Диссертация (1144880), страница 77
Текст из файла (страница 77)
Л. 24, 32, 33.169Там же. Л. 19.170Там же. Л. 23, 24 об., 33 об.171Сб. РИО. Т. 134. С. 105.172Сб. РИО. Т. 93. С. 134: Т. 8. С. 36; Т. 123. С. 480.173РГАДА. Ф. 342. Оп. 1. Д. 217. Л. 15.174Винский Г.С. Указ. соч. С. 19.175Сб. РИО. Т. 123. С. 464.167360за недостаток содержания в другия промыслы не входили». Эту фиксированнуюплату разрешалось дополнять платежами «с достаточных учеников»176. Правда,жители Сердоболя полагали, что их город учителей жалованьем «достаточноснабдевает»177.Государство, обеспокоенное не слишком высоким уровнем образованностигородского населения, неоднократно предлагало отправлять молодежь дляобучения за границу.
Однако подобные предложения наталкивались на упорноесопротивление. Купечество применяло все доступные ему формы протеста:укрывательство недорослей родителями, отказ от проведения выборов, подачачелобитий178. На одном из заседаний Большого собрания Уложенной комиссиидепутат Коммерц-коллегии Меженинов вновь выдвинул предложение посылатькупеческих детей «по желанию их отцов в чужие края»179. Эта идея в купеческихкругах снова не встретила одобрения.
В наказе жителей Пернова (Лифляндскаягуб.) откровенно указывалось, что «купечество опасается отпускать своих детей»для обучения в другие государства.Одной из причин этого «опасения» являлись большие затраты. В среднем научебу за границей уходило по 20–30 тыс. руб. в год180, а срок обучения составлялне менее трех лет. Позволить себе «безвозвратно», по определению купцов,выделить 60–90 тыс. руб. могли только очень состоятельные предприниматели.Таких в России второй половины XVIII в. насчитывались единицы.
К тому жереальная отдача от вложенных в образование средств могла последовать лишьчерез несколько лет. Следовательно, выделенные средства на учебу детей заграницей долгое время «не работали», не приносили прибыли. Купеческийпрагматизм не позволял подобного расточительства.
Дополнительным доводомнежелания тратить большие деньги на образование была излюбленная ссылка на176Сб. РИО. Т. 123. С. 463 – 464, 480.Сб. РИО. Т. 147. С. 329.178Козлова Н.В. Организация коммерческого образования в России в XVIII веке. С. 290.179Сб. РИО. Т. 8. С. 73.180Сб. РИО. Т. 147. С. 282.177361«всенародную пользу», т.к. эти деньги не были бы потеряны «безвозвратно», аостались бы в государстве181.Второйпричинойявлялисьсоображениянравственности.Родителиопасались, что уехавшие в чужие края недоросли «время в лености и роскошипроводят», портят нравы и «подрывают здравие», а затем «негодными сочленамиобщества становятся».Следует отметить, что по мнению купцов испорченные заграницей нравы наносят стыд купеческой фамилии182.
Вместо подобнойбессмысленной траты средств купцы предлагали восстановить один из старейшихвЕвропеДерптскийуниверситет,переведенныйвПерновинефункционировавший после русско-шведской войны. Тогда, под родительскимприсмотром, «гораздо бы больше нашлось охотников обучать своих детейнаукам»183.Таким образом, вследствие отсутствия массового спроса и нехватки средствк 60-м гг. XVIII в., как и в первой половине столетия, в России не сложилосьсистематизированного коммерческого образования. Это не означает, чтокупечество оставалось неграмотным. Помимо домашнего обучения существовала«практическая школа» торговли.
Однако эти формы обучения воспроизводили вновых поколениях традиционное общество и культуру, которые с трудомподдавались изменениям.Несмотря на силу культурной инерции в Комиссию о коммерции и вУложенную комиссию отдельные купцы представили ряд предложений, посовокупности которых можно составить общее представление о системешкольного образования, которое купечество считало для себя приемлемым. Этипредложения по сути были социальным заказом, реализация которого позволилабыкупцамчувствоватьсебяувереннееворганизацииторгово-предпринимательской деятельности.Прежде всего, обучение – дело «благоугодное», поэтому должно бытьвсеобщим.
Качественное образование необходимо для достижения большего181РГАДА. Ф. 342. Оп. 1. Д. 217. Л. 27.Там же. Л. 26 об.–27.183Сб. РИО. Т. 147. С. 282.182362успеха в коммерции. Нежелание родителей отдавать детей в школу илиотсутствиесредствнеможетслужитьздесьпрепятствием.Вслучаенеобходимости следует использовать принуждение в виде внушительного штрафаили запрещения «неучам» вступать в брак. Обязательной частью обученияявляется воспитание. Под воспитанием подразумевалось не приобретениесветских манер, а формирование на основе христианского благочестия «добрыхграждан», полезных Отечеству.
Само обучение включает в себя две ступени.Первая–общеобразовательная,втораяслужитдляприобретенияпрофессиональных навыков. Не исключается и высшее – университетское –образование, но особого стремления к нему купцы не испытывали. Кругвыбранныхдляизученияпредметовноситчертыхарактерногодляпредпринимателей прагматизма: ничего лишнего, только то, что можетспособствовать достижению максимальной выгоды. Несколько неожиданнымявляется постановка вопроса о финансировании школ. Купечество явно нерассчитывало на значительную помощь со стороны государства и предпочиталоизыскивать средства на обучение детей из городских доходов.Следует учитывать, что вопрос о развитии образования не попадал вкатегорию первостепенных «тягостей и изнеможений», поэтому и не получил внаказах подробного освещения. Однако сам факт обращения к данной проблемесвидетельствовал о том, что хотя бы часть купечества не замыкалась в узкомкругу самых насущных нужд и понимала, какие перспективы может открыть дляних образование.5.3.
Некоторые черты менталитета купечестваВ последние десятилетия для описания социокультурных факторов развитияобщества активно используется понятие «менталитет». Появилась целая серияисследований, специально или частично посвященных менталитету различных363общественных слоев в различные исторические эпохи184. Уже неоднократноподчеркивалось, что адекватный перевод французского слова «mentalite»невозможен; этот феномен проще описать, чем определить185. Л.Н. Пушкаревсовершенно справедливо отмечал, что каждый исследователь употребляетпонятие «менталитет» «…в том виде и смысле, который кажется ему наиболееприемлемым и удобным»186.
Это «расплывчато-неопределенное», «размытое»понятие находится на стыке ряда гуманитарных наук. Серия проведенных внашей стране на рубеже XX – XXI вв. дискуссий и «круглых столов» позволилаустановить основные параметры данного явления187. Несмотря на то, чтофилософы, психологи, социологи, культурологи, историки предлагают своиварианты определения менталитета, почти в каждом из них присутствуют слова«манера понимания мира», «совокупность», «иерархия ценностей», «ценностныеориентиры», но не в форме механически соединенных частей, а в качестве184Бойко В.П. Купечество Западной Сибири в конце XVIII – XIX в.: Очерки социальной, отраслевой, бытовой иментальной истории. Томск:, 2007; Будницкий О.В.
Терроризм в российском освободительном движении:идеология, этика, психология. М., 2000; Булдаков В.П. Красная смута. Природа и последствия революционногонасилия. М., 1997; Горский А.А. От языческого мировосприятия к христианскому: резкая ломка или плавныйпереход // Мировосприятие и самосознание русского общества (XI – XX вв.). Сб. статей.
Вып.. 4. Менталитет вэпохи потрясений и преобразований. М., 2003. С. 3 - 10; Громыко М.М. Мир русской деревни. М., 1991; ГуревичА.Я. Средневековый мир :культура безмолствующего большинства. М., 1990; Зима В.Ф. Менталитет народовРоссии в войне 1941 – 1945 гг. М., 2000; Козлова Н.В. Представления о труде и богатстве в менталитете русскогокупечества XVIII в. // Проблемы социальной и политической истории России Сб.
науч. статей. М., 2009. С. 213 –218; Лобачева Г.В. Самодержец и Россия; образ царя вмссовом сознании россиян (конец XIX - начало XX вв.).Саратов, 1999; Менталитет и аграрное развитие России. Материалы международной конференции. Москва, 14 – 15мая 1994 г. М., 1996; Менталитете и культура предпринимателей России XVII – XIX вв. М., 1996; Миронов Б Н.Социальная история России периода империи (XVIII – начало XX в.). Генезис личности, демократической семьи,гражданского общества и правового государства. В 2-х т.
СПб., 1999. Москвина И.К. Столица и усадьба:ментальность русского дворянства XVII - начала XIX в. // Психология Петербурга и петербуржцев за тристолетия: материалы российск. науч. конф., Москва, 14 – 15 мая 1999 г. СПб., 1999. С. 31 – 34; Рабочий класс иинтеллигенция России в эпоху реформ и революций. 1861 – февраль 1917 г. СПб., 1997; Семенова А.В.Национально-православные традиции в менталитете купечества в период становления российскогопредпринимательства // Купечество в России: XV–середина XIX века. Сб.
статей.- М., 1997. С. 91–98; СенчаковаЛ.Т. Приговоры и наказы российского крестьянства 1905 – 1907 гг. Ч. 1 – 2. М., 1994; Ус Л.Б. Влияниемодернизационных процессов на формирование менталитета сибирского горожанина // Сибирское общество вконтексте модернизации XVIII – XX вв. Сб. материалов конференции / Под ред В.А. Ламина. Новосибирск, 2003.С. 58 - 67 и др.
.185Полежаев Д.В. Ментальность и менталитет как часть и целое // Психология Петербурга и петербуржцев за тристолетия. С. 138.186Пушкарев Л.Н. Что такое менталитет? // Отечественная история. 1995. № 3. С. 162.187Актуальные теоретические проблемы современной исторической науки// Вопросы истории. 1992. № 8, 9; Спорыо главном. Дискуссия о настоящем и будущем исторической науки вокруг французской школы «Анналов» //Вопросы истории. 1994.
№ 6.; Мировосприятие и самосознание русского общества (XI – XX вв.). Сб. статей. Вып.1. М., 1994; Русская история: проблемы менталитета. Тезисы докладов научной конференции. М., 1994;Менталитет и аграрное развитие России. Материалы международной конференции.
М. 1994; ПсихологияПетербурга и петербуржцев за три столетия. Материалы Российской научной конференции 25 мая 1999 г. СПб.,1999; Проблемы социально-политической истории России. Сб. науч. трудов. Тверь, 1999; Мировосприятие исамосознание русского общества (XI – XX вв.). Сб. статей. Вып.. 4. Менталитет в эпохи потрясений ипреобразований. М., 2003364системы взаимосвязанных элементов188.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
