Диссертация (1139313), страница 18
Текст из файла (страница 18)
Его сын печально прославился организацией резни в Гленко, и сам судья также приложил к трагедии руку,повлияв на признание присяги Иана МакИана недействительной (об77Clancy T.O., Pittock M., Brown I., Manning S., Horvat K. The Edinburgh History of Scottish Literature:From Columba to the Union (until 1707). Edinburgh: Edinburgh University Press, 2006. P.
242-243.95этом мы также подробно расскажем чуть ниже). После этого славаСтайра начала несколько меркнуть, но от правотворчества он не отошел; упорядочивание шотландского процессуального права и придание процессу того вида, в котором он более-менее и сохранился донаших дней – заслуга опять-таки Стайра. Наиболее авторитетная инкорпорация современного шотландского законодательства носит своеимя – “Мемориальная энциклопедия Стайра” – в его честь, и едва лиможно назвать преувеличением нередко звучащие слова о том, чтоСтайр создал современное шотландское право.Жизнь и деятельность лорда Стайра стали как бы живым воплощением тенденций в шотландском праве Раннего Нового времени:тесная связь с common law, активное применение доктрины права ипрецедента как источников права. Однако сближение с англосаксонским миром в Шотландии XVII в. шло не только в чисто юридическихаспектах, но и в глобальной социо-политической перспективе.Не последнее место в этом занимали религиозные конфликты.Вернемся ненадолго назад, в начало XVII столетия.
Как уже упоминалось выше, в примерном протестантизме король Яков VI виделзалог восхождения на английский трон, гораздо более привлекательный с точки зрения экономики и авторитета на международной дипломатической арене, нежели шотландский. Однако его сын, Карл I,всеми силами стремился продолжить реформы отца в духе унификации всех протестантских деноминаций Британских островов в максимально возможной близости к англиканскому вероучению. Это встретило отчаянное сопротивление в Шотландии и повлекло к объявлениют.н.
Национального ковенанта, решительно противостоявшего попыткам короля сблизить пресвитерианство с англиканской церковью –подозрительно, на вкус шотландцев, напоминавшую церковь католическую. Параллельно развертывалась борьба короля, претендовавшего96на единоличную авторитарную власть, и парламента; в итоге Карл Iбыл казнен, а три королевства – Англия, Шотландия и Ирландия – погрузились в пучину гражданской войны.Население Шотландии разделилось в ходе военных действий надва лагеря: католиков, поддерживавших притязания короля, и примкнувших к ним шотландских англикан – т.н.
епископалианцев, и пресвитериан, от сравнительно умеренных кругов до радикальных ультрапротестантских сект. Горцы, хотя и успевшие также разделиться накатоликов и протестантов в ходе Реформации и репрессий Якова V иЯкова VI, использовали смуту как предлог огнем и мечом разрешатьстарые межклановые распри и переделить скудные и оттого драгоценные земли Северной Шотландии; для жителей Равнин Война трехкоролевств имела куда менее прикладное значение.Партия лоялистов, самоотверженно сражавшихся за реставрациюмонархии и восстановление на троне династии Стюартов в лице сынаказненного короля – Карла II – ставила во главу угла прежде всегопреданность общности и Идее (традиционное наименование монархического движения в английском и шотландском языках как “лоялистов”, а не “роялистов”, представляет собой весьма тонкий, но вместес тем показательный лингвистический акцент).
Будь то верностьЦеркви, стране или королю, личность не могла считаться полноценной, будучи лишенной оной; к “круглоголовым”, протестантамреспубликанцам, относились с презрением как к людям, априори лишенным некой онтологической основы для человеческой полноценности. “Круглоголовые”, в свою очередь, отстаивали примат человеческого над логосом и, будучи сами фанатиками, с ненавистью вспоминали слова покойного короля, сказанные тем перед казнью: “Я долженсказать вам, что ваши вольности и свободы заключены в наличии правительства, в тех законах, которые наилучшим образом обеспечивают97вам жизнь и сохранность имущества.
Это проистекает не из участия вуправлении, которое никак вам не надлежит. Подданный и государь— это совершенно различные понятия”. Если в лоялистской картинемира закон и право представляли собой совершенно тождественныекатегории, исходившие от постестарной власти в силу особого божественного предназначения, то ковенантеры и к ним примкнувшие настаивали на свободе как а) признании возможности существованиянеправового закона и б) подчинения интересов общего благу личности, правовой свободе человеческого существа вне зависимости от егородовой либо стратовой принадлежности.После победы лоялистов религиозный вопрос по-прежнему оставался обостренным – сословное разделение общества постепенно“смягчалось” в противоположность религиозному, конфессиональнаяпринадлежность человека почти совершенно определяла его правовойстатус.Признание незаконным Ковенанта, впрочем, не могло повернутьвремя вспять: вкусив “протестантской этики и духа капитализма”,Шотландия купцов, мастеров и ополченцев, Шотландия тех людей,что равно умело обращались и с плугом, и с пикой, вовсе не желалавозвращаться в лоно отчаянной самоотверженности.Католическая Церковь была объявлена вне закона еще в 1560 году, однако в ходе Войн трех королевств сохранение верности СвятомуПрестолу стало для крайне антианглийски настроенных кругов (в особенности в Горной Шотландии) манифестацией не в последнюю очередь национальной и политической идентичности.
Быть католикомзначило быть традиционалистом, сопротивляющимся всякой англомании; быть католиком значило быть прежде всего вассалом и слугоймонарху, а никак не онтологически равным с ним человеческим существом. Потому, когда умершему без законнорожденного наследника98Карлу II наследовал его младший брат Яков, примерный католик, английская и реформатская шотландская общественность были весьмаобеспокоены.Предусмотрительно принятый в 1679 году Акт о присяге de factoвоспрещал католикам занимать любую государственную и политическую должность, вводя в присягу формулы, произнесение которых означало для католика априорное вероотступничество78. Однако перваяпопытка выступлений против Якова Стюарта как католика имела место еще до вступления его на престол в 1680 г.
Будущего монарха, тогда герцога Йоркского, обвинили в подготовке прокатолического заговора по свержению и умерщвлению его же собственного брата.Итогом этих облыжных обвинений стала серия биллей, призывавшихк устранению Якова от наследования. Хотя они были встречены какпалатой лордов, так и самим королем с негодованием, свое скороецарствование Якову II пришлось так или иначе начать с оправданий.Речь короля, которую он держал перед Тайным советом 7 февраля1685 г., была с полным основанием сочтена программной и дошла донас благодаря заметкам судьи Финча.Яков II объявлял, что обязуется сохранять английское право и вообще status quo в неприкосновенности вне зависимости от личныхпредпочтений. В самом деле, Акт о присяге был слишком дорог сердцу масс, чтобы даже самый амбициозный монарх рискнул поднять нанего руку.
Более того, дочери короля воспитывались в господствующей вере, а потому и их будущие мужья должны были непременнобыть протестантами; таким образом, религиозные воззрения самогомонарха ни в коей мере не могли повлиять на политическую конъ78Подобное исключение из правового поля заведомо логоцентричного меньшинства шло в паре спринятием Habeas Corpus Act, распространявшегося также и на Шотландию и защищавшегобазовое право каждого субъекта на свободу передвижения и защиту от произвола властей:воспрещалось заключение человека под стражу без особого судебного на то документа.99юнктуру в будущем. С учетом сказанного отнюдь не удивительно, чтопартия власти приветствовала восход на престол короля-католика в1685 г.
Любое личное диссидентство в верхах было предпочтительней, нежели разброд по поводу престолонаследия и появляющийся вудобный момент новый Кромвель. Первым поводом для противостояния между королем и парламентом послужила вовсе не декларация1687 г. и даже не конфликт монарха с судами общего права, а проведенная Яковом II военная реформа.Уже в 1685 г. король учредил регулярную армию, численностькоторой менее чем за год возросла до 40 000 человек. Всем этим людям требовались довольствие и обмундирование, что неминуемовлекло за собой рост налогов.
К тому же, пользуясь королевскимипрерогативами, тогда еще не оспоренными правовой доктриной, ЯковII позволил многим ирландским и шотландским католикам занять довольно высокие должности в обход Акта о присяге. Правомерностьэтого, впрочем, была подтверждена прецедентом Godden v. Hales(1686 г.), в мотивировочной части которого Суд королевской скамьиуказывал, что личный указ монарха обладал большей юридическойсилой, нежели акт статутного права.В ноябре 1685 г. парламент, протестуя не в последнюю очередьпротив этого заявленного принципа выразил протест против учреждения регулярной армии и был распущен. Однако здесь интересен состав вставших в оппозицию к короне политических сил. Отторгнутаот престола оказалась прежде всего правящая партия тори, а виги, составлявшие меньшинство в парламенте, составили меньшинство и воппозиции.
В сущности, оппозиция была как бы поглощена внезапнозанявшим ее политическую нишу парламентским большинством. Совершенно справедливым представляется здесь суждение профессораДжона Хигли о т.н. Славной революции как о примере объединения100двух противоположных по устремлениям элит ради единственной цели — свержения короля, посягнувшего на интересы не тори и не виговв отдельности, а на привилегии элит как таковых; это говорит нам отом, что истинная подоплека религиозных конфликтов века лежала вовполне мирской сфере передела власти и влияния.Сделавшись, таким образом, нелюбимым монархом, король Яковмог позволить себе сделаться заодно и монархом искренним.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
