Диссертация (1137569), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Больцано, например, былчехом и всю жизнь прожил в Праге и еѐ окрестностях. Твардовскийбыл поляком и позднее основал Львовско-Варшавскую школу, аГуссерль справедливо считается классиком немецкой философскоймысли. Единственное, что объединяет всех авторов (Больцано,Брентано, Твардовского, Циммермана, Керри, Гѐфлера, Майнонга,Гуссерля), чьи идеи я рассматриваю в своей работе, это – общийстильфилософскогорассужденияиединаяпроблематикаисследований.
Австрийская философия этого периода, начиная сБольцано,развиваласьвпротивоборствеснемецкойидеалистической мыслью. Немецкий идеализм с его вязким языком,8его систематичностью, универсальными конструкциями подвергсясерьѐзной критике со стороны австрийских философов. В своейфилософии истории философии1, Брентано называет немецкийидеализм фазой упадка, а Гегеля – «поражением» научнойфилософии».Ясный стиль, проблемное мышление и отсутствие стремления ксистемностисталиотличительнымичертамиавстрийскойфилософии. Общими темами стали исследование человеческогосознания и его отношения к предметности. Именно этой темой былозадачен Больцано как учѐный, именно для этой цели Брентано ввѐлпонятие интенциональности. Поэтому даже Гуссерля, вплоть досередины 1890-х годов находившегося под влиянием идей Брентанои бывшего среди его учеников, можно было за его философскийстиль назвать австрийским философом.Понятиеинтенциональности,введѐнноеБрентанодляобозначения специфического соотношения сознания и предмета, вдальнейшем использовалось в феноменологии Гуссерля, болееизвестной философской концепции, в связи с чем исходноепонимание интенциональности было оттеснено на второй план.Брентановская школа была в XIX столетии одной из наиболеекрупных и влиятельных по числу еѐ представителей.Среди нихнаиболее известны Майнонг, Гуссерль и Твардовский.
Первыйразработал теорию предметов, оказавшую влияние на становлениеаналитическойфилософии.Второйявилсяоснователемфеноменологии, третий – Львовско-Варшавской школы. Ученики ипоследователи Брентано образовали широкую сеть по обмену идеями(все они состояли друг с другом в переписке, занимались1См. еѐ пересказ в работе К. Твардовского «Брентано и история философии»[57].9исследованиемсходнойпроблематики).Темболееважнопроанализировать развитие проблематики предметности в указаннойтрадиции.В рамках австрийской философской традиции дискуссия онесуществующих предметах началась с работы Бернарда Больцано«Наукоучение» (1837). Его идеиполучили развитие в рамкахавстрийской философии второй половины XIX века.В частности, его влияние сказалось на становлении взглядовученика Брентано Казимежа Твардовского – в предпринятомпоследним различении содержания и предмета представления.
Меняинтересует, каким образом Твардовский пришѐл к различениюсодержания и предмета представления и можно ли назватьТвардовского его полноправным автором?Отдельной историей, объединяющей во времени концепцииБольцано,ТвардовскогоиГуссерля,являетсяпроблемабеспредметных представлений, которая, хотя, на первый взгляд,стоит особняком в работах каждого из авторов, в действительностиявляется основополагающей проблемой для каждого из них, и дляопределения статуса предметности в том числе. Ведь именно в своейглаве, посвящѐнной беспредметным представлениям, Твардовский ивысказывает впервые свой тезис о том, что предмет может, хотя и несуществовать, тем не менее, быть представленным.
И именно этотаргумент ляжет в основу теории предметов другого ученикаБрентано и позднейшего представителя австрийской философии –АлексиусаМайнонга.Майнонгаккумулировалвсевышеперечисленные проблемы и темы его предшественников и,переработав их, воплотил в стройную теорию, основной цельюкоторой был анализ статуса предметов. Проблематика предметности10из-за своей неоднозначности постоянно напоминала о себе и,наконец, стала центральной темой его исследования.Послеэтогодискуссиионесуществующихвещахнезакончились, а разгорелись с новой силой. Работа Майнонга былазамечена, оценена и воспринята не только немецкоязычнымичитателями, но и философами-аналитиками.
Первым на теориюМайнонга обратил внимание Бертран Рассел, который в тот моментна рубеже веков занимался построением собственной теории, теориитерминов. Теория предметов Майнонга послужила источникомвдохновения для Рассела, однако Майнонг вошѐл в историю отнюдьне как предшественник Рассела, а как его оппонент. Довольно скороРассел разочаровался в теории предметов, а позже стал еѐ ярымкритиком. На тот момент Рассел уже сформулировал своюзнаменитую теорию дескрипций.
С его точки зрения, философия,равно как и наука, должна работать исключительно только ссуществующими предметами. Идеи Рассела были воспринятымногими аналитическими философами как руководство к занятиюфилософией. В связи с этим в дальнейшем многие представителианалитической философии приняли на веру доводы Рассела в споре сМайнонгом, а также его принципы работы с несуществующимипредметами. Это обусловило тот факт, что аналитическая философиядо сих пор не предложила адекватного обоснования статусанесуществующих предметов.ВследзаРасселомиКуайном,которыеотказывалинесуществующим предметам в праве на рассмотрение, другиепредставители мейнстрима аналитической философии утверждали,что эти предметы лишь «пустые» имена, у которых нет референтов,хотя в то же время пытались объяснить то, каким образом мы, тем неменее, можем выносить о них суждения.11Параллельно с антиреалистским подходом к рассмотрениюнесуществующих предметов, в середине XX века стал развиваться идругой подход, реалистский, основывающийся, как ни удивительно,на идеях Майнонга и австрийской традиции.
Сначала эта инициативапредполагала лишь возрождение и интерпретацию майнонговскойконцепции (Дж. Финдли), а уже позднее формирование собственныхконцепций на основе его теории (Т. Парсонс, Р. Роутли) и теории егоученикаЭрнстаМалли(Э. Залта).Первыйшаг,сделанныйпоследователями Майнонга, состоял в переводе теории предметов наязык (прежде всего, логический) современной философии. Послетого как у них появилась новообразованная теория, пришла очередьпостроения аргументации в пользу этой теории и против еѐоппонентов.Что касается традиции в целом, то существует ряд обзорныхработ, среди которых можно выделить книгу Р.М. Сэинсбери[131],посвящѐнную различным подходам к рассмотрению вымышленныхпредметов. В ней приводится хорошая классификация теорий, какантиреалистских, так и реалистских. Тем не менее, это не простообзор, а полноценное исследование.
Автор ставит своей задачейвыявить недостатки реалистских подходов и предложить возможнуюантиреалистскую стратегию для описания статуса вымышленныхпредметов. Поэтому естественно, что такой обзор получилсянесбалансированным, и особенно пострадало описание реалистскихподходов.В отечественной литературе майнонгианская философскаятрадиция исследовалась мало.
К сожалению, в русскоязычнойфилософской литературе можно найти лишь отголоски и косвенныепризнаки споров и дискуссий, которые ведутся в аналитическойфилософии с серединыXX века. Одной из главных и вполне12естественных причин такого положения вещей является практическиполное отсутствие ключевых источников в русском переводе, вчастности главных работ Майнонга о теории предметов.
Моѐисследование и призвано восполнить пробел в исследовании даннойпроблематики.Стоит отметить, что в России существует ряд исследований,посвящѐнных смежным темам – значению пустых терминов, пустыхимѐн, анализу понятия существования, – которые разрабатывалась, вчастности, в рамках исследований по логической семантике. ВданномслучаеследуетвыделитьработыВ.Г.Кузнецова[28],В.В.Целищева [63; 64], И.А.Герасимовой [12], Е.К.Войшвилло [10],А.В.Бессонова[3],Е.Е.Ледникова[32;33],Л.Б.Макеевой[36],Ю.Г.Гладких [13], Е.Г.Драгалиной-Чѐрной [19],В.А.Смирнова [53;54],Е.Д.Смирновой[55],А.М.Анисова[1],В.Л.Васюкова[9],Р.И.Павилениса [43], В.Н.Карповича [25], В.А.Ладова [30], А.В.Миглы [38; 39]и других.Наконец, вопросам, связанным со статусомсуществования научных объектов, абстракций, посвящены работыотечественных философов науки –В.А.Штоффа [67], Г.И.Рузавина[52], Ю.Б.Молчанова [41], А.А.Печенкина [46], А.И.Уѐмова [58],В.С.Швырева [65], Е.А.Мамчур [37], Л.Б.Баженова [2], М.А.Розова[51],В.С.Степина [56]и др.Объектомдиссертационногоисследованияявляютсяэпистемологические и онтологические концепции, разработанные врамках майнонгианской философской традиции и посвящѐнныепроблеме онтологического статуса несуществующих вещей.Предметом диссертационной работы является онтологическийстатуснесуществующихвещейврамкахмайнонгианскойфилософской традиции.13Цель исследования состоит в том, чтобы проанализироватьразличные подходы к описанию статуса несуществующих предметовв рамках майнонгианской традиции, и выяснить, насколько ониспособны обосновать правомочность ссылок на несуществующиепредметы в языке.Исследовательские задачи1)(иихПроанализировать различные реалистские интерпретацииэволюцию)проблемыонтологическогостатусанесуществующих предметов в рамках майнонгианской традиции.Оценить данные подходы и выявить основные трудности, скоторымионианализируемыхсталкиваются,концепцийдляатакжепоказатьсовременныхзначениеисследованийвэпистемологии, онтологии и философии науки.2)традицииПоказатьнавлияниемайнонгианскойаналитическуюфилософиюXXфилософскойвека.Вопрекираспространѐнному мнению, что эта традиция не сыграла никакойроли в дискуссиях в рамках аналитической философии, например, вангло-американской философии, еѐ влияние в действительностибыло достаточно заметным, и многие авторы (наиболее ярким изкоторыхявляетсяотталкиваясьотБертранидейРассел)своихразвивалиавстрийскихсвоиколлегучения,иихпредшественников.Методология исследованияРешение поставленных в диссертационном исследовании задачосуществляетсянаосновеметодовисторико-философской,теоретической реконструкции и сравнительного анализа различныхконцепций представителей австрийской философии, майнонгианской14философской традиции, в которых рассматривается проблемаонтологического статуса несуществующих предметов.Научная новизна работыВпервые1)былипроанализированыреалистскиеинтерпретациинесуществующих предметов, а также проблемы, скоторыми они сталкиваются, в контексте единой дискуссии в рамкахмайнонгианской философской традиции.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
