Монография Равочкин НН - копия (1143050), страница 14
Текст из файла (страница 14)
М.: Госполитиздат, 1940. 576 с.121. Равочкин Н.Н. Философские идеи как детерминанты социальных изменений // Социально-политическиенауки. 2018. № 6. С. 97-100.122. Равочкин Н.Н. Необходимость социально-политической модернизации // Горизонты гуманитарногознания. 2018. № 1. С. 37-44.61ИДЕЙНЫЕ ОСНОВАНИЯ НОВОВРЕМЕННЫХПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВрамках которых становится заметной не только взаимосвязь развития всех сферсоциума, но и, к примеру, появление «праздного класса» (Т. Веблен)123.Другой подход определяется как реляционный, а его суть заключается всуществовании целенаправленных попыток, осуществляемых большинствомнаселения или элитой для усовершенствования современных стандартов124.Однако данные стандарты вполне подвергаются вариациям.
Дело в том, чтоточки модернизации не закрепляются в тех или иных обществах по принципу«раз и навсегда», но всегда представлены в своей динамике, тем самымподвергая изменениям пространственно-территориальные характеристики125.Поясним сказанное. Результат нашего анализа позиции польского социолога П.Штомпки констатирует тот факт, что в мировом сообществе наличествуетопределенное количество стран «первого мира», задающих вектор развития иявляющихся по различным характеристикам «флагманами», на которых(не)осознанно ориентированы страны, отстающие от них по тем или инымпараметрам.Именно«соотношение»,илипоэтойпричине«релятивность»,возникаеткотороетакназываемоевыступаетоснованиеммодернизации общественных структур.
Кроме этого, в соответствующихфилософских концепциях реализуется идея относительности некоторыхстандартов уровней и характеристик развитости государств. Исходя из этого,мы делаем вывод, что в рамках данного подхода к пониманию сущностимодернизации возникает, например, ее связь с глобализацией126.Очередной исследовательской позицией к сущности модернизацииукажем подход так называемого «зависимого развития», истоки которого поправу принадлежат представителям направления «диффузионизм»127. Сутьсоставляющих этот подход теорий можно увидеть через взаимодействия между123.
Веблен Т. Теория праздного класса. М.: Ленанд, 2019. 368 с.124. Равочкин Н.Н. Необходимость социально-политической модернизации // Горизонты гуманитарногознания. 2018. № 1. С. 37-44.125. Штомпка П. Социология социальных изменений. М.: Аспект Пресс, 1996. 416 с.126. Равочкин Н.Н. Необходимость социально-политической модернизации // Горизонты гуманитарногознания. 2018. № 1. С. 37-44.127. Там же62ИДЕЙНЫЕ ОСНОВАНИЯ НОВОВРЕМЕННЫХПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВболее и менее развитыми обществами, которое приводит к обогащению первыхза счет перераспределения всевозможных благ и услуг. Поскольку болееразвитые общества обладают более привлекательными условиями для жизни иреализации интересов и удовлетворения потребностейпритягиваютксебебольшийобъемресурсоввонаселения, онивсехсферахжизнедеятельности.
Здесь также можно отметить и выделяемый учеными«догоняющий» подход к сущности модернизации, суть которого заключается вобратном стремлении: отстающие страны пытаются догнать в развитии болееразвитые и, как следствие, слепо переносят практик без учета собственнойнационально-региональной специфики128.Проведя даже такой анализ существующих подходов к выявлениюсущности модернизации, мы делаем вывод, что сегодня одним из оснований,задающим необходимость усовершенствования общества, является фактопределенной формирующейся структуры нового мирового порядка. Такаяструктура, по И. Валлерстайну, предстает в виде системы стран-лидеров(страны т.н. «ядра»), задающих мировое развитие, и стран-периферии иполупериферии.распределениеОтсюдавластных,происходитэкономических,определенноегеополитическоетехнологических,социально-демографических и других видов межобщественных отношений129.
Именноздесь возникает вполне осязаемая философская проблема «Другого», котораяреализуется на политическом, государственном и всех других уровнях.Также валлерстайновские идеи поднимают вопрос о безопасностиконкретного общества, поскольку государства, относимые американскиминтеллектуалом к блоку «периферия», по причине своей неразвитости могутпопасть в существенную зависимость того или иного плана (экономического,политического, социального и даже духовного) от более развитых обществ 130.128.
Равочкин Н.Н. Необходимость социально-политической модернизации // Горизонты гуманитарногознания. 2018. № 1. С. 37-44.129. Валлерстайн И. Миросистемный анализ: Введение. М.: URSS. 2018. 304 с.130. Равочкин Н.Н. Необходимость социально-политической модернизации // Горизонты гуманитарногознания. 2018. № 1. С. 37-44.63ИДЕЙНЫЕ ОСНОВАНИЯ НОВОВРЕМЕННЫХПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВТаким образом, значимость необходимости и выбора способа/способовпроведениясоциально-политическоймодернизациизаключенывформировании сильного общества, которое в условиях изменяющегося мира иперманентного появления новых вызовов указывает на необходимостьрассмотрения современных вариантов философских проектов модернизациичерез пересмотр содержания классических теорий и обращение к созданиюмодификаций с привязкой к контексту.Рассмотрев современные концепции социального совершенствования,возвращаемся к началу XIX столетия.
В это время появляются критическиенастроения, выражающие сомнения в отношении бесконечного прогресса идейи возможностях перманентного усовершенствования социального устройства.К этому периоду очевидными становятся многочисленные проблемные аспектыпрактическойреализациинапрактикеевропейскихмоделейкапиталистического общества, оказавшихся не совсем способными обеспечитьсоциальный прогресс по восходящей линии. Одним из подтверждающих томупримеров становится известная идея П.
Робеспьера «Свобода, равенство,братство», которая на практике привела к абсолютному обнищанию людей,непрерывнымнегативнымэкономическимпоследствиям,кризисам,ставшихростубезработицыоснованиямиростаидругимсоциальнойнапряженности131.В попытках найти объяснение этим обстоятельствам П. Лафарг делаетакцент на том, что «идеи прогресса и эволюции имели чрезвычайный успех втечение первых лет XIX века, когда буржуазия еще была опьянена своейполитической победой и поразительным ростом своих экономических богатств,философы, историки, моралисты, политики, беллетристы и поэты подавалисвои писания и речи под соусом прогрессивного развития ... Но к середине XIXвека им пришлось умерить свой безудержный энтузиазм»132.131.
Бязрова Д.Б. Проблема прогресса в социальной философии XX века Философия и общество. 1999. № 4. С.110-122.132. Лафарг П. Экономический детерминизм Карла Маркса. КомКнига, 2007. С. 24.64ИДЕЙНЫЕ ОСНОВАНИЯ НОВОВРЕМЕННЫХПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВСовременные реалии задают иные векторы социальным процессам, чтоприводит к появлению новых вызовов и угроз. Это приводит к очевиднойневозможности дальнейшего применения приведенного выше одностороннегопонимания влияния философских идей и определения их роли через«классический детерминизм» за счет усложнения самих социальных процессов.Очевидным становится следующее: система социальных взаимоотношениймежду различными акторами, как правило, маркируется как усложняющаяся имноговариантная, а также противоречивая. Теперь процессы социальногоразвития требуют использования подходов, которые бы рассматривалипоявление новых институций и практик в сильной корреляции с генезисомновых философских подходов и идей.
Так или иначе, хотя современноеобщество уже затребовало качественно иные интеллектуальные конструкты,которые должны быть созданы применительно к конкретным ситуациям,однако, что наблюдается гораздо чаще в соответствии с сетевой рецепциейидей, социальные процессы все еще объяснимы при помощи идейныхмодификаций и конфигураций. Для нашего исследования это также будетиграть инструментальную роль: посредством многомерной методологиигораздо легче понять логику нововременных институциональных перемен133.Ответом на осознание невозможности применения существующихподходов к выявлению роли и определения значения идей для социальногоразвития становится появление новых философских концепций.
Рассмотрим их.Так, теория Коллинза дает новый взгляд на интеллектуальную деятельность,революционно меняя восприятие историко-философского развития – это ужебыло рассмотрено и заложено нами в научных работах скорее как априорноеположение при постижении сути нового производства идей. Именно поэтому внастоящем исследовании мы не будем в очередной раз останавливаться на ней.133 Равочкин Н.Н.
Роль идей в социальных преобразованиях: поиск новых гносеометодологических оснований(методология к исследованию, часть 1) Экономические и социально-гуманитарные исследования. 2019. № 3(23). С. 109-115.65ИДЕЙНЫЕ ОСНОВАНИЯ НОВОВРЕМЕННЫХПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВОдной из теорий, претендующих на качественно новое объяснениедуховного и материального, становится уже упомянутая в контексте идейнойдинамики акторно-сетевая теория.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
