Диссертация (1139223), страница 38
Текст из файла (страница 38)
С. 26– 27.2171(«любодейные или любострастные» действия, оскорблявшие нравственность)срок заключения составлял от 3 лет и выше. При наличии смягчающих винуобстоятельств: совершение деяния из суеверия, по неразумию, невежеству или всостоянии опьянения, – виновный наказывался тюремным заключением на срокдо 6 месяцев. Покушение на похищение и поругание трупов не наказывалось 1. Изперечисленных смягчающих обстоятельств особенно следует выделить суеверия,которые упоминаются в Уголовном уложении 1903 г. лишь в ст. 79 (похищение ипоругание трупов). Все остальные ранее известные составы преступлений,совершавшихся по суеверным мотивам (например, исполнение магическихобрядов, распространение суеверных слухов), из Уголовного уложения былиполностью исключены.Четвёртую группу религиозных преступлений по Уголовному уложению1903 г.
составляли посягательства на свободу вероисповедания: религиозноепринуждение или воспрепятствование богослужению (ст. 80) и нарушениенеприкосновенности индивидуального культа христианской религии (ст. 81)2.Под религиозным принуждением понималось понуждение наказуемымспособом другого лица к совершению или отказу от совершения богослужения,религиозного обряда.
Подобная формулировка оставила за пределами уголовнойзащиты лиц, совершавших частные богомоления, которые не подпадали подопределение богослужения или обряда. Субъектом и объектом преступленияпризнавалось любое лицо – светское или духовное. Преступное деяние могло бытьнаправлено как на единоверцев виновного, так и на лиц других вероисповеданий3.Воспрепятствование богослужению под принуждением в обязательномпорядке должно было носить характер насилия (удар, другое насильственноедействие, нарушавшее телесную неприкосновенность) или наказуемой угрозы(ст. 475 Уголовного уложения)4.
Наказуемой считалась угроза лишить кого-то (атакже членов его семьи) жизни или свободы; учинить насильственное1Уголовное уложение, Высочайше утверждённое 22 марта 1903 г. С. 17−18; Тимашев Н.С.Указ. соч. С. 94−95.2Уголовное уложение, Высочайше утверждённое 22 марта 1903 г. С. 18.3См.: Познышев С.В. Указ. соч. С. 261; Тимашев Н.С. Указ.
соч. С. 85.4Уголовное уложение, Высочайше утверждённое 22 марта 1903 г. С. 94.172посягательство на их личность; произвести поджог, взрыв или потопление ихимущества. При этом форма выражения угрозы должна была вызывать опасенияза реальность её осуществления (ст. 510 Уголовного уложения)1. Не былонаказуемо принуждение к совершению действий, соответствовавших правиламрелигии, исповедуемой принуждаемым, если в действиях принуждающегоотсутствовали условия наказуемого принуждения.
Уговоры не посещатьбогослужение, отвлечение от совершения религиозных обрядов разговорами,пением наказуемы не были2.За религиозное принуждение последователей признанных в Россиивероисповеданий предусматривалось наказание – тюремное заключение. Наличиеотягчающих обстоятельств (совершение преступных деяний в отношениидуховного лица − священнослужителя, настоятеля или наставника) увеличивалосрок заключения до 3 месяцев (ст. 80).
Нарушение неприкосновенностииндивидуальногокультавоспрепятствованияхристианскойхристианину,религиинаходившемусясводилосьвкподчинениислучаямулицанехристианского вероисповедания, совершать индивидуальный культ, исполнятьрелигиозные обязанности и чествовать воскресный или иной праздничный день.Деяниебылонаказуемоиприсовершенииегопонеосторожности.Предусмотренное наказание – штраф в размере до 50 рублей (ст. 81)3.Положения следующей, пятой по порядку, группы статей Уголовногоуложения о религиозных преступлениях, по замыслу законодателя, должны былиобеспечивать свободу вероисповедания, т.е. право на выбор и принадлежность кисповеданию, наиболее соответствовавшему религиозным воззрениям лица.Свобода вероисповедания могла нарушаться путём совращения, под которымподразумевалась активная деятельность с целью отклонить лицо от исповедуемойим веры и склонить к принятию другой.
Субъектом совращения могло выступать1Уголовное уложение, Высочайше утверждённое 22 марта 1903 г. С. 101.См.: Таганцев Н.С. Уголовное уложение 22 марта 1903 г. Глава вторая «О Нарушенииограждающих веру постановлений (с изменениями по закону 14 марта 1906 г.). С. 28−29.3Уголовное уложение, Высочайше утверждённое 22 марта 1903 г. С.
18.2173любое вменяемое лицо, а объектом воздействия − только последователиопределённых вероисповеданий (ст.ст. 82−87)1.Совращение могло носить насильственный и ненасильственный характер.Насильственное совращение выражалось в насилии над личностью или внаказуемой угрозе, что делало его схожим с религиозным принуждением.Наказуемым являлось любое отвлечение от веры, независимо, из какоговероисповедания виновный отвлекал совращаемое лицо, и к какому призывалпримкнуть. В равной мере было наказуемо насильственное совращение изправославия в инославное исповедание или из христианства – в нехристианскуюверу2. Ненасильственное совращение осуществлялось путём злоупотреблениявластью, принуждением, посредством обмана и обещания выгод (ст.
82)3.Указанный в Уголовном уложении перечень способов ненасильственногосовращения, по мнению А.А. Жижиленко, отличался «расплывчатостью инеопределённостью». Для установления факта совращения требовалось доказать,что воздействие оказывалось указанными в законе преступными способами4. Посути, отсутствие точного определения преступных средств совращения моглостать основанием для привлечения к ответственности любого, кто непринадлежал к православию и стал совратителем вопреки своим намерениям5.Примером ненасильственного совращения может служить дело о переходедворянки П.И.
Богушевской из православного в римско-католическое исповедание.30 января 1913 г. ею было подано прошение на имя могилёвского губернатора онамерении выйти из православия. В беседе с приходским священникомБогушевская пояснила, что её «сосватал католик с условием перейти вкатоличество, и уже назначен брак на 24 февраля». Отец Богушевской, католик,заявил, что даст дочери приданое, если она выйдет замуж за католика. Если же за1См.: Таганцев Н.С. Уголовное уложение 22 марта 1903 г.
Глава вторая «О Нарушенииограждающих веру постановлений (с изменениями по закону 14 марта 1906 г.). С. 40−41, 43.2См.: Тимашев Н.С. Указ. соч. С. 91; Ширков В.П. Указ. соч. С. 215.3Уголовное уложение, Высочайше утверждённое 22 марта 1903 г. С. 18.4См.: Жижиленко А.А. Закон 14 марта 1906 г. о введении нового уложения для преступленийрелигиозных // Право. 1906.
№ 2. С. 1437.5См.: Ширков В.П. Указ. соч. С. 216.174православного, то ничего не даст. Это стало причиной, по которой Богушевскаяхотела сменить веру. Могилёвская духовная консистория, обсудив поступившие кней материалы, решила, что «поводом к переходу Прасковьи Богушевской изправославия в римско-католическую веру послужило не собственное желаниепеременить веру, а допущенное по отношению к ней обольщение обещанием выгодсо стороны католиков жениха и отца Богушевской». На этом основанииКонсистория, действовавшая от имени могилёвского губернатора, распорядиласьпровести дознание относительно совращения и привлечь виновных к «законнойответственности», включая католического священника, совершившего брак междуиноверцем и заведомо православным лицом (п.
1 ст. 94 Уголовного уложения)1.Для квалификации совращения со стороны виновного предполагалисьактивные действия, выражавшиеся в подстрекательстве путём интеллектуальногои нравственного воздействия, обольщения, обещания выгод и проч. Приотсутствиидействий,направленныхнасовращение,наказуемостьлицаисключалась.
Так, например, принятие духовным лицом в своё вероисповеданиеиноверца и совершение над ним необходимого обряда присоединения подпонятие совращения не подпадало. Для привлечения к ответственности лица,подозреваемого в совращении, требовалось также установить факт реальногоотпадения совращённого. Такие обстоятельства, как непосещение церкви, отказ отисповеди, посещение иноверных домов и собраний в качестве доказательствотпадения не принимались. Поэтому при рассмотрении дел по фактамсовращения суду приходилось выявлять причинную связь между умышленнымидействиями совратителя и отпадением совращённого2.Несмотрянаширокуюраспространённость,случаипокушениянаненасильственное совращение были ненаказуемы – это «привело бы кпоследствиям едва ли желательным, и крайне затруднило бы судебную1НИАБ. Ф.
2301. Оп. 1. Д. 641.См.: Таганцев Н.С. Уголовное уложение 22 марта 1903 г. Глава вторая «О Нарушенииограждающих веру постановлений (с изменениями по закону 14 марта 1906 г.). С. 43−47;Познышев С.В. Указ. соч. С. 263−264.2175практику»1. Таким образом, убеждение кого-либо в правильности своего учения,без употребления преступных средств, не считалось совращением.
Однакопокушения на насильственное совращение преследовались по закону.В Уголовном уложении выделялись следующие случаи совращения, вкоторыхприменениенасилияилииспользованиеугрозывыступаликвалифицирующими признаками. Совращение христианина в нехристианскуюверу предусматривало заключение в исправительный дом или крепость на срокдо 3 лет (ст. 82); при наличии квалифицирующего признака виновный ссылалсяна каторгу сроком до 6 лет или поселение. Совращение православного в иноехристианское вероисповедание наказывалось заключением в крепость на срок до3 лет, а с применением насилия или угроз – ссылкой на поселение (ст.
83).Совращение в так называемое «изуверное» учение наказывалось ссылкой напоселение в специально предназначенные для этого места, а при использованиинасилия и угроз – каторгой на срок до 8 лет (ст. 84). Совращение нехристианиноминородца нехристианского вероисповедания в другую нехристианскую верунаказывалось заключением в тюрьму на срок не свыше 3 месяцев (ст. 86). Всеостальныевозможныеслучаисовращениянаказывалисьзаключениемвисправительный дом на срок не свыше 3 лет (ст.
87)2.Меры ответственности за ненасильственное совращение в Уголовномуложении были значительно мягче, чем в Уложении о наказаниях 1885 г.:например, каторга на срок от 8 до 10 лет (ст. 184 Уложения 1885 г.) была замененазаключением в исправительный дом (ст. 82 Уголовного уложения). Однакосуровые наказания, сохранённые за насильственное совращение, по мнениюГ.Г. Евангулова, едва ли были оправданы.
Вера человека не подлежалапринуждению, и после отбытия наказания ничто не препятствовало временноотпавшему от своей веры вновь возвратиться в неё3.Закон 14 марта 1906 г. внёс ряд изменений в положения Уголовногоуложения о совращении. Так, были исключены случаи совращения православных1Познышев С.В. Указ. соч. С. 265.Уголовное уложение, Высочайше утверждённое 22 марта 1903 г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
