Диссертация (1137571), страница 49
Текст из файла (страница 49)
46).743197 детерриториализация – это «единственное, о чем акселерационизм когдалибо говорил»746.Самиконцептыдетерриториализации/ретерриториализациисредипрочего отсылают к ницшеанскому мотиву борьбы активных и реактивныхсил; в оптике Лэнда они приобретают кибернетические обертоны:«Негативная обратная реакция стабилизирует процесс, корректируя дрейф итем самым препятствуя выходу за пределы ограниченного диапазона.Динамика переходит на службу к устойчивости…»747 В рамках подобного«киберницшеанства» человеческое как таковое оказывается компенсаторнымфактором,т.е.проходит«антропологическоеподрубрикойреактивного,болеетого,является симптомом недоразвитости»748.
Однако,вопреки Ницше, здесь, во-первых, не предусмотрен уход от нигилизма(скорее наоборот!), во-вторых, «сверхчеловеческой» инстанцией оказывается«некомпенсированный капитализм», который из-за «человеческого фактора»не способен заявить о себе в полной мере: «Тюрьма, а не заключенный – воткто говорит»749. Капитализм, по Лэнду, предполагает цепь позитивныхобратныхсвязей,посредствомкоторыхкоммерциализацияииндустриализация взаимно стимулируют друг друга, ускоряя процессавтоматизации, который все меньше нуждается в человеке. Именно в этомсмысле процесс ускорения является по своей сути нигилистическим, т. к.
впределе не отсылает ни к чему иному, кроме себя750. Понятый таким образомкапитализмнаделен «инвертированной телеологией» – «телеоплексией»:концепт призван схватить специфическое обращение цели на саму себя в 746Land N. A Quick-and-Dirty Introduction to Accelerationism // Jacobite [May 25 2017]. URL:https://jacobitemag.com/2017/05/25/a-quick-and-dirty-introduction-to-accelerationism/747Ibid. URL: https://jacobitemag.com/2017/05/25/a-quick-and-dirty-introduction-to-accelerationism/748Land N. Meltdown // Fanged Noumena. Urbanomic, 2012. P.
446.749Land N. Teleoplexy: Notes on Acceleration // #ACCELERATE# The Accelerationist Reader. Urbanomic, 2014. P.512.750Нигилизм, понятый как воля к небытию, обладает творческим характером, однако его продуктивностьориентирована на повторение тождественного, а не на созидание различного (Росалес Х.
Делёз иакселерационисты // Гефтер. URL: http://gefter.ru/archive/14245).198 процессе самовоспроизводства капитала751, в сравнении с «бессмертнойдушой» которого, – как заявил Лэнд еще в начале 90-х, – «смерть индивидастановится эмпирической тривиальностью, простым перераспределениембиржевых акций»752. Исходя из этого, человек оказывается эдакой «мяснойкуклой капитала», идентичность и самосознание которой – не более чемсимулякры753, тогда как капитализм выступает в роли «виртуальнойнеименуемой Вещи, которая, подобно призраку, преследует все предыдущиеформации»754. Таким образом, мы получаем своеобразное уравнение:капитализм = нигилизм. Разумеется, подобный подход вполне заслуживаеткритики, но это, любопытным образом, оказывается ни к чему, т.
к. сам«процесс [детерриториализации] и есть критика, отсылающая к самой себепо мере расширения»755. Дело заключается в том, что [само]разрушениекапитализма в пределе оказывается неотличимым от его интенсификации:«автоматическое разрушение капитализма – это и есть капитализм.“Творческое разрушение” – в этом вся его суть, за исключением замедлений,частичных возмещений или задержек»756. Так, Лэнд возвышает капитализмдо статуса «метафизического» абсолюта757: капитализм становится своегорода разрушительной «субстанцией»758, с которой бесполезно бороться, 751Land N. Teleoplexy: Notes on Acceleration // #ACCELERATE# The Accelerationist Reader. Urbanomic, 2014. P.514.752Land N.
The Thirst of Annihilation: Georges Bataille and Virulent Nihilism (an Essay in Atheistic Religion).London and New York, 1992. P. 78.753Fisher M. Terminator vs Avatar // #ACCELERATE# The Accelerationist Reader. Urbanomic, 2014. P. 342. 754Ibid. P. 343.755Land N. A Quick-and-Dirty Introduction to Accelerationism // Jacobite [May 25 2017]. URL:https://jacobitemag.com/2017/05/25/a-quick-and-dirty-introduction-to-accelerationism/756Ibid. URL: https://jacobitemag.com/2017/05/25/a-quick-and-dirty-introduction-to-accelerationism/757Лэндианское понимание капитализма в чем-то созвучно его «абсолютизации», осуществленной Берарди,который ввел концепт «абсолютного капитализма» для обозначения той его формы, что освобождена отобщественного интереса (ab-solutus - освобожденный): «…современная система должна определяться какабсолютный капитализм, единственные эффективные принципы которого – это накопление ценностей, ростдохода и экономическая конкуренция. Это его всеобъемлющие приоритеты и всеобъемлющая сила егосуществования.
Все остальные проблемы, в том числе выживание планеты или будущее следующегопоколения, подчинены этим великим целям и вторичны» (Берарди Ф. Б. Новые герои: массовые убийцы исамоубийцы. М., 2016. С. 130-131). Однако если заявление Берарди проникнуто глубоким пессимизмом,Лэнд принимает подобное положение вещей с энтузиазмом, в чем без труда можно распознать вариацию натему батаевской радости перед лицом смерти, т. е.
опыта «самоутраты» как встречи с внешним.758В философии Лэнда субстанцией является смерть как «абсолютный ноль» (Land N. Making it with Death:Remarks on Thanatos and Desiring-Production // Fanged Noumena. Urbanomic, 2012. P. 261-288), т. е. тело безорганов, которое любопытным образом отождествляется с некомпенсированным капитализмом, что вступаетв противоречие с положением Делёза/Гваттари о том, что тело без органов – это абсолютный предел199 поэтому путь вперед ведет сквозь капитализм и предполагает «отказ отчеловечества»759.Таковавсамыхобщихчертах«темная»изнанкаакселерационизма, вполне справедливо обозначенная в качестве попыткионтологизации исторической победы капитализма760. Вопреки возможномунедоумению, мы в данном случае [почти] не выходим за пределыутвердительногомышления761.Вспомним,чтопланимманентностиопределяется через чистое движение, универсальную изменчивость, и в этомсмысле «и неподвижность, и смерть, и чернота» являются лишь средствами«для достижения более глубокой цели.
Речь идет о том, чтобы попасть в мир,каким он был до появления человека…»762 Живое в целом и человек попреимуществузадерживаютдвижениепосредствомвычитания,или,используя выражение Бергсона, поворачиваются спиной к реальному,поэтому детерриториализация, как я уже неоднократно говорил, предполагаетдесубъективацию, т.
е. сокращение интервала задержанного движения, что иприводит к его ускорению: «Непрерывно уменьшающиеся интервалы междувсе ускоряющимися движениями»763. Человеческое (и живое в целом)неотделимо от возникновения барьеров на пути распространения движения,т. е. от того, что Делёз называет «охлаждением плана имманентности», тогдакак его «разогрев», или детерриториализация, предполагает декомпенсацию,которая в известном «манифесте» Лэнда обозначена не иначе, как«переплавка» (meltdown). Однако если для Делёза эта операция быланеотделима от утверждения жизни и, соответственно, борьбы с нигилизмом,то в «безумном черном делёзианстве»764 Лэнда детерриториализация меняетзнак с плюса на минус и, в сущности, оказывается ориентированной на капитализма как такового, т. е.
его смерть (Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения.Екатеринбург, 2008. С. 278, 364, 388).759Land N. Meltdown // Fanged Noumena. Urbanomic, 2012. P. 457.760Шрничек Н. «Термин “акселерационизм” стал бесполезным». Интервью с Ником Шрничеком // Логос.2018. Т. 28. № 2. С. 89.761Это по меньшей мере затруднительно, т. к. сам термин «акселерационизм» был введен в контекстеразработки теории негативности в противовес акселерационистскому утверждению (Там же.
С. 87).762Делёз Ж. Кино. М., 2013. С. 88. Разница заключается лишь в том, что задача Лэнда состоит в утверждениимира после человека.763Там же. С. 82-83.764Brassier R. Accelerationism: Ray Brassier. URL: https://moskvax.wordpress.com/2010/09/30/accelerationismray-brassier/200 утверждениенигилизма,воплощенноговсамовоспроизводящемся«нечеловеческом» капитализме.Итак, ускорение является другим именем детерриториализации,которая, как я показал выше, неотделима от деперсонализации, утратыидентичности, «территории», или места, ценность которого, по Вирильо,была вытеснена «безместностью»765. Культ скорости нашел свое воплощениев увлечении Лэнда и CCRU766 некоторыми образцами электронной музыки90-х, для которой было характерно увеличение bpm767, что делало ееэстетическим воплощением идеи предельного ускорения768.
В первуюочередь это был джангл (160-180 bpm), который CCRU обозначали не иначе,как «абстрактную диаграмму планетарного нечеловеческого [inhuman]становления»769, иначе говоря, эта музыка якобы «проводила линию» кгрядущему вымиранию человечества: «бит джангла предвещал нам нашенечеловеческое состояние.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
