Диссертация (1139223), страница 21
Текст из файла (страница 21)
Евреи и мусульмане могли переходитьв любое признанное государством христианское вероисповедание по установленнымправилам (ст.ст. 84, 87 Устава о предупреждении и пресечении преступлений)3.Однако в Российской империи, как, впрочем, и в странах Западной Европы,существовало абсолютно нетерпимое отношение к совратителям из «основной»веры в другое исповедание. Среди перечня способов совращения в другуюрелигию были указаны «подговоры», «обольщения» и широкое по своемусмысловому значению – «иные средства» (ст.
184 Уложения о наказанияхуголовных и исправительных 1885 г.). В разъяснении по кассационным решениямСената отмечалось, что «уголовные законы наши подвергают ответственностивиновных не только в совершении действий, прямо направленных к … отпадениюправославного от его вероисповедания, но и за всякое такое в дела верывмешательство, которое могло бы повлечь за собою указанные последствия»4.Российское уголовное законодательство предусматривало наказание за двавида совращения православного лица из христианской веры в мусульманство,1Свод уставов о предупреждении и пресечении преступлений. С.
77; Уложение о наказанияхуголовных и исправительных. Издание 1885 г. // Свод законов Российской империи. Том XV.СПб., 1900. С. 21.2Свод уставов о предупреждении и пресечении преступлений. С. 77; Свод учреждений иуставов управления духовных дел иностранных исповеданий христианских и иноверных // Сводзаконов Российской империи. Том XI.
СПб., 1900. С. 1.3Свод уставов о предупреждении и пресечении преступлений. С. 77−78.4Канторович Я.А. Законы о вере и веротерпимости с приложением свода разъяснений покассационным решениям Сената. СПб., 1899. С. 237.95иудаизм или иное христианское исповедание. Простое совращение влеклонаказание в виде лишения всех прав состояния и ссылки на каторжные работы насрок от 8 до 10 лет.
Применение насилия, которое являлось отягчающимобстоятельством, увеличивало срок до 12−15 лет (ст. 184)1.Лица, перешедшие из любого христианского вероисповедания в верунехристианскую, направлялись к духовному начальству их прежнего исповеданиядля «увещевания и вразумления» (ст. 185). К данной группе преступленийотносились также случаи возвращения из православия в «исконную» веру лицнехристиан.
Например, в июле 1884 г. С.А. Параскевич обратилась в Минскийокружной суд с жалобой на своего мужа, выкреста Я.Ц. Розенталя, перешедшегоиз православия в иудейство, а затем женившегося по еврейскому обряду наеврейке. Минская духовная консистория, дав правовую оценку деяниямРозенталя, нашла основание для предъявления ему обвинения в двух уголовныхпреступлениях – переход из христианства в иудейство и двоежёнство (ст.ст. 185,1554 Уложения 1885 г.)2. До возвращения в христианство такие лица были лишеныправ состояния: например, дворянам запрещалось поступать на государственнуюслужбу, участвовать в выборах, а их имения находились в секвестре (опеке)3.Особый вид ответственности предусматривался для мусульман и евреев,вступивших в брак с лицами евангелическо-лютеранского или реформатскоговероисповеданий. В случае, если они силой или угрозами пытались обратитьсупругов или детей в свою веру и препятствовали совершению ими христианскихрелигиозных обрядов, данный брак расторгался, а виновные лишались всех правсостояния и ссылались в Сибирь (ст.
186)4.Приненасильственномсовращенииправославноголицавиноехристианское вероисповедание виновные лишались всех особенных прав ипреимуществ, ссылались в Сибирь или отдавались в исправительное арестантскоеотделение (ст. 187). Примером насильственного совращения могут служить1Уложение о наказаниях уголовных и исправительных. С. 20−21.НИАБ. Ф. 193.
Оп. 1. Д. 221. Л. 7.3Уложение о наказаниях уголовных и исправительных. С. 21.4Там же. С. 21.296действия крестьянина д. Ситниково Волоколамского уезда Московской губернииД. Никифорова, который вместе со своим старшим сыном Дмитрием нанеслипобои Т. Дмитриеву, младшему сыну и брату, «за непереход будто бы в другуюкакую-то веру». Волоколамский земский суд усмотрел в действиях Никифоровыхсовращение путём принуждения и насилия, которое наказывалось лишением всехправ состояния и ссылкой на поселение в Сибирь1.Вотношениисовращённыхлицуголовноепреследованиенепредусматривалось.
Они отсылались к духовному начальству для «увещевания,вразумления их и поступления с ними по правилам церковным» (ст. 188). Так,согласно указа Полоцкой духовной консистории № 5407м, «назидания и увещаниядолжны производиться над совратившимися без отвлечения их от места ихжительства и от обыкновенных их трудов и занятий»2. В особо серьёзных случаях,когда совратившиеся «упорствовали», их могли помещать в крепости и монастыри.Так, мещанин посада Добрянки Черниговской губернии С. Жуков занарушениеобещанияпринятьправославиебылотправленсначалавДинабургскую крепость, потом переведён в Смоленскую Королевскую крепостьи, наконец, помещён в Витебский Марков монастырь «для вразумления обоставлении раскольнических заблуждений». Однако Жуков во время нахожденияв монастыре оставался непреклонным в своих «заблуждениях» и не подавал«никакой надежды на оставление их».
Более того, он нередко общался спроживавшими по соседству старообрядцами и оказывал на них «вредноевлияние». Святейший Синод, приняв во внимание данные обстоятельства, решилперевести Жукова в Николо-Берлюковскую пустынь Московской епархии, чтобынастоятелем этого монастыря были приняты меры к увещанию раскольника3.Православным детям совращённого (в случае его знатного происхождения –также прислуге) назначалась государственная опека, а недвижимое имуществопередавалось в секвестр4. Законодательство не ограничивало срок исправления1Уложение о наказаниях уголовных и исправительных.
С. 21; ЦИАМ. Ф. 16. Оп. 110. Д. 586. Л. 1−2.НИАБ. Ф. 2531. Оп. 1. Д. 47. Л. 24.3ЦИАМ. Ф. 16. Оп. 110. Д. 1249. Л. 1−3.4Уложение о наказаниях уголовных и исправительных. С. 21.297совращённых лиц, поэтому виновные в отпадении от православия моглиоставаться в монастыре на долгие годы, а в случае, если убеждения человекасохранялись неизменными, – и до конца жизни1.Уложение 1885 г. рассматривало также возможные случаи покушения насовращение.
Так, публичные проповеди считались подготовкой к совращению виное христианское вероисповедание, еретические секты или раскольническийтолк (ст. 189). Например, в материалах дела Минской духовной консисторииописывается, как мещанин А. Казакевич подговаривал крестьян исповедоватьримско-католическую веру и предлагал выдать на младенцев, окрещённыхправославным священником, католические метрики по 1 руб. 50 коп.2 Самапринадлежность к расколу, не носившему изуверного характера, не влекла засобой уголовную ответственность, если только не приводила других лиц котпадению от православия3. Для предотвращения возможных случаев совращениякатолическимдуховнымлицамбылозапрещеноиметьвуслуженииправославных, а евреям – лиц христианского вероисповедания.Степень наказания за совращение напрямую зависела от того, совершалосьли деяние впервые или повторно.
Виновный в совращении лишался некоторыхособенных прав и преимуществ (согласно ст. 50 Уложения 1885 г.: для дворян –запрет на государственную или общественную службу, участие в выборах и т.д.;для священнослужителей – утрата сана4) и заключался в тюрьму на срок от 8месяцев до 1 года 4 месяцев. Повторное совершение деяния наказывалосьзаключением в крепость на срок от 2 лет и 8 месяцев до 4 лет с лишениемнекоторых прав. За совершение последующих совращений виновный лишалсявсех прав и преимуществ, ссылался в Сибирь или отправлялся на работы варестантское отделение (по четвёртой степени, согласно ст. 31 Уложения 1885 г.
–на срок от 1,5 до 2,5 лет)5.1Уголовное уложение. Объяснения к Проекту редакционной комиссии. Том IV. Главы 17−18.СПб., 1895. С. 104.2НИАБ. Ф. 136. Оп. 1. Д. 35539.3ЦИАМ. Ф. 16. Оп. 110. Д. 579. Л. 1; Д. 1542. Л. 2, 9−10.4Уложение о наказаниях уголовных и исправительных. С. 6.5Там же. С. 4, 21.98В разделе VIII Уложения 1885 г. – «О преступлениях и проступках противобщественного благоустройства и благочиния» – регулировался переходроссийских подданных из одной нехристианской веры в другую, инициированныймусульманином, евреем или язычником, который воспользовался невежествоминородца (ст. 936).
При этом, свой замысел совратители могли осуществить черезобольщение, подговор и внушение, посредством открытой проповеди своего«лжеучения» и путём насилия. В первом случае предусматривалось наказание –тюремное заключение на срок от 2 до 4 месяцев, что являлось одним из лёгкихисправительныхнаказаний.Совращениеоткрытымпроповедованием«лжеучения» влекло за собой лишение всех прав и преимуществ и тюремноезаключение на срок от 8 месяцев до 1 года и 4 месяцев. При наличии отягчающегообстоятельства (применение насилия) виновный, помимо лишения всех прав,направлялся в арестантское отделение (аналогично наказанию по ст.
189 опокушении на совращение)1. Данное положение Уложения 1885 г. обеспечивалоохрану общественного порядка и одновременно препятствовало пропагандеиноверных исповеданий.Таким образом, переход из инославных и иноверных религий в православиедопускался и всячески приветствовался, а в случае с иудеями – даже получалпокровительствоимперскойадминистрации.Какправило,сменаверыпроисходила по инициативе самих евреев, которые могли руководствоваться какискренним религиозным чувством, так и вполне мирскими интересами.
Выкрестыполучали льготы в налогообложении, освобождались от рекрутской повинности,наделялись гражданскими правами в полном объёме2.Православная церковь пользовалась исключительным правом религиознойпропаганды, а представителям иностранных исповеданий не дозволялось открытораспространять свои вероучения даже среди нехристиан. Как гласила ст. 70Устава о предупреждении и пресечении преступлений: «Одна господствующаяцерковь имеет право в пределах государства убеждать не принадлежащих к ней1Уложение о наказаниях уголовных и исправительных.
С. 87.См.: Вибе И.Н. Вероисповедная политика самодержавия в Западном крае (1830−1855):автореф. дис. … канд. ист. наук. СПб., 2009. С. 20−21.299подданных к принятию её учения о вере»1. С этой целью были учреждены дваправославных общества – для пропаганды на Кавказе и в Сибири.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
