Диссертация (1137571), страница 50
Текст из файла (страница 50)
Треки, использующие сэмплы из научнофантастических фильмов…, прочитывались Лэндом как зарождающееся нанаших глазах будущее человечества, растворенного и потерянного в потокахдетерриториализованного капитала. Джангл был своего рода “уличнымфутуризмом”, популярным авангардом, в своих темных формах (жирные 765«…Стратегическая ценность не-места, безместности, свойственной скорости, окончательно вытеснилаценность места» (Вирильо П. Машина зрения.
СПб., 2004. С. 61). Важно, впрочем, что Лэнд отказался отстратегии в пользу тактики, которая предположительно обладает большим потенциалом ускользания отмеханизмов разветвленного контроля: здесь как нельзя яснее «звучит» тезис, состоящий в том, что процессудетерриториализации можно противопоставить лишь альтернативный процесс детерриториализации (П.Гилен).
Однако впоследствии Лэнд «повзрослел» и существенно пересмотрел свои взгляды: «Один изважных факторов – возраст. Молодые люди хорошо переносят массивные взрывы социального хаоса. <…>Но я не думаю, что возможно создать идеологию из чистой энтропии социального распада – она просто несработает. <…> История свидетельствует, что партия хаоса всегда подавляется партией порядка. <…>…Партия хаоса не может быть допущена до реального управления и будет подавлена.
<…> Что бы я сказалмолодежи сегодня – у вас нет программы. То, за что вы боретесь, извращенным образом приведет ровно ктому, против чего вы выступаете» (Лэнд Н. «Фрагментация – вот единственная стратегия». Интервью сНиком Лэндом // Логос. 2018. Т. 28. № 2. С. 42). Однако это предположительно не меняет ситуации в корне,ведь единственной стратегией объявляется фрагментация, т.
к. «любой проект, который заходит дальше,угрожает стать формой универсалистской агрессии или неподъемного неоконсерватизма» (Там же. С. 53).Более того, «похвала стратегии» вступает в неявное противоречие с тезисом о том, что «ты постоянноскатываешься по наклонной» (Там же. С. 39).766Cybernetic Culture Research Unit: междисциплинарная исследовательская группа, основанная Сэди Плантпри департаменте философии Уорикского университета (The University of Warwick) в 1995 году. С 1997работой коллектива руководил Лэнд.767Beats per minute: число ударов в минуту (четвертные ноты), определяющее скорость композиции. 768Былина Е. Призрачный рейв Фурье. URL: https://syg.ma/@sygma/prizrachnyi-rieiv-furie769CCRU.
Swarmachines // #ACCELERATE# The Accelerationist Reader. Urbanomic, 2014. P. 329.201 басы, сверхъестественные и жуткие сэмплы) прочерчивающим фигурывымирания сквозь яркое веселье»770. Неотъемлемым атрибутом этогодионисийского рейв-ускорения были наркотики: «скорость в абстрактном ихимическом смысле имела здесь решающее значение»771, т. к. приводила кутрате идентичности, ее растворению в движении и звуке.
Философскоезначение подобного «растворения» напрямую отсылает к концептуализациибудущего как нечеловеческого, т. е., в конечном счете, не дискурсивного,освобожденного от «рабства смысла»: «будущее – это не идея, аощущение»772, поэтому необходимо действовать быстро – делать «нечто» дотого, как это «нечто» обретет какой бы то ни было смысл. Этот альянсделёзогваттарианского ускользания от интенциональности и батаевскогоопыта самоутраты, наделенного в данном контексте обертонами избавленияотиллюзиичеловеческойбезопасности773,дополнялсяпристальнымвниманием к творчеству Уильяма С. Берроуза: «наркоманы еще несинтезированных наркотиков»774 – вероятно, эта вымышленная «категория»могла бы претендовать на статус более или менее исчерпывающейхарактеристики CCRU, главным «наркотиком» которых, в конечном счете,было само будущее.
Надо сказать, что опция подобного «наркотического»прочтения философии Делёза/Гваттари была включена в их проект. Отказ отинтерпретации в пользу экспериментирования, неотделимого от «разрушениясвоего я», являлся содержательной стороной знаменитого лозунга: «идемдальше»775. Это «дальше» отсылало к телу без органов, или плануимманентности, т.
е. к пределу десубъективации. Один из потенциальныхинструментов достижения этого предела – наркотики, отсюда медитации на 770Нойз Б. Танцуй и умри // Разногласия. 2017. № 12. С. 89.Fisher M. Terminator vs Avatar // #ACCELERATE# The Accelerationist Reader. Urbanomic, 2014. P. 341.772Plant S. + Land N.
Cyberpositive // #ACCELERATE# The Accelerationist Reader. Urbanomic, 2014. P. 308.773По Лэнду, «любое представление о самозащите… построено на галлюцинации. <…> …То самое “я”,которое, как вы чувствуете, находится под угрозой, – это как раз то, что будет разоблачено как иллюзия»(Лэнд Н. «Фрагментация – вот единственная стратегия». Интервью с Ником Лэндом // Логос.
2018. Т. 28. №2. С. 53-54). 774Берроуз У. С. Письма Яхе. М., 2010. С. 121. 775Делёз Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения. Екатеринбург; М., 2010. С. 250-251.771202 тему тоналя и нагуаля776, трактуемых в качестве организующего идезорганизующегополюсовсубъективности:«Еслиследоватьинициационной программе Кастанеды, то наркотики принимают, чтобызастопорить мир, отделить перцепцию от действия, то есть заменитьсенсомоторные перцепциичистооптическимиилизвуковыми;датьразглядеть молекулярные интервалы, дыры в звуках, формах и даже в воде;но, кроме того, в этом застопоренном мире и через мировые дыры провестилинии скорости»777.
Однако призыв к тому, чтобы быть быстрыми, двигатьсядажестояместе778,нанеизменносопровождаетсяконстатациейнеобходимости соблюдать осторожность: «программа» состоит в том, чтобы«не демонтировать тональ, сразу разрушая его. Нужно сократить, сузить,очистить его, и притом только в определенные моменты. Нужно сохранитьего, чтобы выжить, чтобы отразить атаку нагуаля. Ибо нагуаль, который бывырвался, уничтожил бы тональ, ибо тело без органов, которое разрушило бывсе страты, тут же превратилось бы в тело небытия, чистое самоуничтожение,чьим исходом является смерть»779.
Речь здесь, таким образом, идет не осаморазрушении,а,скорее,о(само)дестабилизациикаквременном«вычеркивании», блокировании субъективности, которое, как показываетВивейрушдеКастру,эпистемологическаяможетбытьпонятокаксвоеобразнаяпрактика780;здесь,крометого,проявляетсяпроблематичный характер [поверхностно трактуемой] идеи абсолютнойдетерриториализации, движение по направлению к которой равносильно(само)устранению ее агента. Однако «программа» Делёза/Гваттари былаистолкована Лэндом и CCRU именно в (само)разрушительном ключе, что 776Там же.
С. 268-270.Делёз Ж. Кино. М., 2013. С. 108. Тех, кому подобная «наркотическая» философия кажется предельноабстрактной, я отсылаю к работе Эдуарду Вивейруша де Кастру, в которой – среди прочего – исследуетсяфункция [галлюциногенного] наркотика – эдакого «зрительного протеза», позволяющего амазонскимшаманам достигать «молекулярного» восприятия, или, по выражению самого Вивейруша де Кастру,«шаманского плана имманентности» как докосмического предела абсолютной прозрачности (= абсолютногодвижения, становления): Viveiros de Castro E.
The Crystal Forest: Notes on the Ontology of Amazonian Spirits.URL: https://ufrj.academia.edu/EVdeCastro778Делёз Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения. Екатеринбург; М., 2010. С. 265.779Там же. С. 270.780Viveiros de Castro E. The Crystal Forest: Notes on the Ontology of Amazonian Spirits. URL:https://ufrj.academia.edu/EVdeCastro777203 привело к смещению направленности ее импульса.
Это, в частности,отразилось на искажении одной из ключевых идей Делёза/Гваттари: чаемаяCCRU интеграция человеческого и машинного, как, впрочем, и преодолениеодного в пользу другого, по большому счету не имеет никакого смысла в миреАнти-Эдипа, где нет ничего, кроме машин, а любые оппозиции вторичны781:«обнуление» является синонимом не смерти, а, скорее, сенсомоторногоблокирования782 и/ли временной дезорганизации сознания.
Несмотря на этиболее или менее явные аберрации, «тёмная» философская «романтикасаморазрушения» Лэнда и CCRU относительно успешно комбинирует проектДелёза/Гваттари с образцами фаталистической культуры киберпанка 90-х, аее посыл вполне может быть резюмирован на языке масскульта: «Man isobsolete»783. Степень новизны этого послания, транслируемого в формате«теоретического вымысла»784, под вопросом: «в человеке можно любитьтолько то, что он переход и гибель»785. Так говорил еще Заратустра.«Светлая»сторонаакселерационизмасвязанасего«левым»ренессансом, начало которому в некотором роде положил его критикБенджамин Нойз: он не просто ввел сам термин, но и стимулировал активныедискуссии, что в итоге привело к появлению манифеста, написанногобританскими теоретиками Алексом Уильямсом (Alеx Williams) и НикомСернеком (Nick Srnicek)786. Фундаментом «левого» акселерационизмастановится идея о том, что «любой серьезный левый политический проектдолжен брать в качестве своего начального условия капитализм в его 781На эту смысловую аберрацию указывает, в частности, Эндрю Калп (Culp A.
On giving up on this world.Andrew Culp, interviewed by Thomas Dekeyser. URL: http://societyandspace.org/2018/02/27/on-giving-up-on-thisworld/). Комментируя свое решение «роботы vs люди», Лэнд, впрочем, открыто заявляет, что «манихейскаядинамика довольно хорошо применима к развитию определенных сценариев… <…> Чем больше научнофантастических сценариев выходит на арену, тем больше простор для актуализации различныхисторических возможностей» (Лэнд Н. «Фрагментация – вот единственная стратегия». Интервью с НикомЛэндом // Логос. 2018.
Т. 28. № 2. С. 54).782Ходовая метафора «неподвижного вояжа».783Fear Factory, ‘Obsolete’ (Obsolete - 1998).784Именно Лэнд стал одним из основоположников theory fiction – экспериментального способафилософского письма: теория как киберпанк-фантастика (Fisher M. Terminator vs Avatar // #ACCELERATE#The Accelerationist Reader. Urbanomic, 2014. P. 343).785Ницше Ф. Так говорил Заратустра: Книга для всех и для никого. М., 2007. С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
