Монография Равочкин НН - копия (1143050), страница 24
Текст из файла (страница 24)
Кроме этого, приобретает значимость еще одно утверждениекасательно того, что закон божий перестает быть единственным основанием,регламентирующим социальные взаимодействия между людьми259. Вместе сотрицанием закона божьего не отрицается существование закона земного,предполагающего стремление регламентировать соответствующие отношениятак называемыми «земными» методами260.Обращение к (ново)европейскому понятию «Модерн»определяетсообразный переход субъекта к ориентации на рациональные способы258 Равочкин Н.Н.
Переход Европы от средневекового общества к индустриальному: социально-философскийанализ // Социодинамика. 2019. № 6. С. 123-130. DOI: 10.25136/2409-7144.2019.6.29908 URL:https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=29908259 Там же260 Равочкин Н.Н. Идейная детерминация политических и правовых процессов (Античность, Средневековье,Возрождение) // Научно-методический электронный журнал Концепт.
2018. № 9. С. 240-246.110ИДЕЙНЫЕ ОСНОВАНИЯ НОВОВРЕМЕННЫХПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВосмысления мира261. Учитывая общие познания во всемирной истории, еще разнапомним, чтоданные процессы берут своеначалов европейскомСредневековье ввиду исторической отсталости других регионов. Традиционноконец эпохи Возрождения – начало Нового времени считается, своего рода,«предысторией капитализма», в буквальном прочтении означая «длительныйпроцесс первоначального накопления капитала» 262.
Рассмотрим трансформации,затронувшие другие сферы, прежде всего, экономическую, и произошедшиеизменения «способов производства»263. Приоритетность при обращении кэкономике оправдана ее исторической ролью, выступающим для социума каксистемы своего рода «образующим элементом»264, следовательно, внутри неенаходятся и сами причины общественных трансформаций.Определениепонятия«способпроизводства»,помнениюД.В.Трубицына, может быть представлено двумя вариантами:«– технолого-экономическим, когда в основу развития положенаэволюция средств труда, обусловливающая последовательную смену типовэкономической деятельности общества;– социально-экономическим, когда за основу развития принимаютсяизменения форм социальных отношений, возникших на основе экономическойдеятельности людей» 265.Материальное производство является основой существования экономикивплоть до новейшей истории.
В Средневековье господствовал аграрный способобщественного производства, а земля рассматривалась в качестве средствапроизводства. Так, отмечается, что «важнейшим свойством земли как средствапроизводства была невоспроизводимость. Площади, пригодные для посевов,261 Руденко М.Н. Теоретические подходы к проблеме модернизации // Каспийский регион: политика,экономика, культура. 2013. № 2 (35). С. 182-191.262 Равочкин Н.Н. Переход Европы от средневекового общества к индустриальному: социально-философскийанализ // Социодинамика. 2019.
№ 6. С. 123-130. DOI: 10.25136/2409-7144.2019.6.29908 URL:https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=29908263 Красникова Е.В. Основные этапы (стадии) в истории развития капитализма // Вопросы политическойэкономии. 2018. № 1. С. 111-123.264 Трубицын Д.В. Индустриализм как технолого-экономический детерминизм в концепции модернизации:критический анализ Вопросы философии.
2012. № 3. С. 59-71.265 Там же111ИДЕЙНЫЕ ОСНОВАНИЯ НОВОВРЕМЕННЫХПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВможнобылоосвоить,модернизационныеноневозможнопроцессы,движущиесясоздать»266.всторонуВыходит,чтоиндустриальногообщества, сталкиваются с кризисом традиционализма, форма которогопрорисовывается более наглядным образом в реалиях исчерпаемости ресурсоваграрной экономики. Констатируя кризис традиционализма, европейскиегосударства обращаются к поискам мегатрендов, которые бы гарантировали ихпоследующее прогрессивное развитие.Ужеотмеченноепоявлениесоответствующийтиппроизводителизарождающийсяиобществаиразвитие«модернити»,классв«буржуа»,городовпорождаеткоторомсвободныеосвободившисьотрелигиозных спекуляций, становятся новым субъектом – homo economicus(«человек экономический»267 / «человек рациональный»268), основная целькоторого состоит в первоначальном накоплении капитала.
Действительно,будущие машины (по)требуют финансовых ресурсов, что и предопределитстановление рыночных отношений. Стоит указать, что появление социальнойдифференциации на основании имущественного неравенства приведет кгенезису соответствующих новационных изменений в аспекте человеческихпотребностей.Тем не менее, первые шаги в сторону формирования капиталистическихотношений натолкнулись на такие препятствия как «войны, которые требовалиогромных затрат, сопровождались разорением экономик и потерей огромныхденежныхсостояний.периодическаясменаНегативноцентровсказываласьмировойнаразвитииторговли,чторынкаинарушало266 Лопаткин Г.В., Маслихин А.В.
Основные тенденции эволюции социальной архитектоники при переходе отиндустриальной к информационной стадии Исторические, философские, политические и юридические науки,культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2012. № 6-2 (20). С. 125-127.267 Трубицын Д.В. Индустриализм как технолого-экономический детерминизм в концепции модернизации:критический анализ Вопросы философии.
2012. № 3. С. 59-71.268 Равочкин Н.Н. Переход Европы от средневекового общества к индустриальному: социально-философскийанализ // Социодинамика. 2019. № 6. С. 123-130. DOI: 10.25136/2409-7144.2019.6.29908 URL:https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=29908112ИДЕЙНЫЕ ОСНОВАНИЯ НОВОВРЕМЕННЫХПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВпреемственность в накоплении капитала, приводило к утрате имеющегосяопыта и финансовых средств» 269.В XVI в. берет свое начало эпоха «сквозной государственности», генезискоторой Н.С.
Розов связывает с началом «становления первых абсолютистскихмонархий (первопроходцем стала Испанская империя) с резким усилениембюрократии, соответствующей централизации силовых, производственных ифинансовых ресурсов, распространением законодательства, образовательных ифискальных систем, проникновением государства внутрь ранее автономныхпровинций и поселений»270. В целом, мы солидаризуемся с новосибирскимфилософом, что движение Европы к индустриальному обществу действительносопровождаетсясериейсобытий,которыепроисходилинетольковэкономической сфере.
Усложнение мира в эпоху Модерна также связывается ис рядом других фундаментальных изменений, произошедших в 1500-1648 гг.(события от великих географических открытий и до Вестфальского мира).Здесь не будет лишним подчеркнуть, что после делегитимации традиционныхпорядков (римская церковь, Империя) рассматриваемый период завершаетсяустановлением качественно нового порядка и появлением суверенныхгосударств271.Такимобразом,изучениеНовоговремениспозицииисторической макросоциологии задает исследователю необходимость принятиявовниманиефактовсопряженностиинтеллектуальнойдинамикисизменениями, которые происходили не только в разрезе экономическойорганизации общества, но и с рядом кардинальных перемен, относящихся кдругим его сферам.Значительное воздействие на общественные трансформации оказываетРеформация,атакжеинтеллектуальноемногообразиетоговремени,представленное в социально-философских воззрениях Бодена, Вико, Гроция,269 Лугвин С.Б.
Европейская бюрократия: контекст становления // Политическая концептология: журналметадисциплинарных исследований. 2012. № 4. С. 131-144.270 Розов Н.С. Когда началась эпоха Модерна и закончилась ли она? // Сибирский философский журнал. 2018.Т. 16. № 2. С. 63-74.271 Там же113ИДЕЙНЫЕ ОСНОВАНИЯ НОВОВРЕМЕННЫХПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВМакиавелли, Мора. Помимо изменений в духовной сфере, Реформациянапрямую детерминирует динамику накопления капитала и, что главное,мотивацию к труду по протестантским положениям: христианин целикомдолжен всецело посвящать себя выбранной им профессии и стремиться кнеустанному труду272. Рассуждая в духе современной управленческой мысли,стоит указать, что рациональная и упорядоченная деятельность позволяет нетолькостремительноалгоритмизироватьнакапливатьповедениекапитал,человекавноисоциуме.даетвозможностьСоответственно,врассматриваемый период новыми ориентирами жизнедеятельности человека иего страстями одновременно становятся «жажда денег ибогатства»,отразившиеся на этических качествах личности и ее потребностях273.Флагманомосмыслениячеловеческихпотребностейстановитсяфилософия Англии, где тогда господствовала индивидуальная собственность.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
