Диссертация (1139223), страница 39
Текст из файла (страница 39)
С. 18−19.3См.: Евангулов Г.Г. Указ соч. С. 61−62.2176в расколоучения или секты (ст. 84). Перечень субъектов совращения из лицнехристианского исповедания был дополнен представителями буддийскоговероисповедания (ламаитами) (ст. 86)1.В целях обеспечения Православной церкви и его последователям особойохраны и для ограничения религиозной пропаганды со стороны иноверцев,Уголовное уложение предусматривало наказание за деяния, которые по своейсути не являлись совращением и не предполагали отпадения от веры.
Не моглиони быть признаны и покушением на совращение, так как совершались безиспользования насилия и угроз (ст. 90)2. Однако публичное произнесение иличтение проповеди, речи или сочинения, побуждавших православных к отпадениюот православия и переходу в иное вероисповедание, рассматривалось какподготовительная деятельность к совращению. Субъектом преступления могловыступатьлюбоелицо,объектомрелигиознойпропаганды–толькоправославные.
В отличие от совращения, объектом которого выступало отдельноелицо, в данном случае виновный воздействовал на толпу или небольшую группулиц3. Религиозная пропаганда наказывалась безотносительно к её результатам.Виновный подвергался наказанию и в случаях, когда совращение последовало, итогда, когда его действия не привели к желаемому результату. Отсутствиепобуждения к переходу в иное вероучение, а лишь простое изложение егоположений, подкреплённое теми или иными доводами, не признавалосьдействием, направленным на отвлечение православных в иные религии4.Указ «Обукрепленииначал веротерпимости» отменил уголовнуюответственность за побуждение православных к переходу в расколоучение(ст. 90). Однако схожие положения сохранились в других российских кодексах.1Высочайше утверждённое мнение Государственного совета «О согласовании некоторыхпостановлений уголовного законодательства с указом 17 апреля 1905 года об укреплении началверотерпимости и о введении в действие второй главы нового Уголовного уложения» от 14марта 1906 г.
// ПСЗ−3. Т. XXVI. 1906. Отделение I. СПб., 1909. Ст. 27560.2См.: Ширяев В.Н. Указ. соч. С. 41−42; Тимашев Н.С. Указ. соч. С. 75.3См.: Таганцев Н.С. Уголовное уложение 22 марта 1903 г. Глава вторая «О Нарушенииограждающих веру постановлений (с изменениями по закону 14 марта 1906 г.). С. 57−58.4См.: Ширков В.П. Указ. соч. С. 217; Тимашев Н.С. Указ. соч.
С. 76; Таганцев Н.С. Уголовноеуложение 22 марта 1903 г. Глава вторая «О Нарушении ограждающих веру постановлений (сизменениями по закону 14 марта 1906 г.). С. 58.177«Одна господствующая церковь имеет право в пределах государства убеждатьнепринадлежащих к ней к принятию её учения о вере», говорилось в Уставе опредупреждении и пресечении преступлений (ст. 70). Аналогичная по своемусодержанию статья содержалась также в Уставе духовных дел иностранныхисповеданий (ст.
4)1.Н.С. Таганцев справедливо отмечал, что религиозная проповедь, хотя иоказывавшая воздействие на православных, в связи с признанием закономсвободы вероисповедания не могла считаться преступной2. Тем не менее,виновные в религиозной пропаганде подвергались заключению в крепость срокомдо 1 года или аресту3.Глава Уголовного уложения о религиозных преступлениях содержалаположение об ответственности за принадлежность к «изуверному» учению(ст. 96). Религиозный элемент в данных преступлениях имел побочный характер.Признавая за подданными Российской империи право на свободное исповеданиесвоей веры и принадлежность к религиозным учениям, законодательство, тем неменее, традиционно сохраняло запрет на секты «невежественного и суеверногомировоззрения», искажавшие истины христианской религии, и в особенности –православия.
Как отмечал С.В.хПознышев, «в России более, чем где-нибудь,разных сект вообще и изуверных сект в частности»4. Изуверными со второйполовины XIX в. признавались те вероучения и секты, чья деятельность быласвязана с посягательствами на жизнь и телесную неприкосновенность, а также наобщественную нравственность. Данное определение нельзя назвать конкретным,1Именной Высочайший указ, данный Сенату «Об укреплении начал веротерпимости» от 17апреля 1905 г.
// ПСЗ−3. Т. XXV. 1905. Отделение I. СПб., 1908. Ст. 26125; Свод уставов опредупреждении и пресечении преступлений. С. 76−77; Свод учреждений и уставов управлениядуховных дел иностранных исповеданий христианских и иноверных // Свод законовРоссийской империи. Том XI. Ч. 1. СПб., 1896. С. 1.2См.: Таганцев Н.С. Уголовное уложение 22 марта 1903 г. Глава вторая «О Нарушенииограждающих веру постановлений (с изменениями по закону 14 марта 1906 г.).
С. 59.3Уголовное уложение, Высочайше утверждённое 22 марта 1903 г. С. 20.4Познышев С.В. Указ. соч. С. 280.178потому что действия, квалифицировавшиеся законом как изуверные, неприсутствовали в догматических учениях ни одной из религий1.К числу изуверных учений было отнесено скопчество, историческивозникшее ещё в Византии и имевшее в России относительно большое числопоследователей.Законом«Одарованиираскольникамнекоторыхправгражданских и по отправлению духовных треб» от 3 мая 1883 г.
скопчество быловыделено из других сект, а для его последователей сохранены ограничения навыдачу паспортов для поездок по Российской империи2.Уголовноеуложениепредусматривалонаказаниезаоскоплениепосредством насилия над личностью или наказуемой угрозы (10 лет каторги), илис согласия оскоплённого (6 лет каторги). Наказуемо было также покушение, подкоторымпонималасьпопыткаповредитьполовыеорганы.Приэтомприсоединения виновного к скопческой ереси не требовалось. Совращение визуверноеучениерассматривалосьзакономкакквалифицированноеинаказывалось каторгой на срок до 8 лет. Аналогичное наказание полагалось и запокушение на насильственное совращение (ст.
85)3.Субъектом преступления могло выступать любое вменяемое лицо. Помнению А.А. Жижиленко, вменяемость для квалификации скопчества имелапервостепенное значение, поскольку требовалось учитывать физические ипсихическиеотклонениялиц,принадлежавшихкподобнымучениям4.Физическое оскопление не являлось обязательным условием для наступленияответственности. В исполнении обрядов секты скопцов могли принимать участие1Уголовное уложение, Высочайше утверждённое 22 марта 1903 г. С. 21; Якобий И.П. Обуголовной наказуемости принадлежности к изуверским сектам // Журнал Министерстваюстиции. № 5.
Май. 1912. С. 121.2Высочайше утверждённое мнение Государственного совета «О даровании раскольникамнекоторых прав гражданских и по отправлению духовных треб» от 3 мая 1883 г. // ПСЗ−3. Т. III.1883. СПб., 1886. Ст. 1545.3Уголовное уложение, Высочайше утверждённое 22 марта 1903 г. С. 19; Тимашев Н.С. Указ.соч. С. 77, 92.4См.: Жижиленко А.А. Указ. соч. С. 1439.179лица, не подвергшиеся оскоплению (см., например, ст. 85: оскопление лица,принадлежавшего к скопческой ереси)1.Среди российских правоведов не существовало единого мнения по поводунеобходимости уголовной ответственности за принадлежность к скопческойереси.
По убеждению П.П. Пусторослева, члены изуверных сект подвергалисьпреследованию фактически за саму принадлежность к ним. Их исповедание, т.е.организация и участие в богослужениях, исполнение установленных сектойобрядов свидетельствовали о том, что виновные принимали изуверное учение ипридерживались его как своей религии2.С.В. Познышев полагал, что любое учение до тех пор, пока не превратилосьв преступное сообщество, не должно было преследоваться.
Наказание запринадлежность к изуверному учению – ссылка на поселение в места, «особопредназначенные для сих осуждённых», была мерой неэффективной. «Убежденияэти не могут измениться только от того, что человека поселят в другом месте», –писал Познышев. Это просто «переносит очаг заразы из одного места в другое»3.РоссийскийпублицистиисторикИ.П.хЯкобийвысказывалмнениеонеобходимости наказания только активной принадлежности к изувернымучениям. При этом он ссылался на сложившуюся практику (например, ст. 203Уложения о наказаниях уголовных и исправительных), предусматривавшуюнаказаниелишьзасовершениесектантамиуголовно-наказуемыхибезнравственных действий4.Помнениюкриминалиста-правоведаА.К.Вульферта,запретнапринадлежность к изуверным сектам противоречил «гуманному отношениюуголовного уложения к заблудшим сынам церкви».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
