Диссертация (1144897), страница 22
Текст из файла (страница 22)
2. М., 2013.С. 239-242.6Сухотин Л.М. О списке смоленской десятни XVI в. // Журнал министерства народного просвещения. М.,1914. Декабрь. С. 240-259; Кротов М.Г. Опыт реконструкции десятен по Серпухову и Тарусе 1556 г., поНижнему Новгороду 1569 г., по Мещере 1580 г., по Арзамасу 1589 г. // Исследования по источниковедениюистории СССР дооктябрьского периода.
М., 1985. С.70-85; Сташевский Е Д. Десятни Московского уезда7086 и 7094 гг. // ЧОИДР. Кн. 1, отд. 1. М., 1911. С. 1-50; Описание документов и бумаг, хранящихся вМосковском архиве министерства юстиции. Кн. 8. СПб., 1891; Готье Ю.В. Десятни по Владимиру и Мещере1590 и 1615 гг. М., 1910; Станиславский А.Л. Десятня по Арзамасу 1597 года // Советские архивы. 1976. №3. С. 100-102.721556 г., Нижнему Новгороду 1569 г., Мещере 1580 г., Арзамасу 1589 г., Новгороду 1556 г.,Кашире 1570 г.1Каширская десятня 1556 г. – наиболее ранняя из сохранившихся десятен.Подлинник документа погиб в московском пожаре 1812 г. Но еще до гибели десятни с неебыл сделан список, по которому документ был опубликован в 1900 г. Н. В.Шапошниковым.2 Впоследствии копия со списка была утрачена.
Достоверностьпубликации 1900 г. была проверена М. Г. Кротовым по сохранившимся в РГАДАалфавиту к десятне и выпискам из нее, сделанным архивистами в конце XVIII в. Кротовпришел к выводу о достоверности публикации. В источнике есть некоторые пропуски иискажения в передаче фамилий каширян.3 Реально в него попали только двое выборныхдворян (Г. З. Петров и И.
И. Большой Алексеев Уваров).4 Над именами дворовыхкаширян, которыми открывается перечень, пропущены пометы об их поместных окладах(в 400–250 четвертей). Над именем Якова Петрова сына Леонтьева в подлиннике стоялапомета «взят в двор».5Боярская книга 1556/1557 г., источник по составу Государева двора, появилась всвязи со смотром войск в Серпухове, проводившимся 25 июня 1556 г. В Никоновскойлетописи об этом сказано так: «Месяца июня царь и великий князь велел воеводам детейбоярскых сметити по списком по нарядным, уже ли ся посошли. И воеводы царюгосударю сказали: изо всех мест отписали, что дети боярские сошлися. И государь самсмотрил свой полк, бояр и княжат и детей боярскых и людей их всех, да уведает государьсвое воинство, хто ему как служит, и государьское к ним по тому достоинство ижалованье».6 Сохранился подлинник Боярской книги,7 однако есть основания считать, чтоэто только часть первоначального делопроизводственного источника.
Служилыеземлевладельцы записаны с 11-й по 25-ю статью. Отсутствуют наиболее знатные ибогатые землевладельцы 1-й–10-й статей, чье жалованье должно было составлять от 55 до100 руб. В исторической науке есть различные мнения о характере и причинахсоставления Боярской книги 1556 г. Н. В. Мятлев считал Боярскую книгу близкой по типук разборным десятням начала XVII в. и рассматривал ее «как официальный разрядныйдокумент, явившийся результатом осмотра, опроса и "разбора" – распределения по1Кротов М.Г.
Опыт реконструкции десятен: по Серпухову и Тарусе 1556 г., по Нижнему Новгороду 1569 г.,по Мещере 1580 г., по Арзамасу 1589 г. // Исследования по источниковедению истории СССРдооктябрьского периода. Сб. статей. М., 1985. С. 69-91.2Каширская десятня 1556 г. // «Heraldica». Исторический сборник. Т. 1, отд. 4. СПб., 1900. С. 28-44.3РГАДА. Ф.
388. Д. 853. Л. 256-259 (Алфавит из десятни Каширской).4Кротов М.Г. Источники реконструкции десятенXVI–XVII вв. // Исследования по источниковедениюистории СССР дооктябрьского периода. Сб. статей. М., 1983. С. 56.5РГАДА. Ф. 388. Д. 854. Л. 469; Каширская десятня 1556 г. // «Heraldica». Исторический сборник. Т. 1, отд.4. СПб., 1900. С. 28.6ПСРЛ.
Т. 13. С. 270-271.7РГАДА. Ф. 137. Оп. 1. Боярские книги. № 1.73статьям денежного жалованья княжат и детей боярских разных городов согласно даннымо служебной их годности соответственно требованиям приговора о службе 1556 г.».1 А. В.Антонов согласился с мнением Н. В. Мятлева.2 Н. Е. Носов видел в Боярской книге одну«из тех официальных книг разрядного происхождения, которые были составлены воисполнение царского уложения 1555/1556 г. "о кормлениях и службе" и включали лиц,имеющих право на получение денежного жалованья непосредственно из Москвы, иначеговоря – первых четвертчиков».3 В.
А. Аракчеев подчеркивает своеобразие источника исвязывает появление Боярской книги с результатом деятельности кормленных дьяков впериод отсутствия четвертных приказов.4 Противоречивость мнений проистекает из-заформы и содержания самого памятника, который включил в себя некоторые чертыдесятен, боярских списков и боярских книг. Для нас важно отметить, что в Боярскуюкнигу 1556 г., очевидно, были записаны члены Государева полка, что явствует излетописного известия и родовитости записанных в документ дворовых детей боярских,служивших на должностях наместников и волостелей.5 В Боярскую книгу было внесено180 человек, из них известны пофамильно 179 лиц, принадлежавших к двору.6Вкладные и кормовые книги монастырей – источники по истории и генеалогиикняжеских и боярских семей.
Во вкладные и кормовые книги монастырскими властямизаносились сведения о разнообразных вкладах (деньгах, родовых вотчинах, предметахдомашнего обихода, драгоценностях, ценных вещах). За внесенные вклады феодалполучал от монастыря возможность постричься в монахи, быть похороненным в пределахмонастырской ограды, помянутым монашествующей братией в определенные дни года накакой-то срок либо вечно (в зависимости от размера вклада).
Заупокойное поминовение,согласно церковным представлениям, влияло на устройство души христианина взагробном мире. На основании объема вклада можно судить о богатстве представителязнати, а также о его землевладении, расположении пожалованных им сел, деревень, ихназваниях, особенностях владельческой принадлежности. Кроме того, на основаниипожалований и вкладов можно узнать приблизительное время смерти представителядвора.
Требуется выяснить, когда феодал в последний раз сам сделал вклад и когда егородные сделали вклад по нему. Из вкладных книг мы можем узнать фамилииродственников завещателя по женской линии, имена дочерей вкладчика, его семейныесвязи.1Мятлев Н.В. Тысячники и московское дворянство XVI столетия. С. 61.Антонов А.В. Боярская книга 1556/57 года // РД. Вып. 10. М., 2004. С. 81.3Носов Н.Е. Становление сословно-представительных учреждения в России. С. 417-418.4Аракчеев В.А. Власть и «земля».
Правительственная политика в отношении тяглых сословий в Россиивторой половины XVI–начала XVII века. М., 2014. С. 107.5Мятлев Н.В. Тысячники и московское дворянство XVI столетия. С. 62; Абрамович Г.В. Дворянское войсков царствование Ивана IV // Россия на путях централизации. Сб. статей. М., 1982. С. 187.6Антонов А.В. Боярская книга 1556/57 года. С. 82-118.274Вкладные книги и поминальная практика на Руси стали активно развиватьсяблагодарядеятельностиИосифаВолоцкого,знаменитогооснователяИосифо-Волоколамского монастыря. Игумен в своих произведениях развивал мысли о важностизаупокойного культа поминания усопших и необходимости прихожанам делать вклады вмонастырь.
Неслучайно древнейший синодик и вкладная книга берут свое начало в стенахИосифовой обители. Вклады в монастыри членами великокняжеской семьи ипредставителями феодальной элиты делались и раньше–в XV в. (традиция литургиипришла на Русь из Византии), но именно начиная с Иосифа Волоцкого вклады сталиносить массовый организованный характер, были идеологически и теоретическиобоснованы. Большая часть дошедших до нас списков вкладных и кормовых книгсередины XVI в. относится к XVII–XVIII вв., многие из вкладных книг до сих пор неизданы.1 До революции были опубликованы вкладные и кормовые книги КириллоБелозерского, Московского Новоспасского, Ростовского Борисоглебского, ИосифоВолоколамского и других крупных монастырей.2 В советское время оказалась издананаиболее богатая по содержанию и по датированным вкладам вкладная книга ТроицеСергиева монастыря.3 Опубликована вкладная книга Новодевичьего монастыря.4 Вновейшее время продолжаются публикации и изучение вкладных и кормовых книг.5 В1О вкладных книгах см.: Кузьмин А.В., Стрельников С.В.
Вкладные книги // Православная энциклопедия. Т.XVIII. М., 2004. С. 613-617.2Сахаров И.П. Кормовая книга Кирилло-Белозерского монастыря // Записки Отделения русской иславянской филологии Императорского археологического общества. Т. 1, отд. 3. СПб., 1851. С. 46-139;Вкладная книга владимирского Рождественского монастыря // Труды Владимирского губернскогостатистического комитета. Вып. 3.
Приложение. Владимир, 1864. С. 1-46; Леонид (Кавелин). 1) Махрищскиймонастырь: Синодик и вкладная книга // ЧОИДР. Кн. 3. М., 1878. С. 1-38; 2) Вкладная книга МосковскогоНово-Спасского монастыря. СПб., 1883; Книга кормовая из Ярославля Поволгского Спасова монастыря //Вахрамеев И.А. Исторические акты Ярославского Спасского монастыря. Т. 3. М., 1896; Титов А.А. 1)Вкладные и кормовые книги Ростовского Борисоглебского монастыря в XV, XVI, XVII и XVIII столетиях.Ярославль, 1881; 2) Вкладная книга Нижегородского Печерского монастыря // ЧОИДР. Кн. 1, отд. 1.
М.,1898. С. I-VIII, 1-93; 3) Вкладные и записные книги Иосифова Волоколамского монастыря XVI в. //Рукописи славянские и русские, принадлежащие И. А. Вахрамееву. Вып. 5. М., 1906. С. 1-115; ВоронцоваЛ.Д. Вкладная книга Серпуховского Высоцкого монастыря // Древности. Труды АрхеографическойКомиссии Московского Археологического общества. Т. 1, вып. 2. М., 1899. Стб. 321-346; Вкладная книгаБрянского Свенского монастыря // Известия Русского генеалогического общества. Вып. 4. СПб., 1911.
С.392-433; Кормовая книга Московского Ставропигиального Новоспасского монастыря. М., 1903; АпухтинВ.Р. Псково-Печерский Успенский монастырь и его вкладная книга 1558 г. М., 1914; Изюмов А.Ф. Вкладныекниги Антониева Сийского монастыря 1576–1694 (7084-7202) гг. // ЧОИДР. Кн. 2, отд. 1. М., 1917. С.
1-1043Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря / подг. изд. Е.Н. Клитина, Т.Н. Манушина, Т.В. Николаева.М., 1987.4Вкладная книга 1674–1675 (7183) года Московского Новодевичьего монастыря // Источники по социальноэкономической истории России XVI–XVIII вв. Из архива Московского Новодевичьего монастыря / подгот.В. Б. Павлов-Сильванский. М., 1985. С. 152-210.5Вкладные книги Далматовского Успенского монастыря. Свердловск, 1992; Козляков В.Н. Толгскиймонастырь XVII в. и его вкладчики // Ярославская старина. Из архива русской провинции.
Ярославль, 1992.С. 14-22; Вкладная книга Серпуховского Высоцкого монастыря. М., 1993; Маштафаров А.В. Вкладнаякормовая книга Михайло-Архангельского монастыря г. Юрьева-Польского XVI–первой четверти XVII вв.Введение, комментарий и текст // Russia Mediaevalis. Т. 10. Fasc. 1. München, 2001. S.
224-233; Вкладная икормовая книга Московского Симонова монастыря / подг. текста А.И. Алексеев, А.В. Маштафаров //Вестник церковной истории. 2006. № 3. С. 5-184; Алексеев А.И.1) Древнейшая кормовая книга КириллоБелозерского монастыря // История в рукописях и рукописи в истории. Сб. научных трудов к 200-летию75кормовые книги в отличие от вкладных заносились корма братии в поминание вкладчиковв определенные дни месяцев, распределенных в виде годового цикла (с сентября поавгуст). В кормовых книгах вклады редко датированы определенным годом, зато можнонайти ценную информацию о числах месяцев кормов (на рождение вкладчика, на деньсвятого покровителя, которому он был тезоименит, либо на годину, т.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
