Диссертация (1139223), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Суды в своей практике были вынуждены одновременно использоватьдва кодекса – Устав о наказаниях, налагаемых мировыми судьями и Уложение о1См.: Таганцев Н.С. Русское уголовное право. Часть общая. Том I. СПб., 1902. С. 221;Сергеевский Н.Д. Русское уголовное право. Часть общая. Пг., 1915. С. 25; Российскоезаконодательство Х−ХХ веков. Т. 6. М., 1988. С. 160−173; Т.
9. М., 1994. С. 242.2Российское законодательство Х−ХХ веков. Т. 9. М., 1994. С. 242−243.3Устав о наказаниях, налагаемых мировыми судьями // Свод законов Российской империи. ТомXV. СПб., 1900. С. 175.4См.: Сергеевский Н.Д. Указ. соч. С. 26; Российское законодательство Х−ХХ веков. Т. 6.С. 160−173.5См.: Балыбин В.А. Основные тенденции развития уголовного законодательства России в1861−1881 гг. // Правоведение. 1977. № 3. С. 55−56.55наказаниях уголовных и исправительных, которое к тому времени безнадёжноустарело,несоответствовалоусловиямроссийскойдействительностииспецифике работы судов с присяжными заседателями.
Данные обстоятельствасвидетельствовали о необходимости скорейшей модернизации и унификациироссийского уголовного права1.Для издания новой редакции Уложения о наказаниях уголовных иисправительных в 1879 г. начались подготовительные работы. Второе отделениеСобственнойЕгоИмператорскогоВеличестваканцеляриизанималосьизвлечением из Свода законов всех законоположений, носивших карательныйхарактер. Министерство юстиции работало над сбором прочих материалов,которые в итоге составили три тома и включали в себя переводы кодексовФранции, Бельгии, Германии, Венгрии и проекта общей части Итальянскогоуголовного уложения.
Кроме того, были также учтены замечания, подготовленныечинамисудебноговедомстванаУложениеонаказанияхуголовныхиисправительных и на Устав о наказаниях, налагаемых мировыми судьями.30 апреля 1881 г. Александром III был утверждён персональный составКомитета и Редакционной комиссии во главе с товарищем министра юстицииЭ.В. Фришем. В состав комиссии, наряду с чиновниками Второго отделения иМинистерства юстиции, вошли крупнейшие в России специалисты в областиуголовного права, хорошо известные своими научными работами в России и зарубежом: профессор Петербургского университета, член консультации приМинистерствеюстицииН.С.Таганцев,экстраординарныйпрофессорПетербургского университета, товарищ обер-прокурора Уголовно-кассационногодепартаментаПравительствующегоАлександровскойсенатавоенно-юридическойИ.Я.Фойницкий,академии,членпрофессорконсультацииМинистерства юстиции, доктор уголовного права Н.А.
Неклюдов. Позже в составкомиссии был также включён профессор Александровской военно-юридическойакадемии, и.о. товарища обер-прокурора Уголовно-кассационного департамента1Российское законодательство Х−ХХ веков. Т. 9. М., 1994. С. 243−244.56Сената В.К. Случевский. Редакционная комиссия начала свою работу в октябре1881 г. с обсуждения проекта Общей части нового Уложения1.Несмотря на опредёленные меры по либерализации законодательства инаделению российских подданных ограниченными правами на религиознуюсвободу, Уложение о наказаниях уголовных и исправительных 1885 г.представляло собой совмещение не всегда сочетавшихся друг с другомположений из предыдущих его редакций и продолжало придерживатьсяполицейского типа охраны религии.
Преступлениям «против веры и о нарушенииограждающих оную постановлений» так же, как и в редакции Уложения 1845 г.,отводился второй раздел Уложения, а непосредственно за ним был помещёнраздел о преступлениях государственных. Составители Уложения 1885 г.руководствовались тем, что религия являлась одним из важнейших устоевгосударства, а «преступления против веры есть также восстание против власти ипри том высшей власти в обществе, чьи права, особенно у нас, столь тесносоединены с правами Верховной Власти»2.Раздел преступлений против религии включал в себя нарушения двухвидов: собственно религиозные (богохульство, порицание веры и Церкви,оскорбление святыни, совращение) и смешанного характера (святотатство,оскорблениеилиубийствосвященнослужителей,повреждениемогилилжеприсяга). В преступлениях второй группы религиозный элемент выступалотягчающим обстоятельством.
В данный раздел Уложения 1885 г. входилиследующие главы: «О богохульстве и порицании веры», «Об отступлении от верыи постановлений Церкви», состоявшей из трёх отделений («Об отвлечении иотступлении от веры», «О ересях и расколах» и «Об уклонении от исполненияпостановлений церкви»). Третья глава была посвящена оскорблениям святыни инарушениям церковного благочиния; четвёртая включала статьи о святотатстве,разрытии могил и ограблении «мёртвых тел».
В Уложении 1885 г. такжеприсутствовала пятая глава о лжеприсяге. Расположив в таком порядке1Российское законодательство Х−ХХ веков. С. 249, 251.Уголовное уложение. Объяснения к Проекту редакционной комиссии. Том IV. Главы 17-ая −18-ая. СПб., 1895. С. 48.257постановления о религиозных посягательствах, составители Уложения 1885 г.включили в него 65 статей – с 176 до 240.Редакционная комиссия при разработке соответствующих статей Уложения1885г.придерживаласьвцеломдухадействующегороссийскогозаконодательства. Религия и Православная церковь рассматривались какважнейшие устои государства и общества. Защита их интересов от посягательствпризнавалась одной из наиглавнейших задач, поставленных перед российскимуголовным законодательством, поскольку христианская вера и православиеслужилитойсилой,котораясплачиваламногоконфессиональноеимногонациональное население.
По этой причине в российском уголовномзаконодательстве охране религии и Церкви было уделено значительно большеевнимание,чемвзаконодательствахзападноевропейскихгосударств.Редакционная комиссия позаботилась о том, чтобы в Уложении о наказанияхуголовных и исправительных 1885 г. нашли своё место постановления,направленные на защиту религиозных верований, свободы вероисповедания игосподствующего положения Православной церкви1.****Таким образом, в параграфе 1.2 рассматриваются особенности российскихуголовных законов XIX в., определяются правовые основания и месторелигиозныхпреступленийвУложениионаказанияхуголовныхиисправительных 1885 г.Религиозные предпочтения российских подданных в конце XIX в.
былиограничены принадлежностью к Православной церкви или к одной из терпимыхгосударством инославных и иноверных церквей. Законодательно допускалсясвободный переход из любого вероисповедания только в православие. Переход внепризнанное государством вероисповедание не влёк за собой юридическихпоследствий, поскольку перешедший формально продолжал числиться в тойрелигии, последователем которой являлся до совершения перехода. Уложение онаказаниях1уголовныхиисправительных1885г.предусматривалоУголовное уложение. Объяснения к Проекту редакционной комиссии. С.
49−50.58ответственность за факт принадлежности лица к различным ересям, расколам,учениям, в т.ч. к так называемым «изуверным учениям», связанным спосягательстваминажизнь,здоровьеиобщественнуюнравственность.Российское законодательство закрепляло исключительное право Православнойцеркви на ведение религиозной пропаганды среди неправославных подданных.Остальные религии были лишены права привлекать в свои ряды последователейправославия и вести среди них проповедование любым способом.
В уголовномпорядке преследовалось отвлечение православных не только в другие религии, нои иные христианские вероисповедания. Отпавшие от православия лицаформально продолжали числиться православными независимо от своих личныхрелигиозных убеждений.Уложениепридерживалосьонаказанияхполицейскогоуголовныхтипаохраныиисправительныхрелигии.Новые1885г.статьиопреступлениях против религии совмещались в нём с нормами, заимствованнымииз предыдущих редакций. Разработчики Уложения 1885 г. основывались на том,что религия являлась одним из важнейших устоев государства, а преступленияпротив религии посягали на верховную власть и основы государственногоустройства. Их защита признавалась одной из наиважнейших задач уголовногозаконодательства. Православиемногонациональногоислужилоидейноймногоконфессиональногоосновойдлягосударства.единенияЭтимобстоятельством объяснялось присутствие в Уложении о наказаниях уголовных иисправительных 1885 г.
постановлений, направленных на защиту особогоположения Православной церкви в Российской империи. В их числе были нормыоб ответственности за отпадение от православия и нарушение родителями правилвоспитания детей в православной вере.591.3 Классификация преступлений против религии в Уложении о наказанияхуголовных и исправительных 1885 г.Раздел Уложения о наказаниях уголовных и исправительных 1885 г.,посвящённый религиозным преступлениям, открывался главой «О богохульстве ипорицании веры».Вдохристианскоммиререлигияявляласьнациональнымигосударственным учреждением. Любое оскорбление местного божества или егоизображения считалось величайшим преступлением.
Однако древнее римскоеправо придерживалось принципа Deorum injuriae diis curae («оскорбление боговкасается только самих богов»). Христианство же переняло взгляд еврейскогоправа на богохульство: «кто будет злословить Богу моему, тот понесёт грех свой,и кто хулительно произнесёт Имя Всевышнего, да умрёт, да побьют егокаменьями, будет ли это свой или чужеземец»1.Наука уголовного права усматривала признаки преступления в богохульствелишь тогда, когда оно совершалось публично и носило характер личногооскорбления.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
