Диссертация (1137492), страница 61
Текст из файла (страница 61)
Однозначно оценитьфинансы Симеона в терминах «много/мало» довольно сложно571. Его годовойоклад в 54 рубля (5 алтын в день) был сопоставим с окладом некоторыхстольников572, а вся сумма в целом кажется вполне солидной, учитывая, что всенеобходимое для жизни Симеон получал с царского двора. Однако, известны иболее крупные суммы, завещаемые духовными особами (например, 1000золотых на постройку алтаря в церкви завещал Троицкий архимандритВонифатийЯнушковский573).Втаблице№6приводитсяпереченьраспоряжений, сделанных Симеоном в рублях и червонных золотых:Таблица № 6.
Завещанные Симеоном суммы в серебряных рублях и червонных золотых.РублиЧервонные золотыеНа погребение …........................................60 р. В Полоцкий богоявленский м-рь.............200 з.Нищим …....................................................30 р. В Печерский м-рь......................................100 з.Духовные грамоты монахов см. например Котков, Указ. соч., 191–192.700 золотых оставил по росписи Вологодский архиепископ Симон в 1685 г., см.
Акты,относящиеся до юридического быта..., 3, 184.571Открытым остается вопрос о том, выплачивалось ли реально это жалование или это былсимволический жест включения Симеона в систему придворных и вообще в системуобщества Москвы? См. Кошелева О. Е., «Бояре и их деньги в XVII в.», in:Paleobureaucratica. Сборник статей к 90-летию Н. Ф. Демидовой, Москва, 2012(http://statehistory.ru/4379/Boyare-i-ikh-dengi-v-XVII-v/; последнее обращение 16.02.2016).572Рогожин, Указ. соч., 24.573Акты, издаваемые Виленской комиссией для разбора древних актов, 11, Вильна, 1908, 233–235.569570280На сорокоусты.............................................60 р.В Заиконоспасский монастырь.................30 р.В Заиконоспасский монастырь, братии....20 р.В Мгарский м-рь.........................................20 р.В Густынский м-рь.....................................20 р.В Витебский Марков м-рь.........................10 р.В Новодевичий м-рь...................................12 р.В другие московские м-ри.........................50 р.Духовном отцу Ипполиту..........................10 р.В тюрьмы....................................................10 р.Племяннику Михаилу..............................100 р.Его матери Ирине.......................................10 р.Архимандриту Амвросию.........................30 р.Сильвестру Медведеву...............................30 р.Челяди...............................................................?В Братский Киевский м-рь......................100 з.В киевские м-ри.........................................50 з.В Межигорский м-рь.................................20 з.В Кутеинский м-рь.....................................15 з.В Кутеинский женский м-рь.....................10 з.В Николо-Греческий м-рь.........................10 з.В Виленский м-рь......................................20 з.В Минский Петропавловский м-рь..........20 з.В Дисненский м-рь.......................................5 з.В Миорский м-рь..........................................5 з.Брату Иоанну.............................................100 з.Брату Луке.................................................100 з.Архимандриту саввинскому.......................10 з.Итого: примерно 502 р.Остаток: 198 р.
(165 золотых)Имелось: 700 рублейИтого: 765 з.Не хватает: 165 золотыхИмелось: 600 золотыхСбережения Симеона содержались в разной валюте: червонных золотых,серебряных рублях и ефимках. В XVII в. российские монеты не участвовали внакоплении сокровищ, для этих целей использовались иностранные золотые исеребряные монеты: дукаты, корабленники, ефимки. Рублями поэт мог получатьцарское пожалование, а золотыми дукатами — подарки по разным случаям574.Распоряжения касательно денежных средств не всегда отличалисьточностью. Во-первых, в расчетах была, как кажется, допущена ошибка:Симеон завещал больше червонных золотых, чем у него имелось: завещанобыло 765 золотых вместо указанных в тексте имеющихся наличными 600.Однако, можно предположить, что червонные золотые все-таки моглииспользоваться в России в качестве платежного средства и могли бытьобмененынарубли,инаоборот.Втакомслучаеоставшиесянеизрасходованными 198 рублей составили бы недостающие 165 золотых (1червонный золотой = 1 рубль 20 копеек).
Во-вторых, при перечислении всехсредств, которыми он располагал, Симеон отметил: «Особно росхожихъ574Например, золотыми царь жаловал представителей церковных властей. См. Дворцовыеразряды, 3, 1068.281мешекъ575 нецѣлый вынялъ из него рублев четыредесять» (Сим., л. 15). Вопервых, неясна такая мера как «мешекъ» применительно к деньгам (онаприменялась к сыпучим пищевым продуктам). В польском языке XVII в.существовало слово mieszek, как сокращенное от miech, со значением'небольшая сумочка, кошель для денег'576.
Однако, даже 40 серебряных рублейсоставляли по весу более килограмма, поэтому этот кошель скорее всего непредназначался для переноски денег. Делая такое распоряжение, Симеонполагался на распорядителей — Сильвестра Медведева и архимандритаАмвросия, которые должны были быть хорошо осведомлены об имуществепроповедника.Анализ тестаментов и духовных грамот светских (мещан и шляхты) идуховных лиц с территорий Речи Посполитой и России XVII в. показал, чтозавещание несчитанных денег не было редкостью. Так, например, в тестаментахпольской шляхты есть похожие распоряжения: «U dzisiejszego też JMP [jegomilości pana — А.
П.] dobrzyńskiego primarie na zapis mam jedenaścieset złotychcum provisione, potym sto złotych na rekognicją i potym różnych ekspens kilkasetzłotych [жирный шрифт мой — А. П.]»577 или «na którą dałem arendy eodem annopieniędzy złotych kilkaset [жирный шрифт мой. — А. П.]»578. Наиболее важныедля тестатора суммы указывались в текстах завещаний/росписей конкретно,тогдакакмалозначимыераспоряженияоставлялисьнаусмотрениераспорядителей или родственников.Залоги и депозиты. Одно распоряжение из духовной грамоты Симеонапозволяют предположить, что он занимался ростовщичеством: «Заставы ащекия обрящутся у мене, отдавати туне» (Сим., л.
14об.). «Заставы», илизаставные письма — акты о закладе в залог имущества в качестве обеспеченияО мешке с деньгами, названном «мех», см. Русская историческая библиотека, 12, С.Петербург, 1890, 253.576Słownik polszczyzny XVI wieku, 14, Wrocław, 1982, 96–97.577Klint, Op. cit., 165–166.578Ibid., 297; «Wszyszy śmiertelni jesteśmy ...», 88.575282исполнения обязательств579.
Суть заставы заключалась в залоге вещи, «спередачей прав владения и пользования кредитору»580. В случае с движимымимуществом, с деньгами, например, кредитор вступал только в права владения,но не пользования. Перечисление застав или заставных писем на залогимущества или земли часто встречается в тестаментах белорусской шляхты имещан581. Заставы могли также называться кабалами — архиепископВологодский Симон в посмертной росписи завещал «кабалу во стѣ рублевъ,имъ, по моей смерти, имъ выдать безденежно»582. Можно предположить, чтоСимеон ссужал деньги (возможно, в рост, о чем говорит его желание «отдаватитуне» — то есть беспроцентно) под залог и брал соответствующие документы— заставные письма, обеспечивающие выплату должниками долга.
В XVI–XVII вв. крупные монастыри часто занимались ростовщичеством, тогда какотдельные монашествующие лица редко вступали в такие финансовыеотношения. В приходо-расходных книгах монастырей встречаются упоминанияо займах, которые, однако, не позволяют точно сказать, кто именно выступалзаимодавцем: «заняли у архимандрита, да у келаря, да у казначея, да уконюшево и у всее братии денег монастырских казенных»583.Вместе с заставами упоминаются и деньги в положении, своего родадепозит: «Денги Филиппа тарасова у мене в положении червонныхъ золотыхъдвадесять слишком. ефимковъ нѣколико, при них мое есть писемце, отдати емувцѣлости» (Сим., л.
14об.). Отдавать деньги на сохранение в монастыри былодовольно обычной практикой584.Долги. В завещании Симеона отсутствует раздел, посвященный долгам,О заставах и залогах см. Архив Юго-Западной России, 8, 6, Киев, 1911, 1–4.Ibid., 3.581Тастаменты шляхты i мяшчан Беларуси другой паловы XVI ст., Мiнск, 2012, 160, 343,525.582Акты, относящиеся до юридического быта..., 3, 184.583Ивина Л. И., Акты феодального земледвладения и хозяйства. Акты московского Симоновамонастыря (1506-1613 гг.), Ленинград, 1983, 166.584У черного дьякона Шоши из Саввино-Сторожевского монастыря деньги лежали насохранении у стариц Новодевичьего монастрыя. См.
Чистякова, Указ. соч., 80.579580283хотя подробное описание долгов и должников является устойчивой и частойзавещательной статьей, характерной как для московских, так и для польсколитовских духовных грамот, за исключением завещаний московских церковныхиерархов.Челядь. Распоряжения о челяди заслуживают отдельного внимания как сфилологической, так и с историко-культурной точек зрения. Само по себеналичие челяди, получавшей плату, а не из числа насельников монастыря, уиеромонаха выглядит по меньшей мере странно и еще раз подчеркивает егоуникальный статус. Отсутствие указания на количество слуг/челяди и размерпричитающейся им платы в формулировке указывает на заимствованиеСимеоном элементов польской завещательной традиции.
Распоряжение «челядимоей выше заслуженого дати по рублю» (Сим., л. 14об.) сопоставимо саналогичными польскими распоряжениями: «Czeladzi, dla Boga, każdemu zosobna in instanti popłacić z ukontentowaniem»585, или «Czeladzi wszystkiej proszępopłacić»586, или «Czeladzi wszystki(ej) popłacić»587, или «Czeladzi także małżonkamoja popłacić będzie powinna»588. Под термином «челядь», особенно втестаментах беларусской шляхты и мещан, могли иметься в виду каксвободные, так и несвободные слуги (иногда — рабы): «Челяд моя неволная,<. . .>, в землях заграничных неприятелских и яко жъ колвек набытые по животемоем <.
. .>, вси волни быти мают»589. В случае Симеона речь скорее всего идето наемных слугах.Имущество и наследники. Помимо денежных сбережений Симеонзавещал и свои личные вещи, для которых при его жизни потребовался погреб вгородской стене590: «мѣдь и цына» [медная и оловянная посуда. — А. П.], два585Testamenty szlachty krakowskiej..., 4.Ibid., 7, 9, 21, 25 и т. д.587Klint, Op. cit., 48.588Klint, Op.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
