Диссертация (1137608), страница 26
Текст из файла (страница 26)
Жозеф де Местр и Луи де Бональд. Контрреволюционные мыслители: сходства и различия //Актуальность Жозефа де Местра. М., 2012. С. 31.442См.: Коллинз Р. Указ. соч. С. 34.443Цит. по: Глод П. Указ. соч. С. 32.444Цит. по: там же.44192Как видно из рисунка 3445, сеть традиционалистов, идеологов ультрароялизма,представляет собой пространство тесного интеллектуального контакта, имеющее минимальноечисло центральных акторов. Благодаря этому идеология французских правых в эпохуРеставрации носила консолидированный характер и не была раздираема противоречиями нафоне институциональной раздробленности политических групп ультрароялистов.Сетевые связи Бональда свидетельствуют, что он был политиком-практиком ииспытывал влияние своего политического окружения (Ж.
Полиньяка, Ф. де Ларошфуко,Латиля). Избранный в «бесподобную» палату в 1815 г., он приложил немало усилий в делевосстановления «освященного веками» порядка. Бональд последовательно поддерживал всеусилия ультраправых по возвращению земель эмигрантов и восстановлению привилегий церквии дворян, выступал во главе ультра за законодательство, стоящее на страже принциповСхема построена на основе следующих источников: Maistre J. Lettres d’un royaliste savoisien à ses compatriots //Maistre J. Oeuvres complètes.
Vol. 3. Lyon, 1884; Местр Ж. де Петербургские письма. СПб., 1995; Местр Ж.Рассуждения о Франции. М., 1997; Актуальность Жозефа де Местра. М., 2012; Lescure F. Le comte Joseph de Maistreet sa famille. Paris, 1893; Descotes F. Joseph de Maistre pendant la Révolution. Paris, 1895; Capefigue J.-B. Histoire de laRestauration et des causes qui ont amené la chute de la branche aînée des Bourbons. Vol.
I–X. Paris, 1831–1833; CalmonA. Op. cit.; Thureau-Dangin. Op. cit.; Duvergier de Hauranne P. Histoire du gouvernement parlementaire en France (1814–1848). Vol. I–X. Paris, 1857–1871; Бутенко В.А. Указ. соч.; Французский консерватизм XIX-XX вв. (критиказарубежной историографии). М., 1989.44593традиционного общественного порядка. В палате депутатов, где правые вынуждены былиреагировать на критику и аргументы своих оппонентов, Бональд нередко обращал внимание наразрушительный характер процесса индустриализации.
Таким образом, очевидно воздействиеполитической практики и исторического контекста на философские воззрения виконта.В отличие от легитимистов, Местр и Бональд признавали недостаточность реставрациидинастии и призывали к восстановлению Старого порядка и «удушению» революции:«Людовик XVIII возвратился отнюдь не на трон своих предков. Он всего лишь воссел на тронБонапарте, и это уже великое счастье для человечества, хотя мы еще весьма далеки отуспокоения. Революция сначала была демократической, потом олигархической, потомтиранической; сегодня она роялистская, но она продолжается. Искусство государя состоит втом, чтобы властвовать над нею и мягко задушить ее в объятиях. Открытое противостояние ибрань лишь возродят ее и погубят нас…»446Традиционализм можно считать непосредственным следствием революции и первымполноценным течением внутри консервативной идеологии.
Традиционализм стал единственнойв своем роде попыткой преобразования в теорию основ Старого порядка. Известен призывМестра к «верным подданным всех классов и провинций»: «Вы должны уметь бытьроялистами. Когда-то это был инстинкт, сегодня – наука»447. Революционному обществу,возникшему в результате народного восстания и на основе просветительских идей,традиционалисты противопоставляют образ исторически сложившегося общества, котороесформировалось по замыслу «первичного геометра»448.СовместноконсерватизмавсМестромотносительноиБональдомШатобрианпоследовательнуюспособствовалсистемувзглядов,превращениюоснованныхнаидеализированном образе «христианской цивилизации». После смерти Местра, газета«Conservateur» объявила Бональда учеником великого графа. Виконт признавал оказанную емучесть, но замечал, что не был ни учеником, ни учителем Местра449.Пресса посленаполеоновскойФранцииразвиваласьтакжестремительно, какполитические организации, и часто выступала своеобразным рупором последних 450.
Фактсотрудничества в том или ином издании позволяет не только установить принадлежность кправым или левым, но и определить позицию интеллектуала внутри партии или группы.Местр Ж. Петербургские письма... С. 254–255.Maistre J. Lettres d’un royaliste savoisien à ses compatriots // Maistre J. de. Oeuvres completes. Vol. 3. Lyon, 1884. P.155–156.448См.: Местр Ж. Рассуждения о Франции… C.
11–13.449См.: Глод П. Указ. соч. C. 33.450См.: Grémieux. La Censure en 1820 et 1821. Paris, 1912.44644794На схеме 4451 изображена связь между лидерами партии ультрароялистов исотрудниками правых изданий «Gazette de France» и «Quotidienne», что еще раз демонстрируетвзаимопроникновение между интеллектуальными и политическими элитами в целом, и связьправых политиков и правых интеллектуалов в частности. Роялистское издание «Quotidienne»объединяло ультраправых, которые стремились придать своим заметкам и статьям научныйхарактер.
Одним из его деятельных сотрудников был Ж. Любис, публиковавший заметки одипломатических проблемах, переработанные после падения Реставрации в четырехтомнуюкнигу по ее истории. Однако сотрудничество в ультраправой газете крайне негативно сказалосьна тексте его работы, которую В.А. Бутенко сравнил с «резким реакционным памфлетом»452.Ж.-Б. Капефиг, близкий друг и соратник Любиса, имел схожую профессиональную траекторию:от статей для «Quotidienne» до многотомной «Истории Реставрации»453, написанной с позицийкрайнего роялизма. Одновременно с ними в издании начал свою литературную деятельностьА.-Ф. Неттеман, однако благодаря своему литературному таланту он вскоре занял в рядахСхема построена на основе следующих источников: Rémond R. La Droite en France...; Capefigue.
Op. cit.; Calmon.Op. cit.; Thureau-Dangin. Op. cit.; Duvergier de Hauranne. Op. cit.; Бутенко В. А. Указ. соч.; Французскийконсерватизм XIX–XX вв...452Бутенко В. А. Указ. соч. С. 8.453Capefigue. Op. cit.45195партии гораздо более заметное положение454.
Именно ко времени работы в «Quotidienne»относится его очерк истории литературы в эпоху Реставрации455, многие фрагменты которогонашли развитие в восьмитомной «Истории Реставрации»456.Политическая ангажированность интеллектуалов посленаполеоновской Франции дает осебе знать и в литературоведческих работах. Например, тот же А.
Нетеман в литературе временРеставрации видит три главных течения: католическо-монархическую школу (в политике –роялисты),школу философииXVIII века(либералы)ишколу рационалистически-монархического спиритуализма (доктринеры). Эрнест Доде, убежденный роялист, сюжеты иперсонажей для своих ранних романов выбирал главным образом из эпохи Реставрации, героии антигерои которой были для него очевидны.
Свои симпатии он не переменил и в более зреломвозрасте, когда работал надмногочисленнымиисторическимитрудами 457. Впрочем,предложить оригинальные выводы ему не удалось, а результаты очерка «Истории Реставрации»во многом повторяют и закрепляют выводы его идейного наставника Нетемана, который сталпутеводной звездой для различных правых интеллектуалов, предпринимавших попыткунаписания истории Реставрации с соответствующих позиций458.«Gazette de France» стала местом публикации королевских указов и трибуной крайнеправых политиков, критиковавших политику Э.
Деказа, адрес 221459 и т.д. На её страницахпубликовались такие активные сотрудники графа д’Артуа, как Ж. Полиньяк, Ж. Латиль, Ж.Тардиво, Ф. де Ларошфуко и др.Журнал «Globe» объединял интеллектуалов либеральных взглядов, в частности выступалв качестве трибуны для членов кружка доктринеров и группы Виктора Кузена. Участие двухлидеров Академии моральных и политических наук в выходе политизированного печатногооргана может отчасти свидетельствовать о духе Академии в целом.
В издании печатал своипервые работы молодой Дювержье де Горанн, примкнувший после Июльской революции кгруппе А. Тьера, а при Второй республике к лагерю консерваторов 460. П. Вермерен считает, чтоавторы «Globe» создали новую парижскую философию и возглавили интеллектуальноеБутенко В.А. Указ. соч. С. 22.Nettement A. Histoire de la literature française sous la Restauration. Vol. I–II. Paris, 1853.456Nettement A. Histoire de la Restauration, t. I-VIII, Paris, 1860–1872.457Daudet E. Le Ministère de M.
de Martignac. Paris, 1875; Daudet E. Le Procès des ministres. Paris, 1877; Daudet E. LaTerreur blanche. Paris, 1878; Daudet E. Histoire de la Restauration. Paris, 1882.458Dareste A. Histoire de la Restauration. Vol. I–II. Paris, 1879.459Подписанное 221 французским депутатом 18 марта 1830 года ответное письмо на тронную речь Карла X наоткрытии сессии парламента. Это политическое заявление выражало протест против недоверия, выраженногокоролём, и опасение за вольности французского народа при ультрароялистском министерстве Полиньяка.460См.: Бутенко В. А.
Указ. соч. С. 15.45445596движение в период Реставрации461. Автор анонимного письма, появившегося в «LondonMagazine» 18 декабря 1824 г. называл «Globe» трибуной «спиритуалистической партии»поклонников Платона, Прокла, Канта, Шеллинга и «хулителями философии, которуюКондильякосновал на опыте»462.«Globe» характеризоваласькритикамикакгазета«кузенистская» (le journal des cousinistes), т.е. находящаяся на философских позициях В. Кузенаи его учеников, которые «защищали спиритуализм и умеренное кантианство» против идеологов(П. Ж.
Кабанис, К. Вольней, П. Ларомигьер, Д. Ж. Гара, П.-Л. Генгене, П. Ларомигьер, Ж. М.Дежерандо, М. Ф. Мен де Биран и А. Дестют де Траси).Схема 5463 показывает изолированность группы «идеологов» во главе с А. Д. де Траси впериод Реставрации. Такое положение привело не только к падению интереса к представителямтечения, но и к забвению ряда важнейших положений их концепции.Кузен, философски близкий к идеологам, но на уровне институциональных и личныхотношений порвавший с ними, развивал свое учение в русле сенсуализма XVIII в.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
