Диссертация (1144880), страница 68
Текст из файла (страница 68)
Чувство права проявилось, в частности, вобостренном представлении о справедливости, которая подразумевала ивозможность разрешения конфликтных ситуаций с представителями разныхсословий через суд, и требование равной ответственности за несоблюдение307Сб. РИО. Т. 134. С. 304.320закона, и правовую защищенность от «сильных» людей, и представление о«правильном» законе. Одной из особенностей правосознания купечества являласьвера во всесилие закона, порой на грани наивности.Апеллируя к выгодным для них указам, ссылаясь на авторитет «блаженныяпамяти» того или иного правителя, купцы невольно критиковали современную имвласть.
Эта критика редко носила конструктивный характер, посколькурациональных предложений, свободных от традиционных представлений,выходящих за рамки существовавших законов, в наказах содержалось оченьнемного.320Глава 5. Самоидентификация и культурные запросы купечества5.1. Самоидентификация купечестваАнализ всей совокупности городских депутатских наказов позволяетсделать вывод, что к 60-м гг. XVIII в. купечество воспринимало себя какотносительно единую общность, отделенную от других социальных групп.
Этоозначает, что в данном социуме происходило формирование групповогосамосознания, лежащего в основе самоидентификации. Самоидентификацияявляется выражением духовной и эмоциональной устойчивости, наличия общихценностей, осознания своей причастности к конкретному обществу, государству.Помимо социально-профессионального, выделяют и иные уровни – религиозноидеологические, семейно-клановые, национально-территориальные и т. д.1 Внаказах купцы подчеркивали, что посылают депутатов в Уложенную комиссию свысокой целью – «толь милосердным намерениям соответствовать, яко членыобщества России, и представляя в особливой части общество купеческое»2.(выделено авт.
– Н.К.)В социальной психологии принято выделять три этапа формированиясамосознания. Первый этап базируется на осознании подобия членов социальнойгруппы по принципу «я подобен тебе, ты подобен мне» 3.Сами горожанеопределяли это подобие наличием так называемого купецкого права, которое вдепутатских наказах определено лаконично и исключительно емко: «Купеческоеправо есть покупать и продавать»4.
При этом купцы постоянно ссылались нанормы Соборного уложения, которые воспринимались как данность.На протяжении XVIII в. слово «купечество» употреблялось и дляобозначения людей – торгующих горожан при противопоставлении их1См.: Банникова Е.В. Дореформенное купечество Южного Урала: повседневная жизнь в городской среде.Оренбург, 2009. С. 111.2Сб. РИО. Т. 93. С. 336.3Существует даже образное сравнение конкретного сообщества с мешком картошки, где каждый элемент(картофелина) подобен другому. – См.: Дилигинский Г.Г. Некоторые методологические проблемы исследованияпсихологии больших социальных групп // Методологические проблемы социальной психологии. М., 1975. С. 198.4Сб. РИО.
Т. 107. С. 270.321«цеховым»,идляобозначениясамойторгово-предпринимательскойдеятельности5. В значительной части депутатских посланий в Уложеннуюкомиссию присутствовало требование «купцам своего права никому ни за что непродавать», «купеческое право только для купцов»6. Тем самым купечествоподчеркивало свою социально-профессиональную идентичность. Во второйполовине XVIII в. первый этап развития самосознания – установление «подобия»по признаку социальной функции – был уже в основном пройден.Вместе с тем купцы не были совершенно однородной массой. В своихнаказах, вольно или невольно, они неоднократно сообщали о значительнойсоциальной дифференциации, характерной для посадского люда как внутринаселенных пунктов, так и между отдельными городами. В начале 60-х гг.
XVIIIв.правительство,изучаяспециальные анкеты.состояниеэкономики,разослалопогородамНа основе полученных с мест «ответных известий»составлялись «Топографические описания» отдельных провинций. Картина былаисключительно пестрой. Так, во Владимире «из купечества некоторые в рядахсидят и торгуют мелочными товарами… другие упражняются в кузнечном,голичном и портном мастерствах, а по большей части в пахатной, огородной иполевой чорной работе».В Муроме «купцов первостатейных, кои торгуютваловыми товарами, находится небольшое число»; «суздальское купечествобогатством средственно, а больше убого»; «некоторые из юрьевского купечествапромышляют юфтью, а прочие мелочными товарами и огородною работою»7. Вгородах Стародубья среди мещан лишь единицы относились к «маломукупеческому промыслу», остальные – к «малогрунтовым», «нищетным» и даже«крайне нищетным»8.Ф. Бродель отмечал, что никогда, ни в какую эпоху не было страны, где всеторговцы находились бы на одном и том же уровне.
Никогда они не были равны5См.: Брянцев М.В. Культура русского купечества. Брянск, 1999. С. 5; Козлова Н.В. Российский абсолютизм икупечество в XVIII в.: 20-е – начало 60-х годов. М., 1999.6Сб. РИО. Т. 134. С. 326.7Лядов, И.И. Топографическое описание Владимирской, Суздальской, Переславской-Залесской и Юрьев-Польскойпровинции городов в 1760 годах // Ежегодник Владимирского губернского статистического комитета. Владимир,1880.
Т. III. С. 62, 67, 71, 83.8Бирюков С.Н. Социально-экономическое развитие городов Стародубья в XVIII в. С. 20.322между собой и как бы взаимозаменяемы. Сложилась даже специфическаяиерархия сообщества торговцев: негоциант (обычно хозяин товара, оптовыйторговец), розничный торговец, владелец ссудного капитала, комиссионер,перекупщик, «жалкие коробейники»9.
Эти названия были не просто словами, авыражали вполне определенные социальные отличия.В России к середине XVIII в. «купцами» называли себя и «первостатейные»торговцы, и владельцы промышленных предприятий, и «меньшеплатежные»жители посада, имевшие годовой оборот по 50 коп., и приказчики, и даже«живущие чорною работою». В своем сочинении о российской коммерции И.Фредерикс отмечал, что в стране много «лавочников, которых здесь совершеннонеобоснованно зовут купцами»10. Напоминаем, что для российского горожанинаосновным признаком купца являлась именно торговля вне зависимости от объема.В одной из анонимных записок, поданных в Комиссию о коммерции в 1760 г.,было отмечено, что российское купечество не имеет «между себя в торгах своихразделения», а многие «недостаточны в капитале»11.Наиболее зажиточная часть купечества старалась отмежеваться от«меньшеплатежных».
Стремление городской торговой верхушки обособиться отостальной части посадского люда проявилось в предложении по созданиюобщества «настоящих купцов». Это желание, как полагает Н.В. Козлова, быловызвано практикой мирской раскладки общепосадских податей, котораясдерживала процесс накопления капиталов. Зажиточные купцы стремились«избыть» бремя податей за меньшеплатежную часть посада. Один из неизвестныхавторов в своей записке настаивал на жесткой стратификации горожан. По егомнению, прежде, чем предпринимать какие-либо меры по развитию коммерции,необходимо «постараться о заведении кем оное делать».
«Делать» коммерциюмогли только купцы, имевшие определенный вид промысла и размер капитала неменее 500 руб. Эта норма уже существовала в законодательстве. Далее авторпредлагал освободить «настоящих купцов» от рекрутчины, подушной подати,9Бродель Ф. Материальная цивилизация: экономика и капитализм: XV – XVIII вв. Т. 2. Игры обмена. М., 1988. С.371 – 373.10РГАДА. Ф. 10. Оп. 3.
Д. 70. Л. 2 об.11РГАДА. Ф. 397. Оп. 1. Л. 37 об. – 38.323казенных служб и других повинностей и наделить их исключительным правомторговли. Всем остальным «маломощным» предлагалось «впредь не писатьсякупцами, но посадскими и остаться в нынешнем положенном на них окладе»12.Безусловно,стремлениекстратификацииимеломатериальнуюсоставляющую в виде освобождения от многочисленных податей, облегчениянакопления капитала и т.п. Однако не менее важным представлялся и факторсоциальногостатуса,Первостатейноепрестижности,купечество,подъемведущеепосоциальнойзарубежнуюторговлю,лестнице.считалоунизительным, что они не отделены от тех «купцов, которые на приморскихдворах пруды и каналы роют»13.МатериалыУложеннойкомиссиисвидетельствуютдифференциации российских торговцев. Представитель городаозаметнойРомановаЕ.Демидов в выступлении на заседании Уложенной комиссии подчеркнул, что всоставе купеческого сообщества имеются три основных группы: «знатные»(крупные), средние и «иные» (мелкие) торговцы.
Место и значение каждой изэтих групп Демидов определил следующим образом. «Знатные» – торгуют припортах и «в пограничных местах, платя с отвозных и привозных товаров в казнупошлины». Среднее купечество ведет торговлю в своих городах разнымилавочными товарами, но «большею частию оно производит свой торг, отъезжая вте города, где нет купечества, а также продавая свои товары в селах и деревнях».В отношении мелких торговцев было сказано, что они разъезжают по городам,селам и деревням «с деньгами для закупки разного рода деревенских продуктов,привозя оные в город, перепродают их капиталистым купцам и от этих оборотовимеют свое пропитание»14.Граждане Архангельска предлагали в своем наказе всю торговлю разделитьна «валовую» (оптовую), «мелочную» (розничную разносную) и лавочную(стационарную).
В соответствии с этим делением требовалось, чтобы и купцыимели право «особенное», «а знали бы каждый свое дело под узаконенным от12См.:Козлова Н.В. Российский абсолютизм и купечество в XVIII веке. С. 305, 318.РГАДА. Ф. 342. Оп. 1. Д. 253.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
