Диссертация (1144880), страница 81
Текст из файла (страница 81)
Вследствие притесненийстарообрядцы бежали в Польшу и Турцию. Указом от 29 января 1762 г. Петр IIIприказал запретить преследования инаковерующих. Им было разрешеновернуться в Россию и поселиться в приграничных районах или в Сибири и житьпо242своимобычаям.Поэтомустароверыпросилиразрешения«наГавлин М.Л. Российские предприниматели и меценаты. М., 2005. С. 233 – 234; Малиновский И.В. Потаенныйраскол содержателя гусевской хрустальной фабрики близь с. Селимова Владимирской губернии купца ЯкимаВасильева Мальцова (1761 – 1763 гг.) // Труды ВУАК. Т.
V. Владимир, 1903. С. 213 – 211.243Сб. РИО. Т. 4. С. 375. – Речь идет о запрещении венчать староверов в православных церквях, вследствие чегобраки старообрядцев в глазах официальной церкви были «прелюбодеянием».244См.: Приложение II. №№ 663 – 667.245Сб. РИО. Т. 93. С. 542–544; Т. 107. С. 49, 600.376молитвослужение и впредь собираться безвозбранно» и вести службы «постаропечатным московским книгам»246.Таким образом, по немногочисленным упоминаниям в наказах можносделать вывод, что религия для купцов являлась фактором повседневной жизни.Вероучение с детства должно было стать основой формирования и воспитанияличности. От «воли Божией» зависел успех в торговле. Межконфессиональныхконфликтов на бытовом уровне источники не зафиксировали. Пожелание«купечеству иноверцев к подданству Ея Императорскаго Величества склонять»можно было бы рассматривать как проявление имперских амбиций, однако купцыпросили «новокрещенов»«за труды их крепить в крестьянство и писать засобой»247 (т.
е. искали способ получить рабочую силу). Граждане Якутска,жалуясь на конкуренцию якутов в рыбном промысле, называли их «якутскиеидололяторы» (идолопоклонники – Н. К.), которые не знают «закона в своейидололяторской вере»248. Наиболее напряженными у купечества были отношениясо старообрядцами, но они имели в большей степени экономический, а нерелигиозныйхарактер.Аналогичныепретензиивконкуренциикупцыпредъявляли к татарам Поволжья, армянам Астрахани, католикам, проживавшимв западных регионах России.Важной составной частью социальной психологии купечества является егосоциальная ориентация. Она включает в себя следующие черты: сплоченностьотдельных членов рассматриваемой сословной группы в единое целое, степень еесамостоятельности и обособленности, влияние купечества на другие слоинаселения и внешнее воздействие на купцов дворян, чиновников, крестьян249.Депутатские наказы в силу своей заданности изложить «тягости иизнеможения»непредусматриваливозможностисозданияразвернутойхарактеристики купечества.
Она складывается из описания реальных ситуаций,246Сб. РИО. Т. 107. С. 205.Сб. РИО. Т. 134. С. 396; Т. 144. С. 279.248Сб. РИО. Т. 134. С. 430.249Бойко В.П..Купечество Западной Сибири в конце XVIII – XIX в.: Очерки социальной, отраслевой, бытовой иментальной истории. – Томск, 2007. – С. 312.247377поступков купцов, их оценочных суждений, часто методом «от противного».Здесь прослеживается самое причудливое сочетание разнородных элементов.Верховная власть стремилась «подкорректировать» миропонимание своихподданных.
В 16-й главе «Наказа» Екатерина II людей «среднего рода»ориентировала на такие ценности, как добронравие, трудолюбие и честность 250.Подобные качества личности не имели социальной окраски и являлись скорееобщечеловеческими, а не специфически «купеческими». Сами же купцы,вследствие «свойственного человеку желания улучшить собственное состояние»,стремились «более взять, нежели дать»251.Основные черты личности купца-предпринимателя, которые определялиськак ценностные категории в купеческой среде, воплощались в образе«совершенного купца».
Это – трудолюбие, энергичность, предприимчивость,бережливость и рачительность, скромность в личных расходах, простота в быту,честность и добросовестность с партнерами, дополняемые профессиональныминавыками и знаниями. Однако этот образ в условиях неустойчивости,неразвитостивнутреннегорынкаявлялсянекимидеальнымобразцом,воспринимался как идеал для подражания, и не имел «многочисленных примеровреального воплощения»252. Напротив, Р. Пайпс полагает, что в практическойдеятельности у российского купечества было мало капиталистической этики с ееупором на честность, предприимчивость и бережливость. Вследствие этогорусская коммерция тяготела к обогащению через сомнительные с точки зрениянравственности методы253.Ведущим, определяющим мотивом деятельности купечества являласьвыгода, извлечение прибыли: «стараться всегда о исправлении своего состояния»,«дабы более обращаться при торгах своих», «для выгоды купеческой».
Длянаглядного подтверждения можно еще раз обратиться к Гистограмме частотывстречаемости признаков (п. XXX-2). Преобладание стремления к личной выгоде250См.: Екатерина II, имп. Наказ императрицы Екатерины II, данный комиссии о сочинении проекта новогоУложения. С. 360; Комиссаренко С. С.
Указ. соч. С. 37.251Болтин В. Рассуждение о происхождении купеческаго состояния в России, о переменах во оном со времениимператора Петра I и о правах и повинностях онаго ныне. М. 1827. С. 5..252Козлова Н. В. Представления о труде и богатстве в менталитете русского купечества XVIII века. С. 214.253Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. С. 271.378наддругимимотиваминесомненно.Мощнымстимуломразвитияпредпринимательской деятельности для получения «прибытка» являлась забота облагосостоянии семьи.
«Я живу не для себя, а для семейства, и по этому самомудля меня ощутительнее все выгоды и невыгоды», – писал в своем дневникегороховецкий купец Н. Балуев254.Пути получения прибыли, действительно, не всегда отличались высокойнравственностью. Уже упоминавшийся Фредерикс за счет казенных поставок впериод русско-турецкой войны 1768-1774 гг. значительно улучшил своеблагосостояние. При этом он неоднократно повторял ставшее впоследствиишироко распространенным положение: «Война кормит, мир истощает». Курскийкупец Фалеев, состоявший при Г.А. Потемкине поставщиком для армии и флота,брал с казны за свои товары тройную цену255. Хорошо известно, что перекачкаказенных средств в собственный карман путем завышения цен при полученияподрядов была одним из средств обогащения.
О патриотизме и «всенароднойпользе» в этих ситуациях купцы стыдливо умалчивали.Выгода, по представлениям купечества, должна была последовать не когдато в будущем, а непосредственно в результате совершаемых действий. Об этомсвидетельствуют сдержанное отношение купцов к участию в работе Уложеннойкомиссии, неспособность представить возможные последствия этой деятельности– влияние на законодательство, а также нежелание купечества просчитатьотдаленные перспективы получения ими не узкоспециализированного, а болееширокого образования.
А.Н. Бенуа, историк искусства, писал, что в купеческойсреде даже «искусство было средством добывать деньги»256. Не случайно в одномиз проектов школы для купеческих детей обучение рисованию предполагалосьдля приобретения навыков создания «разных узоров, нужных мануфактурам»257.Прагматизм, расчетливость, намерение избегать лишних хлопот и расходовпроявлялись в стремлении переложить часть своих обязанностей (особенно254Дневник купца Балуева. С. 48 – 52, 55, 62.См.: Карнович В.
П. Замечательные богатства частных лиц в России. СПб., 1874. С. 358 – 359.256Цит. по: Бойко В. Купечество Западной Сибири в конце XVIII – XIX в.: Очерки социальной, отраслевой,бытовой и ментальной истории. Томск, 2007. С. 274.257См.: Глава 5.2 данной работы.255379иногородние службы) на плечи других категорий населения. Этот же прагматизмпрослеживался и в желании увеличить число членов купеческого общества за счетзаписи в посад разбогатевших крестьян. Подобная практика существовала иранее.
Крестьянские наказы ряда волостей Устюжского уезда свидетельствуют овступлении разбогатевших черносошных крестьян в купечество258. Купцыпредпочитали видеть в посаде новых членов желательно с капиталом в 500 руб. ибольше259. Яркой иллюстрацией данного положения является наказ гражданБелого. «Многих здешних купцов крайней скудости и по неимению торгу имеетсяподушной доимки немалое число, – жаловались горожане.
– И оных неимущих,которые в несостоянии к платежу доимок и к произвождению купеческагопромыслу… не повелено ль будет таких свесть, куда главным разсмотрениемразсуждено будет, а в здешнем городе купечество оставить только таких,которые торги свои производить и казенныя подати платить могут» 260 (выделеноавт. – Н.К.). Такой вот «синдром Дракулы».В характеристике купечества большую роль играет этика деловыхотношений.Ееоценкивисточниках,втомчислеисвидетельствахсовременников, подчас диаметрально противоположны. Даже в одном и том жесочинении можно встретить взаимоисключающие утверждения.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
