Диссертация (1139313), страница 19
Текст из файла (страница 19)
И здесь,наконец, мы встречаем акты знаменитой кампании за реабилитациюкатоликов.Начнем с первого документа, шотландское издание которого датируется 12 февраля 1687 г. Данный акт отменял установленную Актом о присяге систему, делавшую невозможным для католика (а такжедля иудея, агностика и прочих “неблагонадежных личностей”), занятие государственных и муниципальных должностей, учебу в ведущихуниверситетах, управление юридическими лицами, отправление публично-правовых функций и вообще как гражданскую, так и военнуюслужбу.
Отныне вместо текста, включавшего в себя отказ от догматапресуществления, произносилась исключительно клятва верности монарху как светскому правителю. Католикам и квакерам вновь дозволялись публичные богослужения, умеренным пресвитерианам позволялось молиться в домах. Ковенантеры в декларацию не включались.Это было вызвано прежде всего хорошо известными республиканскими склонностями ковенантеров, в отличие от квакеров, не считавшихнасильственную смену формы правления чем-либо неприемлемым.4 апреля 1687 г. одноименный документ был выпущен и для Англии. Согласно ему декриминализовывалась непринадлежность к англиканской церкви, отменялись (как и в Шотландии) присяги. Невзираяна то, что англиканская церковь по-прежнему сохраняла статус государственной, декларация вызвала бурный протест англикан.
В ответ101на него 27 апреля 1688 г. была обнародована новая редакция документа, воспроизводившая в полном объеме положения акта от 4 апреля1687 г. и распространявшая его на оба королевства, а также снабженная весьма интересной мотивировочной частью.Настаивая на принятом решении и позиционируя его как фундаментальную конституционную новеллу, а не как прихоть конкретногомонарха, Яков II обосновывал свое решение не только с моральной, нои с социально-экономических позиций. Яков II прямо заявлял в текстедекларации, что рассчитывает на приток в Англию и Шотландиюпрежде связанных религиозными ограничениями иммигрантов.
Темсамым, как выяснилось впоследствии, он и подписал себе приговор.С провозглашением веротерпимости неминуемо должен был обновиться как кадровый состав государственного и муниципальногомеханизмов, так и контингент торгового сословия. Само собой, дляангликанского и пресвитерианского сообществ это представляло серьезную угрозу с точки зрения потенциального передела экономическихресурсов и сфер влияния. Стремительно вызревший заговор смелЯкова II с престола в пользу его дочери Марии и ее супруга Вильгельма Оранского, сам же король был вынужден бежать во Францию,опасаясь повторить судьбу отца.Не вдаваясь в вопросы военной истории, ограничимся разборомпо существу тех актов, что были приняты Вильгельмом и Марией впротивовес актам Якова II.
Акт о терпимости 1689 г. прежде всего отменял декларации Якова II, призывая к строгому учету приверженцевнегосподствующих конфессий и, через учреждение новых присяг, исключая их из права занимать любые публичные должности, обучатьсяв университетах и вообще предпринимать какие бы то ни было действия, требующие присяжного церемониала. Однако положение Вильгельма и Марии на захваченном престоле окончательно упрочилось102лишь после принятия Акта о правах и свободах подданных, а такжепорядке престолонаследия 1689 г. — более известном истории какБилль о правах.Рассмотрим своеобразную преамбулу к биллю, посвященнуюразбору прегрешений Якова Стюарта против закона и порядка.
В качестве таковых приводятся как разнообразные аспекты осуществленияЯковом II королевских прерогатив в обход парламента (п. 1–4, 8, 9),так и учреждение регулярной армии (п. 5) и разоружение отдельновзятых протестантов вкупе с возвращением католикам права на ношение оружия (п. 6). В сущности, именно в этом документе лежат основания якобитского титула изгнанного короля и его наследников —«король по праву и закону». Как можно видеть, вменение Якову II ввину большинства данных пунктов идет вразрез с упомянутым решением Суда королевской скамьи по делу Godden v. Hales. Именно этодало якобитской оппозиции повод объявить революцию узурпацией, авновь установленный порядок — произвольным и нелегитимным. Длянас же подобного рода формулировка чрезвычайно ценна как показательный пример различения права и закона в английском (и обновленном шотландском) праве.Билль о правах имел весьма существенное политическое измерение.
Король лишался права приостанавливать действие законов либоих исполнение, а также устанавливать и взимать налоги на нужды короны. Во-вторых, упразднялись Звездная палата – чрезвычайный суддля расследования преступлений против особы короля – и специализированные церковные суды. Право на ношение оружия для самообороны оставлялось лишь за протестантами, к тому же ограничивалосьсогласно сословному положению подданного.Все финансовые вопросы передавались в ведение парламента; учреждение регулярной армии не столько объявлялось «посягновением103на мир», сколько переводилось в сферу парламентской компетенции.Иными словами, нормы Билля о правах сосредоточивали власть в руках парламента (т.е.
консолидированной реформатской элиты), а некороля79.Говоря вообще об экономике, мы можем забежать чуть вперед ипоглядеть, как складывалась в Шотландии ситуация со свободой торговли после переворота и унии. При анализе статистических данныхза период с 1707 по 1752 г. мы можем заметить, что шотландский экспорт полотна и скота возрос втрое80.Если в Англии переворот действительно свершился сравнительномирно, то в Ирландии и Шотландии установление власти Вильгельмаи Марии сопровождалось очередными гражданскими войнами.
Подписанный после разгрома якобитов первого поколения в ИрландииЛимерикский мир 1691 г. в качестве одного из своих условий имеллишение католиков права владеть землей, а следовательно, участвовать в парламентских выборах и осуществлять правосудие. Гарантиюот конфискации собственности имели лишь те якобиты, которые принесли личную клятву на верность Вильгельму и Марии.В Шотландии подобная система имела кровавые последствия.Через фальсификацию непринесения клятвы изыскивался повод к физическому истреблению неугодных родов (в качестве примера можнопривести организацию знаменитой резни некомбатантов в долинеГленко).
МакДональды из Гленко, равно как и большинство их родичей из других областей Шотландии, приняли активное участие в самом первом якобитском восстании. Когда восстание потерпело поражение, кланы, один за другим, нехотя стали присягать Вильгельму.79Морозова В.В. Inglorious Revolution: 1688 год с точки зрения либертарно– юридической теории //Право. Журнал Высшей школы экономики. 2011. № 2. С. 141–147.80Devine T.M. The Scottish Nation 1700 – 2007. London, 2006.
P. 49–52.104Многие отнюдь не торопились это делать, оставаясь верными королюв изгнании; однако король Яков, готовя новое восстание, не желаллишнего кровопролития и лишних бед для своих сторонников в Шотландии и послал туда своих эмиссаров с письмом, позволяющим якобитам принести присягу Вильгельму Оранскому. Получив это разрешение, Аластер МакИан, двенадцатый вождь клана, поспешил в Инверлохи, однако опоздал: официально выделенный для присяги срокистек.
МакИан присягнул на день позже лично герцогу Аргайлу, носторонники короля Вильгельма (как уже упоминалось выше) сочлиформальную просрочку достаточным предлогом для показательнойрасправы. В итоге в Гленко был послан с отрядом солдат некто РобертКэмпбелл из Гленлайона. Ему самому и ста двадцати его людям былооказано традиционное гэльское гостеприимство, но 12 февраля 1692года в Гленко прибыл приказ Кэмпбеллу от вышестоящего под угрозой для собственной головы уничтожить МакДональдов.
В своих постелях и у порога домов было убито сорок человек, вне зависимостиот пола и возраста, после завершения казней все дома были сожжены,что, в конечном итоге, привело к смерти ещё сорока женщин и детей,замерзших в горах до смерти.Гленко стал весьма показательным примером того, чего следуетждать Горной Шотландии, если она продолжит упорствовать в своихпретензиях на автономию. Однако последнее и решительное наступление англосаксонского мира на клановый гэльский мир относится ковремени разгрома второго якобитского восстания – к 1746 году.Уния корон 1707 года, из двух de jure суверенных держав – Англии и Шотландии – окончательно создавшая одну под водительствомЛондона и упразднившая шотландский парламент, провела четкуюлинию, разделившую Шотландию на две стороны идеологическихбаррикад.
Якобиты, сторонники свергнутой династии Стюартов, вы-105ступили решительно против унии корон; таким образом, движение занезависимость Шотландии, вообще само понятие шотландской национальной идентичности и шотландскости применительно к чемубы то ни было, окончательно слилось с лагерем логоцентризма, католицизма, превознесения и романтизации родоплеменной ментальности как бескорыстной, отважной, искренней (в пику “торгашеским”настроениям “цивилизованных” областей).Мотив “торгашества” применительно к сторонникам унии всплывает в якобитской доктрине не раз.
В самом деле, изначально перевесголосов в шотландском парламенте был отнюдь не в пользу “партиидвора”, стоявшей за унию, и голосование должно было завершиться впользу “партии страны”, выступавшей за сохранение шотландскогосуверенитета. Однако внушительные дотации из английской казны вскором времени перетянули лордов парламента на сторону “двора”.Крушение гэльского мира и как твердыни логоцентризма, и perse, наступило 16 апреля 1746 года, когда вторая – и последняя – попытка восстановить династию Стюартов на престоле и шотландскийсуверенитет была разбита британской армией при Куллодене (в старинной литературе и в шотландской традицией эта битва также именуется битвой при Драммосси-Муре). Беспримерная резня раненых,создание концлагерей для пленных, политика “выжженной земли” вотношении мирного населения Горной Шотландии – все это были вещи чрезвычайно жестокие, но в целом обычные для европейской истории.
Однако главнокомандующий британскими войсками герцогКумберлендский (заработавший при Куллодене прозвище “Мясник”,которого он, впрочем, не стыдился) пошел дальше; докладывая в парламенте о результатах кампании, герцог заявил, что не видит “большой беды в том, если никого из них (горных шотландцев – прим.М.М.) не останется в живых”.