Диссертация (1144900), страница 17
Текст из файла (страница 17)
Кпервымможно отнестиработу священникаВ.Н.Егорова«Кисториипровозглашения грузинами автокефалии своей церкви в 1917 году», длянаписания которой использовались архивные дела Синода, специально ради этогопривезенные в Москву. Егоров – член Закавказского исполнительного комитетарусского духовенства и мирян – стремился доказать «незаконность» захватныхдействий грузин, обвиняя в провоцировании «церковного раскола» оберпрокурора Львова.
Священник призывал Собор «сказать свое веское слово» по1См. например: Верховской П.В. Учредительное собрание и Русская православная церковь. Пг., 1917; Кистории созыва Всероссийского церковного собора. М., 1917; Нужен ли нам патриарх? Пг., 1917.2Верховской П.В. Судьба православной церкви в обновленной России. Пг., 1917. С.
1–4.3Булгаков С.Н. Церковь и демократия: Речь, произнесенная на первом Всероссийском съезде духовенстваи мирян 2 июня 1917 г. в Москве. М., 1917; он же. Об отношении церкви к государству. М., 1917.4Там же. С. 1–3.5Пантелеймон, епископ. Замена Божественной Благодати подсчетом голосов. М., 1917. С. 1–2.67этому вопросу1. Большевики и их союзники прибегли к массовому изданиюагитационных публицистических брошюр антицерковного содержания только с1918 года.ВажныесведениядляизучениявзаимоотношенийгосударстваиПравославной церкви в феврале 1917 – январе 1918 годов содержитпериодическая печать. Прежде всего, это центральные правительственныеиздания – газеты «Вестник Временного правительства» и сменившая ее «Газетавременного Рабочего и Крестьянского Правительства» (с января 1918 года – безприставки«временного»),публиковавшиепостановленияверховнойгосударственной власти, как правило, без каких-либо комментариев.
Но если в«Вестнике Временного правительства» часто публиковались и распоряжения(определения) Святейшего Синода, то, разумеется, в газете СНК этого уже неделали. Особое место занимают «Известия Петроградского Совета рабочих исолдатских депутатов», переименованные затем в «Известия ЦентральногоИсполнительного Комитета Советов рабочих и солдатских депутатов иПетроградскогоСоветарабочихипротивостоянияэсеро-меньшевистскогосолдатскихВЦИКдепутатов»СоветовI(впериодсозываипробольшевистского Петроградского Совета в сентябре-октябре 1917 года газетаименовалась просто «Известия Центрального Исполнительного Комитета Советоврабочих и солдатских депутатов»). Если в марте 1917 года «Известия» поместилиряд статей о церкви и даже о священниках, поддержавших революцию, то летом–осенью «духовное ведомство» практически полностью выпало из поля зрениягазеты.
После Октября «Известия», как орган ВЦИК Советов, объявленногоносителем верховной власти, приобрели особый статус, став рупором политикибольшевистского руководства. И именно «Известия» с декабря 1917 года началиактивную информационную подготовку общества к появлению Декрета оботделении церкви от государства и школы от церкви, а затем занимались егопопуляризацией.1Егоров В.Н., священник. К истории провозглашения грузинами автокефалии своей церкви в 1917 году.М., 1917.
С .8–32.68Официальный печатный орган Святейшего Синода журнал «Церковныеведомости» сухо и педантично помещал на своих страницах полные текстыпостановлений Временного правительства и церковных властей. Примечательно,что об Октябрьском перевороте он не сообщил ничего (так же поступили ииздававшиеся в епархиях «Ведомости»), как будто страной продолжало управлятьВременное правительство. СНК начал упоминаться в качестве носителя властитолько с 1918 года (после разгона Учредительного собрания).Синодальную газету «Всероссийский церковно-общественный вестник»(далее – ВЦОВ) в конце марта 1917 года передали Петроградской духовнойакадемии, издание возглавил радикальный профессор Б.В. Титлинов, активныйсторонник обновленческой политики В.Н.
Львова. Это не замедлило сказаться нахарактере публикуемых в газете материалов. С ее страниц выступали самые левыецерковные деятели: протоиерей А.И. Введенский, епископ Уфимский Андрей(Ухтомский) и другие. В ВЦОВ помещались развернутые комментарии кпостановлениям Временного правительства в церковной сфере.
В сентябре 1917года Поместный Собор отстранил Титлинова от редакции и назначил на его местопротоиерея П.Н. Лахостского, после чего характер газеты стал более умеренным.Значительный интерес представляют многотиражные петроградские имосковские издания, а также газеты и журналы политических и церковныхорганизаций («Новое время», «Петроградская газета», «Речь», «Русская мысль»,«Русское слово», «Утро России», «Церковность» и др.) Например, «Московскиеведомости» выступили главным оппонентом «титлиновского» ВЦОВ: напротяжении весны–лета 1917 года между двумя газетами шел постоянный обменобвинениями. «Московские ведомости» называли ВЦОВ лакеем В.Н. Львова,открыто критикуя и самого обер-прокурора.
В частности, писалось: «Вероятно, г.Львов думает, что для него никогда не наступит суд истории, и царство егосамоуправства продлится даже после его смерти…»1 После прихода к властибольшевиков церковное руководство пыталось задействовать оппозиционныеновой власти издания: «Утро России», меньшевистскую «Вперед!» и близкую к1Московские ведомости. 1917. 9 июля.69эсерам «Власть народа», рассылая в редакции обращения и воззвания патриарха иПоместного Собора. Важную информацию можно найти также в общественнополитических и партийных газетах, выходивших в других городах России (кромеПетрограда и Москвы)1.Местная церковная периодика (прежде всего, епархиальные ведомости)помещалакакофициальныепостановленияираспоряжениядуховногоначальства, так и аналитические статьи на злобу дня.
Впрочем, значительноеместо в этих журналах занимают сообщения о вакансиях священно- ицерковнослужителей, а также объявления о пропавших супругах, требующиесядля осуществления расторжения брака2.Из мемуаров, прежде всего, необходимо упомянуть вышедшие в 1923 годувоспоминания князя Н.Д. Жевахова, товарища последнего царского оберпрокурора3. Несмотря на обличительный по отношению к революционномудвижению характер повествования, восстановленные Жеваховым событияФевральскогопереворотаввысшемцерковномуправлениивцеломсоответствуют данным, полученным из газет и протоколов Синода.
Наиболееважным для изучаемой проблемы является описанный Жеваховым эпизод своззванием в поддержку царя, которое по сообщению князя члены Синодаотказались составить. Текст приведенного Жеваховым ответа архиереев гораздоменее революционен, чем впоследствии сообщил ВЦОВ (газета писала, чтоиерархи якобы заявили об «измене сверху»). По мнению Жевахова, Синод простосаботировал предложение обер-прокурора из-за обиды на него4.В мемуарах деятелей Временного правительства и Временного комитетаГосударственной думы: А.Ф.
Керенского, В.Н. Львова, В.Д. Набокова, П.Н.Милюкова, М.В. Родзянко и других церковная проблематика практически1Киевская мысль (Киев); Крымский вестник (Севастополь); Уральская жизнь (Екатеринбург) и др.2Екатеринбургские епархиальные ведомости, Известия по Казанской епархии, Известия по Петроградскойепархии, Московские епархиальные ведомости, Новгородские епархиальные ведомости, Ярославскиеепархиальные ведомости и др.3Жевахов Н.Д. Воспоминания товарища обер-прокурора Св.Синода князя Н.Д.Жевахова. М., 1993.
Т. 1:Сентябрь 1915 – март 1917 г.4Жевахов Н.Д. Указ. соч. С. 288–289.70отсутствует1.принималисьОднакоонипозволяютпостановлениявоссоздатьВременногоатмосферу,правительстваввкоторойотношенииПравославной церкви, а также содержат массу характеристик и оценок личностейсовременников (в том числе обер-прокуроров Львова и Карташева).Особняком стоят церковные сюжеты в воспоминаниях советских деятелей.Как правило, их повествование характеризуется сказочно-лубочным стилем и неотличается точностью излагаемых фактов. Например, В.Д. Бонч-Бруевич в своейстатье о роли духовенства в первые дни Октября описал, как в преддвериимасштабного крестного хода в Петрограде 21 января 1918 года комиссары ирабочие ловили на улицах города старушек, расклеивавших воззвание патриархаТихона.
Очевидно, Бонч-Бруевич пытался показать силу советской власти иоторванность духовенства от народа2. Однако другие источники свидетельствуют,что подписанное патриархом 19 января послание свободно раздавали изачитывали во всеуслышанье во время крестного хода 21 января 3, а арестыраспространителей начались только через десять дней, когда страсти в столиценесколько улеглись4. Не менее «лубочен» рассказ А.М. Коллонтай о попыткезанятия Наркоматом призрения Александро-Невской Лавры 19 января 1918 года.Оправдываясь за начавшиеся из-за этого беспорядки, народный комиссар писалао «жирных монахах-тунеядцах», не желавших делиться помещениями ссолдатами-инвалидами.Вчастности,Коллонтайсообщила,чтосначалапредставители комиссариата попробовали договориться с руководством Лаврымирно, но получили отказ. Виновником всего оказался настоятель – «высохшийвесь старичок, глуховат. На мощи похожий и уж в делах плохо, видно,1Керенский А.Ф.
Указ. соч.; Львов В.Н. Переворот // Волжский день. 1918. 21 августа; он же. Приказ №1 //Волжский день. 1918. 15 августа; он же. «Революционная демократия» и ее вожди в роли руководителей политикиВременного Правительства. Омск, 1919; Милюков П.Н. Воспоминания. М., 1991; он же. Воспоминания (1859–1917): [В 2 т.]. М., 1990; Набоков В.Д.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
