторический.
Вчастности, для выявления изменений, происходивших в области государственноцерковных отношений в России после Февраля 1917 года по сравнению сдореволюционным периодом, а затем и трансформации этих отношений в течениереволюционных месяцев используется сравнительно-исторический метод. Приэтом отдельно рассматриваются те сферы, где в начале ХХ века имело место10делегирование государством своих функций церковным структурам (сферыидеологии, народного образования и гражданского права), а также те, гдегосударство принимало на себя определенные обязательства перед церковью(полицейскаязащита,финансирование).Отдельноевниманиеуделенотрансформации в течение изучаемого периода системы высшего церковногоуправления и перехода власти в церкви от государственных органов к собственноцерковным: для этого применялись как хронологический, так и диахронныйметоды.Применение причинно-следственного анализа позволило сделать рядважных выводов, объясняющих место и роль Православной церкви в событияхфевраля 1917 – января 1918 года.
В частности, существование Православнойцеркви до 1917 года как части государственного аппарата предопределило еевнутренний кризис во время общегосударственного слома в революционныемесяцы. Выявление причинно-следственных связей также позволяет в какой-тостепени объяснить мотивы действий тех или иных общественных илиполитических сил, а также отдельных исторических деятелей.Структурно-функциональный анализ использован для изучения местацерковных структур в системе государственных учреждений в 1917 – начале 1918годов, причем рассмотрение ситуации на разных этапах исследуемого периодапозволяет проследить динамику изменения характера государственно-церковныхотношений на уровне конкретных учреждений и их функций.
В этом смыслеможно говорить о структурно-диахромном анализе. В рамках данного анализаприменен метод периодизации, при котором выделены отдельные стадии вразвитии государственно-церковных отношений в феврале 1917 – январе 1918годов,определенныехарактеромобщественно-политическойправительств,появлениемситуацией(составомиважных законодательных актовипостановлений).
Для обозначения выдвигаемых различными общественными иполитическими силами моделей возможных будущих государственно-церковныхотношений в России применена типологизация, а при анализе проявлений11«антиклерикальных» выступлений в 1917 году использованы методы сходства иразличия.Применениесовокупностиперечисленныхметодовисторическогоисследования позволило достичь реализации поставленных в диссертации цели изадач.Положения, выносимые на защиту:1. Формально государственно-церковные отношения в России в феврале1917 – январе 1918 года развивались в рамках формулы, определеннойМанифестом от 3 марта 1917 года, согласно которой решение принципиальныхвопросов государственного строительства являлось прерогативой Учредительногособрания.
Все эти месяцы Православная церковь существовала в видегосударственного Ведомства православного исповедания (Ведомства Св. Синода),а его «служащие» (включая большую часть православного духовенства) получалисодержание из казны. В связи с этим оценивать реакцию духовенства насвержение монархии можно только, принимая во внимание, что Православнойцеркви как отдельной независимой структуры в тот момент не существовало:архиереи и священники как государственные чиновники обязаны былипровозглашать «многолетие» Временному правительству, власть которомупередали Романовы.2.
Вместе с тем, в течение 1917 года шел постепенный демонтаж системыцерковного управления, введенной Духовным регламентом 1721 года, ипараллельнопроисходилоформированиесамостоятельнойцерковнойорганизации: через активизацию верующих мирян, выдвижение на епархиальныхсъездах поддерживаемых обществом представителей и выборы членов церковныхучреждений, через переизбрание части глав епархий и созыв в августе 1917 годаПоместного Собора, выработавшего новую систему власти в церкви.
При этомновые органы высшего церковного управления вступили в действие только послеразгона большевиками Учредительного собрания и объявления ими об отделениицеркви от государства.123. Несмотря на то, что вопрос о статусе Православной церкви в России былотложен до Учредительного собрания, после Февраля 1917 года началсяпостепенный процесс разделения государственной и церковных сфер: в областигосударственной идеологии, гражданского права и народного образования. Этотпроцесс завершился принятием 23 января 1918 года Декрета об отделении церквиот государства и школы от церкви.4.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
